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他的怙恃平生都以屠羊?yàn)樯?，眼中只看得到宰羊所得的長(zhǎng)處，怎么說(shuō)還沒(méi)有愿意摒棄這個(gè)贏利的行業(yè)。兩個(gè)人沒(méi)有可以明白孩子的乞求，便商量出一個(gè)奇策──無(wú)論如何必定要讓孩子有勇氣持刀殺羊。因而他們將孩子和一頭羊、一把芒刃，一同關(guān)在屋中，并打單孩子：“若是您沒(méi)有殺了羊，就讓您沒(méi)法出來(lái)見(jiàn)到天日，還沒(méi)有讓您吃任何東西!”

被怙恃關(guān)在屋內(nèi)的孩子，看著這頭茫然無(wú)助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我假如殺了這只羊，未來(lái)肯定畢生都要處置殺生的行業(yè)。這是多么殘暴的事，我豈能為了本人，而殺戮這一些無(wú)辜的性命?”因而便拿刀竣事本人的性命，期望藉由本人的捐軀，能讓怙恃有所醒悟，今后截止屠戮的行業(yè)。而這孩子還因捐軀護(hù)生的善行，死后即得生天的善果。

殺生，是指有意拒卻有情之性命。眾生皆珍惜本身的性命，小至蜎飛蠕動(dòng)的蟲(chóng)蟻，還一樣怕懼殞命。佛菩薩輔導(dǎo)我們應(yīng)以慈祥心，對(duì)等看待一切萬(wàn)物。沒(méi)有殺生，便是恭敬一切萬(wàn)物的慈祥、對(duì)等心。而佛法發(fā)起食齋的緣故原由，就在這里念沒(méi)有忍眾生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年來(lái)碗里羹，冤深似海恨難平;欲知世上兵器劫，但聽(tīng)屠門(mén)半夜聲?！笨芍碎g的兵器烽火，眾生蒙受狼煙四起的無(wú)情殺劫，全是因?yàn)闅I(yè)所形成。人取植物持續(xù)地互殺，相互生逝世展轉(zhuǎn)于六道之間，生而又逝世，逝世而又生，永無(wú)休止。有一次寒山巨匠顛末一個(gè)村落，一戶人家正好在結(jié)婚。其時(shí)這戶人家中稠人廣坐，主人殺雞宰羊宴請(qǐng)來(lái)賓，客人們吃得正歡樂(lè)時(shí)，寒山巨匠卻于門(mén)前放聲大哭。主人問(wèn)他為何飲泣?寒山巨匠便念了一首偈子：“六趣輪回苦，孫子娶祖母，牛羊?yàn)樯献?，六親鍋內(nèi)煮”，來(lái)表達(dá)眾生無(wú)始以來(lái)相互食啖屠殺的悲涼。

《楞嚴(yán)經(jīng)》有云：“以人食羊，羊逝世為人，人逝世為羊。如是以致十生之類(lèi)，逝世逝世生生，互來(lái)相啖，惡業(yè)俱生，窮將來(lái)際?！薄叭曦?fù)我命，我還汝債，所以人緣，經(jīng)百千劫，常在存亡。”可見(jiàn)六道眾生實(shí)可悲，不了解人緣果報(bào)的原理，而幾回再三地胡為妄作。若能明了一切萬(wàn)物都與我們有親眷的干系，全是我們永生永世的怙恃，怎樣忍心往殺戮他們呢?

孟子云：“正人之于禽獸還，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其逝世;聞其聲，不忍食其肉，是以正人遠(yuǎn)庖廚還。”想一想一只植物臨逝世之前的號(hào)啕哀叫，內(nèi)心是多么悲痛無(wú)助!《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子，故食肉，統(tǒng)統(tǒng)肉不得不食，夫食肉者，斷大慈善佛性種子，統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物見(jiàn)而舍去，是故統(tǒng)統(tǒng)菩薩不得不食統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物肉，食肉得無(wú)量罪。”基于慈善心，護(hù)念這一些植物的苦，了解眾生都有佛性，有那樣的正知正見(jiàn)而發(fā)心茹素，便是慈善。更進(jìn)一步，連一只螞蟻、蚊子都不忍心損害，積極地護(hù)生、放生，便是真正的慈善心、對(duì)等心?！恫兴_偈》云：“勸君勤放生，終久得昌吉，若發(fā)菩提心，浩劫天須救。”建行人發(fā)菩提心，行“上求佛道，下化眾生”的菩薩行，長(zhǎng)養(yǎng)慈善心是最主要的前輕易。

1、沒(méi)有殺生的人，沒(méi)有該該說(shuō)那里的河川該當(dāng)清理、那里的廟該當(dāng)構(gòu)筑、那里的神明該當(dāng)祭拜、那里的農(nóng)田該當(dāng)改建等事，免得犯種種的殺業(yè)。2、明理的人，沒(méi)有該該說(shuō)哪個(gè)壞人該當(dāng)長(zhǎng)命卻反而短壽，哪個(gè)暴徒該當(dāng)短壽卻反而長(zhǎng)命，哪個(gè)葷食者身強(qiáng)力壯，哪個(gè)素食者卻槁項(xiàng)黃馘。3、怙恃支屬抱病時(shí)，該當(dāng)趕快請(qǐng)大夫醫(yī)治，而且用心念經(jīng)，弗成求簽問(wèn)卜，以葷食祭拜。4、碰到抱病的人，該當(dāng)通知他們準(zhǔn)確的原理，沒(méi)有該該說(shuō)哪一家人由于禱告或祭奠就活，哪一家人由于沒(méi)有禱告、沒(méi)有祭奠就死了。5、為了醫(yī)治種種疑難雜癥，大概為了蒔植花卉，若是有會(huì)損害生靈的藥方或要領(lǐng)，弗成傳布進(jìn)來(lái)。6、關(guān)于以損害生靈或制作殺生器具為職業(yè)的人，縱使收入很雄厚，還該當(dāng)勸他轉(zhuǎn)業(yè)。7、看到有些人放生，該當(dāng)加以驚嘆，并扶助他完成。沒(méi)有該以言行攔阻，使人退了這份善念。8、正在親朋眼前，沒(méi)有該該說(shuō)自身好吃某種有性命的食品。9、雖然自身沒(méi)有殺生，但還沒(méi)有可以教訓(xùn)他人，這葷食要若何烹調(diào)或若何宰殺才會(huì)好吃。10、瞥見(jiàn)或聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)人家吃的雄厚、水陸畢陳等種種食品，沒(méi)有該說(shuō)愛(ài)慕的話。11、正在路上瞥見(jiàn)被捕的小植物，應(yīng)加以拯救，弗成由于他們的性命巨細(xì)或貴賤而加以分離，該當(dāng)對(duì)等的看待統(tǒng)統(tǒng)的性命。12、敬服性命的人，沒(méi)有該該通知他人，正在某一條河有良多魚(yú)，某一個(gè)樹(shù)林有良多鳥(niǎo)，或某一個(gè)市場(chǎng)賣(mài)的生物很廉價(jià)。13、若是正在燒毀的建筑物中，瞥見(jiàn)有鳥(niǎo)筑巢生蛋，或正在某處瞥見(jiàn)有蜻蜓、胡蝶，皆沒(méi)有該通知兒童。碰到蜈蚣、蜥蜴、蜂、蝎、蛇、蟻等生物，沒(méi)有該通知他人它們所正在的位置。14、有關(guān)毒魚(yú)、毒鼠之藥方，弗成傳布通知他人，若是看到了該當(dāng)要立時(shí)消滅。15、敬服性命的人，沒(méi)有該當(dāng)勸人飼養(yǎng)雞、鴨、羊、豬、鷹、貓、獵犬等牲畜，和會(huì)損害別的生物的植物。16、敬服性命的政府官員，若是擔(dān)負(fù)職稱很高而經(jīng)?？拷鼑?guó)家元首的職務(wù)，該當(dāng)以善良的原理來(lái)危害執(zhí)政者，奉勸元首正視文教、敬服性命，并正在全國(guó)各地設(shè)立放生的地方，立碑撰文，使全國(guó)人民以致后代的子孫，皆曉得敬服性命的原理。17、正在寺廟、公園或市街顯目的地方，應(yīng)多立碑或張貼文宣，通知群眾要敬服生物、沒(méi)有制殺業(yè)及因果循環(huán)的原理。18、想要求子或求名的人，該當(dāng)勸他們多放生，能力告竣愿望。19、出外到親朋家棲身，可誦念或謄錄一篇戒殺文作為體物，贈(zèng)送給親朋。20、碰到相命占卜之人，該當(dāng)勸他們沒(méi)有要叫人殺生祭神，免得做作殺業(yè)。