釋教器重個人衛(wèi)生嗎?
關于個人衛(wèi)生層面,律中有那樣的記錄:有比丘在營作事件,或掃除環(huán)境后,混身全是灰塵,方服還污垢不潔,就到聚落托缽乞食。被世人譏嫌不如傭作人。
傭作人尚且了解正在吃飯前,先放下事情,揮往灰塵、洗凈四肢舉動。而沙門釋子,竟不知道整齊容儀,就骯臟地到聚落乞食。因而,釋尊劃定“準量日時,早須休作。若乞時者,當整容儀,方行乞食”;“既掃地了,除往糞穢,應可洗身,若不洗者,以水濕手,拭往塵坌,洗手濯足,如常所為”。事情完了,要整齊容儀,而出外游行,欲到寺里,亦應“隨有水處,安頓衣缽,煥發(fā)衣已,次浴身體,下至手足,洗灌塵垢,加凈水瓶,方以破布,掃除皮鞋,然后披衣,容儀詳審,緩行進寺”。
由上記錄之事緣,可知僧眾應該留神清潔衛(wèi)生、齊整容儀等,才不致惹來不必要的譏嫌。又招致譏嫌,是對全部僧團名譽的負面影響;而若因不潔,導致病苦,或熏染別人,將導致小我以致民眾性命的要挾。所以律中輔導僧眾不行有意把石頭丟到水溝里,致穢惡臭水,濺污別人衣服。而衣服當用衣架,或葛蔓、繩索吊掛,不行到處安排,免得垢膩,或被蟲蛀。
道行外出時,三衣利用“袋”裝,掛置肩上,以避免雨淋日曬,或感染塵垢。又僧眾應在屏隱處嚼楊枝、刮舌垢。事了,楊枝用水洗過,方可拋棄。比丘一樣平常應持“面巾”,擦拭頭面垢膩;?!般逶 ?、“洗足”、剃發(fā)、剪爪、除爪甲垢。剃發(fā)時,要換穿“剃發(fā)衣”,剃了應沐浴,至少洗五肢(頭、手、足)。而沐浴后,不行身體濕漉漉就披上衣服,利用“拭身巾”擦干。又應量作“覆瘡衣”,遮掩瘡口,以避免傷口惡化,和膿血染污僧服,且應常常換洗。而女眾應蓄月期用的“病衣”,公共病衣,不行私用等。
宋郊活蟻占大魁
宋代宋郊宋祁兄弟兩人,同在太學念書。有一次,碰見一名高僧,能觀人相貌,預知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說:“小宋今科將高中狀元,大宋雖登科甲,但名位不高?!?/p>
事后,有一次,宋郊到田野,偶見螞蟻穴,被狂風雨水所浸,無數(shù)螞蟻將被淹死,宋郊心生慈憫,編竹作橋,救渡了無數(shù)螞蟻的性命。
到了科試時,兄弟兩人與此同時列入應考,考畢,還沒有放榜,又碰見那位高僧,一見宋郊,大為驚訝地說:“老師相貌已改,必有大陰德,好象已經救活數(shù)百萬條性命?!彼谓蓟卮鹫f:“貧儒哪有如斯才能?”僧說:“否則,但凡小動物,都有性命?!苯季蛯⒕任浵伒氖聦嵳f出。僧說:“這就對了,老師之介弟傍邊狀元,可是老師功名,將不在介弟之下!”放榜點呼名次時,宋郊公然選居第一。那時章獻太后以為小弟不成位居兄長之先,因而該祁為第十名,以郊為第一名。這時候兩人才堅信高僧的話,公然應驗。
宋代宋郊宋祁兄弟兩人,同在太學念書。有一次,碰見一名高僧,能觀人相貌,預知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說:“小宋今科將高中狀元,大宋雖登科甲,但名位不高?!?/p>
事后,有一次,宋郊到田野,偶見螞蟻穴,被狂風雨水所浸,無數(shù)螞蟻將被淹死,宋郊心生慈憫,編竹作橋,救渡了無數(shù)螞蟻的性命。
到了科試時,兄弟兩人與此同時到場應考,考畢,還沒有放榜,又碰見那位高僧,一見宋郊,大為詫異地說:“老師相貌已改,必有大陰德,好象曾救活數(shù)百萬條性命。”宋郊回答說:“貧儒哪有如斯本領?”僧說:“否則,但凡小動物,都有性命?!苯季蛯⒕任浵伒氖聦嵳f出。僧說:“這就對了,老師之介弟傍邊狀元,然則老師功名,將不在介弟之下!”放榜點呼名次時,宋郊公然選居第一。事先章獻太后以為小弟弗成位居兄長之先,因而該祁為第十名,以郊為第一名。這時候兩人才篤信高僧的話,公然應驗。
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