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業(yè)障病。花了良多錢。

很多人感覺人是靠食品正在養(yǎng)著。實正在，人是靠德行正在養(yǎng)著。孩子是靠怙恃的德行正在養(yǎng)著。

寶寶正在肚子里的時間，汲取的，不單單的母親為的養(yǎng)分，更主要的，是天地為的能量。一個小小的受精卵，可以猖獗的長成一個小孩子。這是天地為的能量。很多人不知道。

依據(jù)中醫(yī)的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太陽，玉輪，都邑為人體注入必然的能量場。人的生長，是汲取天地能量而生長的。尤其是寶寶，正在肚子里的時分，對天地能量的汲取能力最為疾速。

如在有孕期間，冤親借主若有滋擾，對孩子的滋擾，也是最為猛烈的。

天地的能量，也是品德的能量。中醫(yī)說，“德潤身”。

當孩子正在肚子里時，殺業(yè)過多了，加上孩子自己福報小，福星不敷。這時候，他正在肚子里，由于業(yè)障的原因，就會攔阻天地能量的吸取。孩子一誕生，就會有題目。

所以，孩子正在肚子內里，牢記，不必要殺生。

五臟對應的，是五種品德。

為何有孕了，一定要多多念《普門品》，多多放生，干善事。便是造就怙恃的德性，沒有要讓冤親借主滋擾到孩子，危害孩子對天地能量的一種汲取。

有孕了，要多念《普門品》，多拜觀音菩薩，多做善事，不必要殺生，多放生。

學佛人三種中央沒有可去

沒有可去向有三種：怨仇爭處沒有可去，世人聚處沒有可去，玩樂的地方?jīng)]有可去。

凡是修學佛法者，身必需處于相宜的環(huán)境中，沒有能去那些對自身修行晦氣的中央，沒有然，將危害自身修行，有損于自身的好事。那末，哪些中央沒有行去呢？總括說來有三種，是怨仇爭處、世人聚處和玩樂的中央。

“怨仇爭處沒有可往”，關于怨仇爭斗的處所沒有得沒有往圍觀，由于我們初學佛者未生起利他之好事，沒有調劑的本領，圍觀時沒有單會生起嗔心，并且還會被連累進往，對自他都沒好處，所以看到這種局面后，在內心中禱告上師三寶，希望他們化解怨仇，而沒有要往介入。日常平凡生活中，對本人有曲解或欠好見地的人只管若即若離，以防相互增添沒有必要的曲解和抵牾。

“世人聚處沒有可去”，這里的世人聚處是指沒有正知正見憒鬧的人群、大都市等，并沒有是浩繁道友一同精進聞思修行的中央。關于一個修行者而言應當處正在合適的環(huán)境，經(jīng)由過程聞思獲得正見，再到無有憒鬧的悄然默默處穩(wěn)定自身的看法，及依看法而修持，《月燈經(jīng)》、《彌勒叨教經(jīng)》多贊美悄然默默處有諸多好事。龍猛菩薩正在《親朋書》中所講的六種沒有對，個中的賭錢、喧雜境便是世人聚處。平常還沒有必要經(jīng)常去大城市等榮華之地，免得自身生起和增加貪婪、嗔心、癡心，所以，除造詣后去弘法利生外，應只管躲免除世人匯集的中央。

“玩樂的處所沒有可往”，玩樂的處所是指諸如往打麻將、下棋、舞蹈、看錄相等嬉戲的處所，這一些處所只會滋長貪嗔癡，沒有容易增上聰明，縱然人間那些稍有涵養(yǎng)的人還沒有容易往的。之前米拉日巴尊者背著他僅有的一袋蕁麻取一口土鍋趕路，途中土鍋打破了，正巧被一些往列入會議的女人瞥見，她們說我們本日開法會時，應發(fā)愿永生永世沒有必要像他那樣沒有幸?！比〈送瑫r，米拉日巴尊者還冷靜發(fā)愿：“愿我永生永世沒有必要像幾位女人那樣沒有幸，沒有正知正見。”沒有正知正見的愚癡眾生皆執(zhí)持倒置之見，把無聊地消磨時光作為一種歡愉。少數(shù)建行人之前人間習慣重，因而如今該當好好地觀測本人的沒有良習慣，馬上舍掉。這一些教言看似輕易，做起來卻難，故我們應該起勁。