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良多人在放生時(shí)抱的目標(biāo)不純，以為只要放生就能讓自身防止災(zāi)害，得到繁華武清安，所以一有放生流動(dòng)，他們就比力積極地往到場(chǎng)，但若是不知道放生的基礎(chǔ)意義，而抱著不純的目標(biāo)往放生，那就是沒什么福報(bào)的。

我的一個(gè)伴侶得了沉痾，我前往看他，他說自身經(jīng)常去放生，如何佛祖沒有保佑他，讓他得了這么嚴(yán)峻的病，我說您雖然在放生，但您平時(shí)沒有改動(dòng)自身的生活習(xí)慣和人生態(tài)度。我的這位伴侶性情上爭(zhēng)先恐后，經(jīng)常為了利益沖突和他人打斗動(dòng)武，買賣場(chǎng)上還多有違規(guī)違法的事情發(fā)作。實(shí)在在他心內(nèi)里，他了解他這一些舉動(dòng)未來大概會(huì)有報(bào)應(yīng)，他認(rèn)為只要放生了，就可以抵消報(bào)應(yīng)，實(shí)在這類放生好事很小，只沒有過是他的一種心理慰藉而已。

釋教說積善之家，必有余慶，為何我平生做好人，婚姻仍是不幸福？

釋了幻：

這是一個(gè)被常常問到的題目，發(fā)問者往往是女性，看來它具有必然的普遍性。

統(tǒng)統(tǒng)痛苦或康樂，全是眾生的業(yè)力所感?；橐龅男疫\(yùn)仍是不幸運(yùn)，也是如斯。種因感果，三世流轉(zhuǎn)。種瓜得瓜，種豆得豆，是釋教用來闡明天下統(tǒng)統(tǒng)干系之基本理論。謂統(tǒng)統(tǒng)事物皆有因果法例安排之，善因必發(fā)生善果，稱為善因善果；惡因必發(fā)生惡果，稱為惡因惡果。即任何思惟舉動(dòng)，肯定致使相應(yīng)之結(jié)果，“因”未得“果”之前，不容易自行消逝；反之，不作肯定之業(yè)因，則不容易得相應(yīng)之結(jié)果，并據(jù)此提出“三世因果”之說，即：現(xiàn)世之貧富窮達(dá)，乃宿世所制善惡諸業(yè)所定之果報(bào)；而此生之善惡舉動(dòng)，亦必危害下世之罪福報(bào)應(yīng)。釋教的種瓜得瓜，種豆得豆是通三世的。平生做好人，婚姻仍是不幸運(yùn)。這中的緣故原由，次要來源于宿世的不善業(yè)的流轉(zhuǎn)。

人類取統(tǒng)統(tǒng)萬物，是無限性命的連續(xù)；不管是神制的，還不管是倏忽而有的，還不管是一死完事的。這如流水一樣，激起層層海浪；生取死，只是某一階段、某一流動(dòng)的現(xiàn)起取消失。我們正在宿世，思惟取舉動(dòng)，如向于自利利人的、仁慈而非罪惡的，此生才可以覺得福樂的善果。有了這三世因果的信心，想起由前，可以安命，決不怨天憂人；為了將來，可以?shī)^發(fā)向上，決不懶散放逸。安命而又能創(chuàng)命的人生觀，是三世因果論的一大長(zhǎng)處。也有，由無限連續(xù)去看，受苦取受樂，全是積德取作歹的成果。善行取罪行的因力，是有限的，所以受苦取受樂，其實(shí)不永世如斯，而只是性命過程中的一個(gè)階段。任何悲涼的際遇，便是天堂，還不必要心寒，由于惡業(yè)力盡，天堂眾生是要脫苦的。反之，任何福樂的際遇，那怕是天堂那樣，還不可以得意。由于善業(yè)力消盡，也有出錯(cuò)的一天。所以真正的三世論者，正在統(tǒng)統(tǒng)際遇中，是充滿了期待，而又不時(shí)的向上精進(jìn)著。由搬起石頭打自己的腳而看到共作共受，每一家庭，每一國(guó)度，正在汗青的連續(xù)中，還由來就吻合這因果升沉的紀(jì)律。我們這一世遭受的各種不幸，是曩昔生中制的不善業(yè)；這一生傍邊可以過得很牢固、很自正在，統(tǒng)統(tǒng)盡如人意，還是曩昔生中積累的善因。因果的定律也有兩個(gè)要點(diǎn)：

（1）是“因果不容易覆滅”。除非你不做因。假如做了，種子永留神識(shí)中，不容易壞滅，逢緣便起現(xiàn)行，招受果報(bào)，假如做了惡因，要想不受惡報(bào)，那就是沒有辦法的；惟有修習(xí)佛法，斷盡三界苦惱，取得清凈種子，方可免去惡報(bào)的痛苦。

（2）是“善惡不相抵銷”，已種惡因，分受其報(bào)，弗成覺得再做點(diǎn)功德，就可把這應(yīng)得之罪抵銷去。須知多做善事，多增善緣，只可以使惡報(bào)由重轉(zhuǎn)輕，所謂“重報(bào)輕受”；與此同時(shí)因?yàn)樯凭壴黾?，惡緣漸減，也是使善果速疾成熟的最好措施?？梢姸喾N好因，可得好的果報(bào)。人生在世，多做善事，照舊非常重要的。所謂“平生做好人”，這個(gè)的尺度倒底是否是民眾的認(rèn)定；若是僅是

本身認(rèn)定的，攙雜有埋怨心態(tài)，那末，還須自我檢查搜檢，改過自新，則終將得到幸運(yùn)。