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某師姐，四十多歲，面目面貌娟秀，性情溫和，事業(yè)單位干部，信佛數(shù)年，修行很好。以下是她發(fā)大心為父放生的顛末自述，由我紀(jì)錄、收拾整頓，文辭略有潤(rùn)飾，事實(shí)并沒(méi)有收支。因各類緣故原由，隱去其姓名。

我父親是退休國(guó)家干部，69歲，身體一向很好，從沒(méi)生過(guò)大病。2009年年頭，父親覺(jué)得胃部不適，家人陪他往病院，經(jīng)由過(guò)程干胃鏡查抄，診斷為萎縮性胃炎。事先干了須要醫(yī)治，由于胃炎是常見(jiàn)疾病，還沒(méi)引發(fā)太多看重。

2009年10月尾，父親開(kāi)端感到胃部隱隱作痛。11月4日，再次往當(dāng)?shù)刂行牟≡翰槌蠊故俏赴┩砥?！這對(duì)我們?nèi)襾?lái)說(shuō)無(wú)異是個(gè)青天霹靂！我們兄弟姊妹四人，都已自力更生，日子過(guò)的都還不錯(cuò)。而這一切都是怙恃辛勞哺育，勞累半生的后果。到了他們兒孫繞膝，安享晚年的時(shí)辰，竟傳來(lái)那樣的兇訊！我們都不堅(jiān)信還沒(méi)辦法接受，即速?zèng)Q議帶父親到北京大病院復(fù)診。

2009年11月6日，一家人來(lái)到北京大學(xué)人民醫(yī)院，經(jīng)專家會(huì)診，終究確定是胃癌晚期，癌細(xì)胞大范圍散布，已沒(méi)法救治！

沒(méi)辦法描述其時(shí)的心境，我們姊妹四人平常皆很孝敬，但此時(shí)真是叫每天不該，叫地地不靈。任你拿出人間統(tǒng)統(tǒng)交流，皆沒(méi)法換回父親的性命了。

但我們皆不肯拋卻勉力，商議后決意請(qǐng)最好的專家，用最好的藥，盡可能挽留父親。正在我們的保持下，專家最終決意先干化療四到六個(gè)療程，然后干手術(shù)，看是不能有一絲期待。但條件是，必需先用特別管道經(jīng)過(guò)病人食管、胃部將養(yǎng)分送達(dá)腸部，以增長(zhǎng)其體能和抵抗能力。但此時(shí)父親以病重，管道伸到胃部就痛得沒(méi)辦法往下通了！

加沒(méi)有上養(yǎng)分，醫(yī)治計(jì)劃只得作罷。專家說(shuō)，沒(méi)有任何方法了，病人剩下工夫還已未幾，少則一月，最多三個(gè)月。照舊回家吧，盡可能讓他少遭受點(diǎn)痛苦是現(xiàn)在最好的挑選了！

一家人都不了解如何回到家的。返來(lái)后支配父親住進(jìn)了當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院，采納中醫(yī)守舊醫(yī)治。姊妹四人自得其樂(lè)，放下手頭所有事，只管帶著孩子多陪陪白叟。期望能在父親性命的末了時(shí)間，多為他帶點(diǎn)歡笑和慰藉，少為本身留下些遺憾和后悔！

我以學(xué)佛幾年，但應(yīng)對(duì)這類情形照舊一下懵了。剩下的惟有傷痛和自責(zé)！傷痛父親為何會(huì)得這類絕癥？！傷痛能伴在他身旁的時(shí)候正一點(diǎn)一點(diǎn)變少……悔恨為何沒(méi)實(shí)時(shí)帶他就診？！悔恨從前怎樣就沒(méi)多在老人家身旁盡盡孝心……也有深深的無(wú)望和無(wú)奈……

真想發(fā)自內(nèi)心，對(duì)世界一切為人后代的人說(shuō)：“世上最不能等的事便是孝順父母??！”聽(tīng)起來(lái)或許有點(diǎn)老調(diào)重彈，但只有當(dāng)你身入其境，才會(huì)清楚明明這句話的深意！

至心盼望這句話對(duì)您來(lái)說(shuō)，還算不上晚！

此時(shí)，一名佛友送我一本“拔眾生苦放生會(huì)”編印的《戒殺放生》。之前我重要作業(yè)是念經(jīng)，已經(jīng)參加過(guò)幾回放生，但放的數(shù)目很少?？赐赀@本書(shū)后，很受鼓動(dòng)，覺(jué)得又有了期望，決議立時(shí)放生，看可否為父親帶來(lái)一線希望。

由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，嫌干沒(méi)有圓滿，因而跟放生會(huì)劉居士取得聯(lián)絡(luò)，劉居士等終年組織放生，對(duì)當(dāng)?shù)睾线m放生的所在和物命都很掌握，并發(fā)愿責(zé)任給予車輛、放生儀軌、甘露水等，贊助發(fā)心的師兄放生。劉居士很熱心腸答理協(xié)助，與此同時(shí)囑咐我多誦《地藏經(jīng)》回向?yàn)楦赣H的冤親借主，并聯(lián)絡(luò)其他幾位師兄贊助一同念誦，以加強(qiáng)結(jié)果。

第一次決意先放生一萬(wàn)元。2009年11月22日下戰(zhàn)書(shū)，我們驅(qū)車數(shù)十千米進(jìn)入深山，放生的物命有山雞、鷹、斑鳩等種種鳥(niǎo)類760只，蝎子一千多只，果子貍2只，也有幾十條大王蛇！加上其他師兄隨喜，善款總計(jì)15417元。

當(dāng)?shù)貛滋烨皠傁逻^(guò)一場(chǎng)小雪，深山當(dāng)中，空氣冷冽，山間樹(shù)梢，積雪還沒(méi)有化盡，群山迷茫，銀裝素裹，尚有一番新穎情景。鳥(niǎo)兒們疾速飛走，雖然氣溫較低，蝎子們照舊很活潑，一會(huì)工夫就紛紜鉆入石縫蟄伏去了。大王蛇個(gè)頭皆很大，一條足有七、八斤，玄色鱗甲，泛著金光，放出來(lái)后，一點(diǎn)還沒(méi)有兇，稍待片刻即向深山當(dāng)中游走而去，期待它們皆能找個(gè)好窩，這個(gè)冬季睡個(gè)好覺(jué)。

果子貍或者餓極了，一出鐵籠，立時(shí)正在雪地中大口大口啃雪，墊了墊肚子，規(guī)復(fù)一下體力，然后才一竄一跳消逝正在密林當(dāng)中……這是我第一次大放生，看著植物們?nèi)杠S而去，心中驀地生起平生從未有過(guò)的高興取欣喜！深山當(dāng)中銀妝素裹，萬(wàn)籟俱靜，便正在那一刻，忽然覺(jué)得一片澄凈，塵念俱消，取四周統(tǒng)統(tǒng)逐步溶于一體……

心、佛、眾生三無(wú)差異，現(xiàn)在剛剛領(lǐng)會(huì)此中真意……

這類感到如斯夸姣！立即決意，再放生一萬(wàn)塊元！

11月24日，照樣劉居士開(kāi)車，我們又進(jìn)山放生蝎子、土元10000多只，野雞等485只，獾2只。

仍然是非常的輕安高興，完整超出任何世俗康樂(lè)……

正在現(xiàn)今物欲橫流，競(jìng)爭(zhēng)劇烈時(shí)期，每個(gè)人或多或少城市接受必然壓力，焦急、煩悶、神經(jīng)質(zhì)各種精神疾病困擾著越來(lái)越多眾生，真想高聲對(duì)所有人說(shuō)：“試試放生吧，為物命一次更生的機(jī)遇，還為自身一份愉悅的心境，絕對(duì)是抗煩悶錦囊妙計(jì)，積好事絕佳機(jī)遇！”

父親正本以十分瘦弱，精力萎靡。兩次放生后，他精力大有好轉(zhuǎn)，胃部雖然難熬痛苦，但一向沒(méi)有顯明疼痛感！

幾天后，父親胃部開(kāi)端涌現(xiàn)痛苦悲傷，憑據(jù)經(jīng)歷，病人末了一段時(shí)間皆會(huì)有猛烈痛苦悲傷，難以忍受！大夫已準(zhǔn)備好為他打針杜冷丁。而我決議：再為父親放生十萬(wàn)元！

那時(shí)我手里還?，F(xiàn)金十萬(wàn)元，原計(jì)劃為孩子買一套新居，房款分三期付清，曾經(jīng)交了首付，這十萬(wàn)是第二期房款。我父親、姊妹們、丈夫皆不信佛，乃至很排擠，取他們磋議必定行不通，他們反而會(huì)制止。屋子是很主要，大皆中國(guó)人忙活平生，還不外便是為本人和孩子弄套屋子，但一切統(tǒng)統(tǒng)皆沒(méi)有老父親的命主要！無(wú)論成果若何，我皆決議把手里一切錢為父親全數(shù)放生！

假如他老人家壽限未到，一定能去危就安。假如定命難改，則回向給他往生西方凈土，永久超脫循環(huán)之苦！

此時(shí)劉居士因事前去北京，他先容同建扈居士幫我一同放生。（扈居士曾乞貸為患乳腺癌的母親放生，后果其母得以康復(fù)。詳見(jiàn)拙作《乞貸放生，母癌得愈》）我同幾位師兄一同，到黃河濱州段浮橋，放生大批鱉、龜、泥鰍等物命，將手中的十萬(wàn)現(xiàn)金全數(shù)放光！

放完以后，父親胃部疼痛感完整消散，并且居然想吃點(diǎn)工具了！雖然吃完就吐，但這是他病重以來(lái)第一次有了食欲！更讓人欣喜的是，他對(duì)本人的病遽然有了決心信念，對(duì)前來(lái)看望的人說(shuō)：“我覺(jué)得本人抱病有大概好！”（之前他以得知病情，本人還沒(méi)有抱什么想要了。）

這時(shí)代還發(fā)生了幾件希奇的事，讓我畢生難忘：

本年因?yàn)槿司壍母上担疫B續(xù)見(jiàn)到了兩位上師，且全是貝若扎那大譯師的化身之一。提及這位有名的大圓滿傳承祖師，他是西躲歷史上最卓異的釋教大譯師，蓮師正在躲地的25大弟子之一。（被色誘的祖師!），自然后代貝若扎那大譯師有很多的化身，此中一名便是大造詣?wù)哂旱ぜ未胱鹫撸ㄒ幻椒脖惹鹉岬某日饎?dòng)圓寂!）。

貝若扎那大譯師的平生充滿著傳奇：于八世紀(jì)中葉，生于后藏尼摩切喀的巴果家族，父親是多杰嘉波。貝若扎那大譯師為阿難尊者乘愿再來(lái)。其小時(shí)候就浮現(xiàn)很多神變，伶俐非常。按照蓮師授記倡議，法王赤松德贊將貝若扎那大譯師帶到桑耶寺，并培訓(xùn)為譯師。是藏族最早還俗的七覺(jué)士之一。他由堪布寂護(hù)受還俗戒，法名遍照護(hù)。15歲時(shí)法王赤松德贊把他派往印度，承受五十七次苦行，機(jī)密拜見(jiàn)了大圓滿傳承祖師熙日桑哈，并獲得了無(wú)上密乘大圓滿心部、界部秘訣。正在凈相中貝若扎那大譯師親見(jiàn)極喜金剛，獲得六百四十萬(wàn)偈大圓滿秘訣，并獲得文殊友變幻聰明身的加持。

貝若扎那大譯師返躲后翻譯了《六十正理論簡(jiǎn)說(shuō)》及《五大心部續(xù)》等很多顯密經(jīng)續(xù)，對(duì)躲地佛法的傳達(dá)奉獻(xiàn)極大。有一種說(shuō)法：厥后他的門(mén)生喜饒多瑪邀請(qǐng)上師貝若扎那到理國(guó)；由那邊貝若扎那去了尼泊爾的巴興林，并于彼地消融于虹光身中。

他的大門(mén)生意扎和尼查慈誠(chéng)思等七人成績(jī)大虹身。據(jù)伏藏品《貝若扎那傳》紀(jì)錄，他在里意地域時(shí)，有六十位門(mén)生成績(jī)無(wú)余光身。他所翻譯的契經(jīng)至今仍在好處眾生。

然則俗語(yǔ)說(shuō)才高著兒妒，當(dāng)時(shí)有些妒忌的天竺人派信使散布流言，中傷貝若扎那大譯師從天竺帶回的秘訣這不是佛法。因?yàn)橥蹂贪钏_和某些罪惡大臣的不良愿望和危害，法王赤松德贊被迫遺憾地把貝若扎那大譯師放逐到嘉摩嚓瓦絨(即嘉絨)──西藏東部和漢地交壤的中央。正在放逐中，貝若扎那大譯師把嘉絨國(guó)王、諸大臣和公眾轉(zhuǎn)變?yōu)榉痖T(mén)生。嘉絨王子玉扎寧波──后藏比丘勒珠的轉(zhuǎn)世，成為他的上首門(mén)生、聞名的智者取傳承持有者。玉扎寧波來(lái)到桑耶并見(jiàn)到比瑪木扎祖師。正在比瑪木扎祖師的懇求下，法王赤松德贊約請(qǐng)貝若扎那大譯師重返西藏。

貝若扎那大譯師最初由印度回到桑耶寺后，就遭到兩派人的否決。一派是印度的和尚，由于住正在桑耶寺的印僧主如果學(xué)顯宗的，蓮師還是先學(xué)顯宗，之后才兼通密宗的。另外一派是吐蕃傳統(tǒng)的苯教徒及其代表權(quán)勢(shì)，他們?yōu)樨惾粼谴笞g師加上罪名，說(shuō)他正在印度學(xué)到的統(tǒng)統(tǒng)，將要為全部吐蕃王朝帶來(lái)災(zāi)害，請(qǐng)求將貝若扎那大譯師處以死刑。相傳，貝若扎那大譯師被流放到阿壩一帶時(shí)，起頭本地嘉絨王和苯教權(quán)勢(shì)一樣對(duì)他開(kāi)展過(guò)精力和肉體上的種種摧殘和培植。曾將他投入裝滿田雞的地牢里，貪圖以傳說(shuō)田雞集會(huì)能放出一種毒素將人毒死的方法治他，但他一路順風(fēng)。又放進(jìn)很多虱蚤和蚊蟲(chóng)往咬他。但由于他建法已深，洞中仍念佛不止，說(shuō)教不息，所以用什么舉措還何如免不了他。他過(guò)人的膽識(shí)毅力和對(duì)佛的虔敬之心終究感化了嘉絨王，放他出牢，并積極支持他正在阿壩一帶建寺收徒，譯經(jīng)傳法。

本地的釋教即從此時(shí)由他流傳開(kāi)來(lái)。他的學(xué)問(wèn)和功勞，正在阿壩躲區(qū)至今歌頌，民間譽(yù)稱他為“撲滅東方釋教明燈的圣人”。后因貝若扎那大譯師正在阿壩住過(guò)好多年，人們用他的法號(hào)定名的地名、寺名、山名很多。如果正在阿壩區(qū)域的馬爾康卓克基鄉(xiāng)的峰壁峽谷中有一座幽靜山谷、高雅娟秀的巖穴，名叫“毗盧雜普”，意為“毗盧巖洞”。洞內(nèi)留有他建行時(shí)的面壁身影、掌跡、談經(jīng)論道時(shí)留下的足跡及靠頭臥睡的陳?ài)E，洞口建有古亭寺院樓閣。這座他昔時(shí)建行、留宿過(guò)的巖洞，至今香火不斷。

以只有這類過(guò)人的氣勢(shì)，才可以荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)！