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修行不容易

目下當今大師對建行、對擺脫都很認同、很崇敬，還很精進地建法，這一點很是隨喜。但我還發(fā)明一種現(xiàn)象——很多人把擺脫成佛看得很是簡樸，一入手下手很高興還很精進，建法一段時間后就失去耐煩，內(nèi)心沖突，入手下手不理解：我已磕了十萬個大頭，加行建了三、四年，還建了一、兩遍了，本人做了很多好事，還拜見了很多上師、造詣?wù)?，并獲得很多加持，這一些上師和造詣?wù)哌€說本人會擺脫和成佛，但感到本人跟擺脫成佛的間隔還很悠遠。這個時間本人就會退失自信心。

我們作為佛教徒，剛開始建行時除燒香、拜佛、干扶養(yǎng)以外，很主要一點，便是最少要看一遍釋迦牟尼佛的列傳，最好再看一些曩昔印度、躲地和漢地高僧盛德的列傳，那樣我們才可以邃曉：學佛需求履歷很長時候——了解這點關(guān)于我們很是要害。

還有些門生剛學佛時把擺脫看得很簡單，剛開始建行，擺脫這條路還沒有看清楚，就按照本人的設(shè)法主意或受別人的危害，很起勁很精進想快速地建上去，起勁一段工夫后感到建沒有上去，最終就退失決定信念。一個人的性命是有限的，精神也是有限的，再想往前建的時間，工夫也許已沒有夠了，就沒辦法再提起決定信念，這十分惋惜。

所以目下當今大家學佛，最好都能先看看釋迦牟尼佛的列傳。釋迦牟尼佛的列傳帶給我們許多聰明和要領(lǐng)。昔時釋迦牟尼佛廢棄了皇宮、廢棄了將來的皇位、財帛、名聲，把世俗社會生活的各種大福報所有廢棄了往苦修，他花了很長工夫才證悟。釋迦牟尼佛尚需長工夫的修行才成佛，那依我們目下當今的基礎(chǔ)也許就要更長的工夫能力造詣了。

每個人的基本不一樣，或許有少數(shù)人不需要那末長時候，然則我們絕多數(shù)是中等基本，是肯定要花很長的時候才氣擺脫的，并且還要有自信心、有保持力、與此同時勇猛精進。最環(huán)節(jié)的一點：您不必要以為修行進程中會一向順遂，一切都是順緣。我們看釋迦牟尼佛和曩昔歷代傳承祖師列傳，他們面臨更多的是逆緣，是不是順緣。我們看列傳時，要進修他們修行進程中面臨逆緣的辦法，他們?nèi)绾螌⒕骄侈D(zhuǎn)為道用、將認識轉(zhuǎn)為道用、將聰慧轉(zhuǎn)為道用。

人人看到富麗堂皇的寺廟、高高法座上的上師，因此發(fā)生歡樂心和意樂心最先學佛，花一年兩年念念佛、干一些善法，背面又最先漸漸地退轉(zhuǎn)，我感覺那樣的話，寶貴時間就浪費了。一旦學了佛，首先要認真看釋迦牟尼佛列傳，進修釋迦牟尼佛的聰明。釋迦牟尼佛已經(jīng)說過：我活著的時間，我是你們的導師；我圓寂今后，我的列傳便是你們的導師。

所以不管我們修學顯宗仍是密宗，學佛首先都要進修釋迦牟尼佛的列傳，領(lǐng)會釋迦牟尼佛昔時履歷的證悟擺脫的進程，和度化眾生的履歷。如許我們就不會誤以為修行成佛很簡單，就會淘汰修行進程中不必要的逆緣和停滯，這一點非常重要。（文：慈成加參仁波切）

問：闊別惡友算棄舍眾生，有無違反菩薩戒？海濤法師答：闊別惡友是沒有跟他的思惟，欠好的行動相應(yīng)。所以列位，沒有必要靠近惡常識！這小我私家欠好，邀您往助念您還沒有必要往！您沒有必要說助念是功德，問題是這小我私家欠好，助念是功德，一下就給您講講壞話：沒有必要干煙供，煙供鬼良多，阿誰欠好……。所以您沒有必要跟他往，這個叫闊別惡友。然則心內(nèi)里照舊要回向給他，然則沒有必要跟他的身、口、意相應(yīng)。所以列位，一小我私家若是違反三昧耶戒、沒有孝敬、沒品德，沒有必要跟他思惟上相同，沒有必要跟他正在一起干事，這個萬萬沒有必要情緒干事、欠好意義。今天有一個年青的師父違反了老和尚離開了，這個年青的法師還往表面，他想要助念、干功德，打電話給您，您來助念，我們師父那兒還助念，我這邊還助念，來！沒有必要往！由于他是惡常識！他破壞了老和尚、破壞了釋教的禮貌，您萬萬沒有必要說欠好意義，歸正助念沒有往沒有可，由于沒有清凈。這個沒有管是棄舍眾生，這個是讓他曉得本人錯了，否則的話，干干事的人，我能夠找良多人幫我忙，所以我就以為我沒干壞事，增長他的狂妄，曉得嗎？增長他的狂妄。也有一種人照舊惡常識，只說沒有干的人！您叫他講經(jīng)很厲害！禪，什么……，講得駕輕就熟！講到大師墮云霧中！講的還沒有懂，聽的還沒有懂，然則以為好深邃！阿誰釋教好好！這類照舊惡常識。為何？干打雷沒有下雨！他是個釋教學者，他沒有管是個釋教修行者。若是您那樣，您跟他學，您還會有一個狂妄心。我們正在釋教有良多這類整體，講得很深，研討種種深邃的經(jīng)論。