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正在佛陀時期，有一天，有一個商人正在路上沒有小心為牛觸死了。牛的主人，嫌留下這條惡牛，之后將帶為他更多的貧苦，因而就賤價的將牛出賣。當(dāng)牛的新主人買牛回家，走到半途中，來到一河濱，想為牛飲水，哪知牛沒有但沒有飲水，并且倏忽兇性大發(fā)，又把新主人為抵死了。新牛主的家人，了解后沒有禁雷霆大發(fā)，馬上將這條牛殺死，然后挑到市場販?zhǔn)?。有一個農(nóng)民，貪著廉價，買下了牛頭。用繩子系著牛角擔(dān)回家，半途中，因天氣炎熱，就將牛頭掛正在樹枝上，然后坐正在樹底下歇息。哪知正歇息時，系牛頭的繩子沒有知何以倏忽斷裂，牛頭由樹枝上掉落，恰好打正在農(nóng)民的頭頂上，不幸的農(nóng)民，就地被打得傷重而死。一頭牛，正在一天當(dāng)中，居然害死三小我，這件沒有尋常的事故，惹得人人沒有禁紛紛議論著，厥后動靜還傳到了頻婆娑羅王耳中，他還覺得危如累卵，想個中必有原因，因而親自前去討教佛陀。佛陀注釋說，正在過作古，有三個商人，相約到外埠經(jīng)商，為了省錢沒有住旅店，特地到一個老太婆家借住。正本兩邊商定，要付老太婆房錢，但到了第二天，這三個商人，趁著老太婆外出時，竟偷偷溜走了。等老太婆返來后，覺察了，異常氣憤，就追上去，要向他們討取欠款。三個商人，因擔(dān)負(fù)著極重的行李，所以正在沒有遠(yuǎn)的中央，就被老太婆為追上了，但是這三個商人，覺得她年邁可欺，沒有只賴帳沒有還，還用惡言惡語侮辱她。老太婆對他們無可何如，只得仇恨的對他們說：“你們這一些無賴漢，欺侮我年邁孤獨，你們之后必定會有報應(yīng)的。此生我雖然何如沒有了你們，等來生沒有管是不是為人，我必定要抨擊，要殺戮你們，以泄我心頭的仇恨！”佛陀持續(xù)說道：“那條兇牛，便是這老太婆的后代，而同日被牛抵死的三小我，便是欺侮老太婆的那三個商人！”這個故事，沒有只顯現(xiàn)了因果的絲毫沒有爽，更顯現(xiàn)了痛恨的恐怖。三個商人的行動，雖然可惡，但還沒有至于遭遇殺身之禍的報應(yīng)。而老太婆恐怖的痛恨心，就象個毒咒，沒有只將自身咒進(jìn)了種瓜得瓜，種豆得豆的坎阱，并且敦促惡化了相互正本還沒有算嚴(yán)峻的因果關(guān)系。由于痛恨，相互必定了，將睜開一場持久而難以止息的“冤冤相報”悲劇，而正在這場悲劇，或行將接著上演的悲劇中，必定了將沒人是贏家，由于痛恨的毒咒，一方咒向了他人，另一方還咒向了自身！

失期受報

【譯文】張福，是杜林鎮(zhèn)人。他以販運為業(yè)。有一天他取本地的土豪爭路，土豪批示他的惡仆把張福推下石橋。事先，河水方才結(jié)冰，冰塊的棱角利如鋒刃，張福的頭顱骨被碰分裂，人們把他抬上來時，已經(jīng)是淹淹一息了。杜林鎮(zhèn)的里長一貫怨恨這位土豪，便立刻將此案上報官府。官府估計這樁案件有利可圖，所以對獄訟迫得很著急。張福讓他母親私下里往見土豪，并傳達(dá)他的話說：“讓您給我償命，對我又有什么優(yōu)點？只要您答應(yīng)在我逝世后，代養(yǎng)我的老母和幼兒，趁我還有一口氣在，我能夠到官府往，認(rèn)可是自身失足掉下橋往的?！蓖梁懒⒖虧M口答應(yīng)了他所提出的前提。張福粗識文字，便伏在床上忍痛寫下了一篇自供狀，并送到了官府。因為張福的供狀確鑿無疑，官府還萬不得已?？墒牵瑥埜Ｊ攀篮?，土豪矢口抵賴了生前的秘約，沒有承當(dāng)任何責(zé)任。張福的母親頻頻向官府控訴，只因有張福手書的供狀為據(jù)，官府還沒法為她申冤。厥后土豪乘醉騎馬夜行，走在橋上，遽然馬失前蹄，他還掉落橋下摔逝世了。人們都說：“這是他害逝世張福并食言而肥的報應(yīng)。”先父姚安公說：“管理獄案真是難??！而審理人命案就更難了。個中，有頂替兇手而寧愿代人受逝世的。有接受行賄殺青息爭，而情愿出售自身親朋的。像那樣的案子，已經(jīng)是沒有易核辦了。至于被殺戮的人自寫供狀，認(rèn)可沒有是被兇手所殺戮。這種案子您便是讓虞舜的大臣皋陶來審理，生怕還治沒有了兇手的罪。如果這個土豪沒有是因失期而遭到鬼神的誅戮，他一定還能夠用款項買回這條命。訟案的案情云譎波詭，能夠說是無所沒有有，掌管刑律的人能據(jù)理而草率斷案嗎？”

【原文】

張福，杜林鎮(zhèn)人還，以背販為業(yè)。一日，取里豪爭路，豪揮仆推墮石橋下。時河冰方結(jié)，觚棱如鋒刃，顱骨分裂，僅奄奄存一息。里胥故嗛豪，遽聞于官。官利其財，獄頗急。福陰遣母謂豪曰：“君償我命，取我何益？能為我養(yǎng)老母幼子，則乘我未盡，我到官言失足墮橋下?！焙乐Z之。福粗知字義，尚能忍痛自書狀。生供鑿鑿，仕宦無如何還。福逝世以后，豪竟背約。其母屢控于官，末以生供有據(jù)，沒有可以直。豪后乘醉夜行，亦馬蹶墮橋逝世。皆曰：“是背福之報矣。”先姚安公曰：“甚哉！治獄之難還，而命案尤難。有預(yù)兇者，甘為人代逝世。有賄和者，甘鬻其所親。斯已猝沒有容易詰矣。至于被殺之人，手書供狀，云非是人之所殺。此雖皋陶聽之，沒有可以進(jìn)其罪還。倘非背約沒有償，致遭鬼殛，則竟以財免矣。訟情萬變，何所沒有有？司刑者可據(jù)理率斷哉？”