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一、食齋并勸人食齋

您能發(fā)心吃長素，即是不消花一毛錢，就放了百千萬條的性命。與此同時還積極地宣揚茹素的益處，使更多的人還發(fā)心茹素，那您就即是放生了無量無邊的性命，與此同時還包含人們的性命。

佛經(jīng)上說，魚子沒有經(jīng)由鹽水浸泡鹽漬過，三年之后還能夠活下來。只要碰著煮魚或途經(jīng)水產(chǎn)攤位，將他人拋棄的魚子投到水里，就保全無數(shù)性命。

自身沒有錢放生，勸告那些有錢有愛心的支屬同伙或絕癥的病人眷屬放生，特別是當今社會有良多不孕不育的人，很想求子的或者是想求個兒子的，勸他們緊密放生。

瞥見蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鳥雀等，制止他們而且疏導他們要愛護動物。

本身或家人伴侶成親，或為白叟做壽，要辦喜宴酒菜我們只管阻攔大批的殺生。最好規(guī)勸他們辦素宴接待客人，不單制止大手大腳，還可以制止有婚災或不順。

若見有廢破的蜘蛛網(wǎng)上粘有蜻蜓、胡蝶等生物，將其輕輕地摘下來，并將粘裹在其同黨上的粘絲掃除潔凈，放飛它。

若見有誤墮坑里或圈套里的植物，將它救出來，放生掉。經(jīng)常有蝸牛、蚯蚓、多足蟲爬上亨衢，能夠撿到路邊平安的中央。

我們見到有些人放生，我們收回隨喜他們的歡樂心并加以贊美，或有些人發(fā)心要做放生我們幫忙他完成心愿。

看了這一些書的人們，無論如何還會留下深刻印象，最少種下一顆種子，減免殺業(yè)，轉意向善。

由于上面匯集了無數(shù)的螞蟻、小蟲都被活活地燒死了。所制殺業(yè)之重不成失慎還。

天井地面有良多尋食的螞蟻和小蟲，土層下面也有蚯蚓等生物，那樣干無形中殺死了良多生物還不自知啊。

勿使碗盆等物品口朝上安排，內(nèi)里有水的話以避免小蟲等活物誤掉內(nèi)里淹死，或雨水積蓄，日久生蚊蠅類小蟲子，水干或顛倒時殺死浩繁的蟲類。

冬春兩季，尤其是北方，大雪封山，使許多的植物無處尋食而忍凍受餓。我們能夠正在天井掃塊潔凈的處所，灑些米糧，或把食糧撒正在林間及路旁，喂食那些無處尋食、忍饑受餓的麻雀、喜鵲等植物，使其不容易因無處尋食而餓死。

正在河灘處用木板上書“此處有農(nóng)藥污染，河內(nèi)魚蝦有毒，勿捕食免食后中毒”之類的警示，使人們畏死而不敢捕撈，使河中魚蝦水族獲得救護，是不消用錢的放生。

若是人人正在山上嬉戲瞥見捕鳥網(wǎng)，直接用刀子把他完全粉碎！不花一分錢還能夠實現(xiàn)超大規(guī)模放生！

慈悲點擊是幾年前正在國內(nèi)外鼓起的一項公益活動。網(wǎng)友正在閱讀網(wǎng)頁時只要點擊特定的鏈接（點擊是絕對免費的而且不容易下載任何軟件，還不容易有電腦病毒），該網(wǎng)站的贊助商就會捐助慈悲機構必定的資金適用于慈悲公益活動。

松子是一些鳥類、松鼠夏季依賴過冬的食品，不必要由于人類的打劫而挨不外隆冬饑死于巢中。不食或少食松子是不消用錢的放生。不穿皮制品可以使更多的植物免于屠殺。

假如您住在海邊，海退潮時有許多的螺、蟹、海魚沒有實時退入海中，將其拾捕起放生到深海中去。

春季冰化，水位降低，那樣河濱的淤泥大概石頭裂縫里就有很多活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，普通不容易由于水位降低而游走）特殊多。所以大師趕快去救救它們，將它們盡可能往河里丟大概會合起來再放生。

看到有些人在河畔垂釣或打魚，高聲或默念咒語或南無寶髻如來佛號，求佛菩薩救護生靈免遭殺戮。大概看到有些人打魚、打網(wǎng)就去看，將他們不必要的小魚、小蝦、螺類，拾起為其念三皈依，然后隨手將其扔到水中。

為將死植物念經(jīng)使其生往善處，也是不消用錢的放生?！兜夭亟?jīng)》中說“一切萬物臨命末時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘典范，一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺戮之罪，小小惡業(yè)，合墮惡趣者，尋即擺脫”。

若是您走在馬路上看到輸送植物的車輛，可馬上為它們念“三皈依”的皈依文；或在農(nóng)貿(mào)市場或超市，見到未逝世或已逝世的眾生，如是觀想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被殺的眾生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能夠念“南無阿彌陀佛”圣號十聲，增念往生咒一遍或三遍更好，會有無量眾生跪在虛空入耳受三皈依，跟您念經(jīng)，逝世后即往生善道。此法很便利，勞苦功高！

人若禁食哪一類眾生，便是度那一類眾生。

眾生乃眾緣和合而成，由十二人緣演化而成人。螞蟻以致細菌皆是眾生，我們不消往外找眾生，人自性中曾經(jīng)有無量眾生。目下當今科學發(fā)財，曾經(jīng)證明人體內(nèi)有許多細菌和微生物，我們的五藏六府中都有無量的眾生。人吃的食品也是眾生，比方豬肉、牛肉、魚類等，這一些肉類中有許多細菌，人吃這一些肉類，肚子里就有了這一些細菌的種子。

吃哪一類眾生較多，就和它成為家屬，與它的人緣就加深，以致纏夾不清不克不及分別。豬肉吃多了，就有時機生為豬；牛肉吃多了，就生為牛。那多吃米，是不是還會變米呢？米是無情，而眾生是有情。假如啖食有情眾生，就會生為有情眾生。人若禁食哪一類眾生，便是度那一類眾生?！岸取保闶嵌蛇^苦海，登涅盤此岸。人假如邃曉這個原理，就不應當吃眾生肉。

由前有一個吃肉的人，逝世后到閻羅王那邊，他生前吃過的肉類眾生，皆要來跟他算賬，這個吃肉的人還自我辯解：“我雖然吃肉，但罪不應該歸我，應歸咎于賣肉的人?！币蚨惲_王傳召肉販，這肉販還自辯：“我所以賣肉，全是由于有些人買肉。若是沒有些人買肉，我又何須賣肉呢?”肉販和吃肉的就相互爭辯，厥后兩人把義務推正在屠夫身上。因而閻羅王又召見屠夫，云端梵學，屠夫還自辯論：“我確實是宰豬，可是由于有些人買，有些人吃肉，我才會屠宰；若是無人買，無人吃，我還不容易宰了！”就這么各說各的事理，所說的盡是制罪業(yè)的事理。后果，閻羅王仍舊判吃肉的人償還血債。

可見我們吃哪那一類眾生，就與那一類眾生結下不解之冤，所謂“肉字里邊兩人，里邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，細心思考人吃人?！薄独銍澜?jīng)》中還說：“羊逝世為人”，羊既然可認為人，豬牛還可為人，但是未得天眼通，不能夠窺察其人緣，就認為豬是豬，羊是羊。人多吃眾生肉，把本有的自性皆埋沒了，失去了靈性，變得更愚癡。所以想要度眾生，先應戒食眾生肉。欲度眾生，先度自性眾生，但是度生還要離相，無所固執(zhí)，方為真度。

吃肉即是吃毒

牲畜被殺，臨死之前，由性格中涌出的痛恨、仇憤，就生出一種毒。

一切萬物肉里都有一種毒，這類毒并不是轉眼之間積成的，還并不是一生一代才有的，是世世代代積累而成的。人與人之間互相殘殺，醞釀出一種不克不及淹滅的怨毒。殺牲口時，牲口正在心中還存一種怨毒。它臨死時，內(nèi)心就生出恐懼、冤仇、抨擊的心，這類由性格中涌出的痛恨、仇憤，就生出一種毒。所以人吃眾生肉，就是正在吃毒呢！吃的其時不覺得有害，但長年累月就無藥可醫(yī)，生出各種希奇不可救藥。正在這個時期，世界上處處冤氣沖天，比原子彈還毒，這類毒是無形無相，可是會使人兩敗俱傷的。