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一名佛門生的父親得了肝癌，且是晚期，大夫告訴說最多只有3個(gè)月壽命。這位師兄給他的上師、打電話，上師讓他買8000元的水族放生，并在寺院取人人一同為他父親念了三天經(jīng)。由唯物主義的角度看兩者好像毫無聯(lián)系關(guān)系的，可是，他父親病情日見好轉(zhuǎn)，現(xiàn)階段還活得好好的。類似的事情良多，每當(dāng)有些人得了大病或有浩劫求救于法師，法師往往會(huì)讓他先放生（目下當(dāng)今一些鄉(xiāng)村的輔導(dǎo)還經(jīng)常秘密組織大規(guī)模的放生），這是為何呢？

之前，古印度有位信奉外道的國王，名叫“車金”，他喜好食用新奇溫?zé)岬难?，由而宰殺了?shù)以萬計(jì)的性命。厥后，墮生在天堂，受到種種痛苦。父老阿難向佛陀稟告了這一景象。佛陀說那就是喜食血肉而屠殺了很多性命的果報(bào)。以后，阿難專門為此放了很多性命，使這人由惡趣的災(zāi)難中解脫了。

十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的好事最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力氣最為明顯。佛陀所說諸法中，菩提心為基礎(chǔ)，而統(tǒng)統(tǒng)有漏善法中，無有能比放生之好事更大者。凡是別的善業(yè)，若自心沒有凈，就無有好事，但放生時(shí)，沒有管其心凈或沒有凈，其事皆是直接對眾生有益，因此有沒有可名狀的善果，哪怕是放一條性命的好事還沒法權(quán)衡。由于這一些所放的眾生，臨時(shí)曾經(jīng)擺脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時(shí)念佛號、心咒來加持后，終究彼等眾生還取得沒有退果位。

憨山巨匠的‘放生好事偈’說：人既愛其壽，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令，放生免三災(zāi)，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛。放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂末路，放生少疾病。放生解冤結(jié)，放生罪垢凈，放生觀音慈，放生普賢行，放生取殺生，果報(bào)明如鏡。放生又念經(jīng)，萬建萬人成。（‘三災(zāi)’：一．刀兵災(zāi)。兩．疾疫災(zāi)。三．饑荒災(zāi)?！艡M’：一抱病無醫(yī)。兩．王法誅戮。三．非人奪精氣。四．為火所燃。五．水中沉淪。六．為惡獸所啖。七．墮崖。八．中毒受咒。九．被饑渴困。）

印光大家總結(jié)了放生的十好事：無兵器劫、集諸祥瑞、長命安康、多子宜男、諸佛歡欣、物類戴德、無諸災(zāi)害、得生天上、清除惡業(yè)及四序安定、生生不息善心相感。

弘一巨匠還曾“先問諸君，一、欲延壽不？兩、欲愈病不？三、欲免難不？四、欲得子不？倘愿者，今有一最簡便易行之法告知，便是放生還?！?/p>

我們正在放生過程中，由于放生，花錢買物贖命，是財(cái)布施；由于放生，取物類眾生一同皈依，一同后悔，一同念經(jīng)，一同回向，是法布施；由于放生，排除物命被擒被抓，殞命前掙扎痛恨的痛苦恐驚，是無畏布施；三種布施，放生包羅萬象，放生好事真的是神乎其神！

若遭受嚴(yán)峻之疾病而靠近殞命壽盡之時(shí)，只有放生，能力延壽無病。疇前蘇州有一名王大林，他具有悲天憫人心，經(jīng)常放生，每當(dāng)瞥見村中的小孩們捕獲玩弄魚鳥等植物時(shí)，他就努力勸止并給錢以放生，他日常平凡勸人說：“少年時(shí)，必需培育珍惜善良物命的美德，不行令他養(yǎng)成暴虐好殺的壞習(xí)慣?！彼缡怯谝簧袆袢朔e德斷惡，后來得沉痾將死時(shí)，于本人覺知的地步中圣尊通知曰：“您生平放生，有極大好事，將可增福延壽三十六年?！币虼说靡曰厣?，九十七歲時(shí)無病善逝。此類事罄竹難書。

實(shí)際放生過程中，最主要的是為全部眾生行三皈依并為其念經(jīng)。我們救放眾生的生命，他們雖然滿心感激歡樂，卻都照樣牲口，尚在三涂中受苦，未能真正擺脫。我們唯有以致懇切為其念三皈依，「皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口?！沽钏鼈兙茏呷肟臻T，成為空門生，使其于此生報(bào)盡速能離開三惡道中。然后以一句登峰造極，統(tǒng)攝統(tǒng)統(tǒng)的「南無阿彌陀佛」圣號盈盈滿滿地灌輸其八識(shí)田中，既植道種，之后人緣成熟時(shí)必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方，永脫六趣輪回的存亡苦海。這才是放生中的大放生。

放生物沒有必要事前預(yù)訂：正在沒有預(yù)先告訴的情況下倏忽往采買物類放生，以防止?jié)O夫獵人商家藉此捕獵兜銷。

放生地址沒有必要固定：沒有固定工夫地址采買，沒有固定工夫地址放生，總之制止有心人士藉此乘機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。

放生幾何沒有拘：隨小我發(fā)心，十元沒有嫌少，萬萬沒有嫌多，物命一條沒有嫌少，物命萬千沒有嫌多，但求慈祥至上，心誠為要。

眾生應(yīng)仔細(xì)周密：放生所在宜挑選人煙稀少，地廣水深，合適物類生計(jì)之地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)

豈論顯密，放生儀軌皆比較復(fù)雜，要做完一樣平常得半小時(shí)以上，有時(shí)通常因此而形成一些要放生的性命殞命，許多情況下需求我們采取最簡樸而有用的儀軌。

1、念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛沒有墮天堂皈依法沒有墮餓鬼皈依僧沒有墮傍生）（躲密門生加念皈依上師）

3、念后悔文，一遍。（我昔所制諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡由身語意之所生統(tǒng)統(tǒng)我今皆后悔）

4、念南無寶髻如來或南無阿彌陀佛七遍，要念高聲，讓植物聽清晰！切紀(jì)要高聲！

然后放生，邊放生邊念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞（此六字大明咒，正在旁生耳邊念誦，好事亦極大。

5、回向：愿以此放生好事肅靜佛凈土、上報(bào)四重恩、下濟(jì)三途苦、如有見聞?wù)摺⑾ぐl(fā)菩提心、盡此一報(bào)身、同生極樂國！

正在什么都不具有或特殊告急的情況下，可大口作聲念“南無阿彌陀佛”或六字大明咒，讓所放眾生聽的分明逼真，正在八識(shí)田中種下金剛種子，比及人緣具足，種子成熟，自有開華結(jié)實(shí)，建成佛道，完全脫離苦海的時(shí)分。

破費(fèi)少且救濟(jì)物命無量（救護(hù)魚子法）

藏經(jīng)中說：母魚被宰殺后，其腹中掏出魚子可活三年。故放生者逢市場上宰殺的魚腹中掏出的魚卵，只要見到不管其在外面的工夫是非，應(yīng)立即將魚卵送到鄰近的江河湖海中。常行此法，所在花錢未幾，"且救生無量。（放生前須稱念“南無阿彌陀佛”最少三遍以上）

拿一樣的錢買物命放生,是應(yīng)當(dāng)多買一些,照舊隨緣即可?放生的數(shù)目幾何為最好?

凈空法師開示:沒錯(cuò),放生是功德,感到兇多吉少。放生要隨緣,沒有必要故意,沒有必要往跟人家說我來日誥日放生,您多抓一點(diǎn)鳥,多抓一些魚,那您就大錯(cuò),您就害生,就沒有叫放生了。所以放生的時(shí)間,沒有必要訂日期,沒有必要必定有幾,隨緣,經(jīng)常放生。最好是您像上街往買菜的時(shí)間,看到活的這一些魚,您看到這個(gè)魚必定能夠活得下往;它已半逝世,將近逝世了,您就沒有必往買它。幾隨緣,買了以后連忙往放,沒有必要往做什么典禮,典禮一做魚皆逝世掉了。前天北京有同建放生,也許范圍很大,有很多物品。看到那些魚皆將近逝世了,打電話問我怎么辦?連忙放,放了今后再做放生的典禮,您說阿誰湖有多大,讓全部統(tǒng)統(tǒng)水族統(tǒng)統(tǒng)皈依,您說這個(gè)多好。沒有止是您放的那一籮筐、兩籮筐,是沒有是這個(gè)意義,全部湖里頭統(tǒng)統(tǒng)皈依,誦經(jīng)、念經(jīng)為它們禱告,這就很好了。所以連忙放!您把它放在籃子里,典禮做了一大堆,搞了半天,它已活的沒有耐煩了,已將近逝世了,這個(gè)事理要懂,沒有可以沒有懂。

我們尋常放生,給它念三皈依就能夠了。最好是放下去以后,由于您工具未幾,放下去以后給它念“皈依佛,沒有墮天堂;皈依法,沒有墮餓鬼;皈依僧,沒有墮旁生”,旁生便是牲口,念三遍,念三遍然后念謝天謝地,最終給它講開示。講開示很簡單,便是告知它,曩昔生中您做作的惡業(yè)您才墮牲口身,被人捕獲,人家要?dú)⒛?。如今我們有緣碰?我們來干放生,期望您們還隨著念經(jīng),要求生西方西方凈土,同成佛道。那樣回向就圓滿了,很簡單,沒有要干阿誰龐大的典禮,那樣就好,肝膽相照就有感到,多放生是功德。

既然肯放生,一定要發(fā)心吃長素,這個(gè)很主要。食齋不跟眾生結(jié)仇恨,這一些事理全是教師教為我的。我正在年青的時(shí)間愛好狩獵,戕害眾生許多,這是什么?夭折報(bào),學(xué)佛以后才明白。我一學(xué)佛也許不到六個(gè)月,我就吃長素了,反悔。所以我那個(gè)時(shí)間干的事情便是放生,印經(jīng)、放生,再便是資助病苦的人,我這一生就干這么三樁事情。病苦的人,我們捐一點(diǎn)錢為病院干醫(yī)藥費(fèi),資助那些貧民,幾多沒有關(guān)系,殫精竭力便是圓滿好事。