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是指采取措施護衛(wèi)和閘北植物性命，保護生態(tài)平衡的行動。如日常生活中對植物的放生行動，有利于護衛(wèi)生態(tài)環(huán)境，而護衛(wèi)生態(tài)環(huán)境便是護衛(wèi)人類本人，因而，由嚴厲的意義說，護衛(wèi)和閘北植物性命的行動，便是護衛(wèi)人類本人。

由放生的物質形態(tài)來看，它包孕籠統(tǒng)放生和詳細放生?；\統(tǒng)放生：指對精力性命等非物質形態(tài)的放生。這類放生是對精力性命的放生，放生的工具黑白物質形態(tài)的，是以叫做籠統(tǒng)的放生，籠統(tǒng)放生的終究目標也是為了詳細的放生。終究照樣要落實到人的身體這個”物”上。所以，我們說精力上的放生終究照樣要落實到詳細的物質上。詳細放生：指對詳細物質形態(tài)的放生。閘北對人類的放生，對植物的放生、對植物的放生便是一種詳細放生。

由放生的主動性來看，包含自我放生和別人放生。自我放生：指不需要借助外力，自我擺脫窘境，使性命獲得護衛(wèi)的行動。閘北，一小我私家精力陷入了窘境，根據(jù)自我調節(jié)，使自身擺脫了精力的困擾，從頭燃起了自我，這便是自我放生。植物走入窘境，性命受到了威逼，根據(jù)自身的機智勇敢，擺脫了窘境，便是一種自我放生。別人放生：指借助外力擺脫窘境，使性命獲得護衛(wèi)的行動。如一小我私家精力受到了創(chuàng)傷，根據(jù)別人勸導，使其擺脫了精力窘境，便是別人放生。植物性命受到威協(xié)后，若是外力使其擺脫了窘境，便是別人放生。

哥羅俊波從小就愛好垂釣捕蝦。垂釣捕蝦并不是為了生活或愛吃魚蝦，地道只是文娛。所以，他所制的殺業(yè)是極度的大。我信佛后，曾多次勸戒他拋卻這類制極大惡因的癖好，惋惜他皆不相信。一跟他談佛法，他就托故脫離。堅信他宿世取佛有緣，正在一九九九年家母患癌死后，他深深感受到悲歡離合的痛苦取無奈，其時他本人本人還患上了腎病，所以更讓他感覺人世之苦。我便乘隙再向他解說佛法，并特殊報告他要建凈土，要同心專心念經(jīng)。開始時他先學"大悲咒"，學得很歡欣。厥后我又給了他凈空老法師弘法的VCD，讓他真正接觸"凈土"秘訣，激勵他同心專心念經(jīng)。他看了后，感應極度歡欣，今后專建凈土秘訣。除念經(jīng)食齋，精進念"無量壽經(jīng)"及"彌陀經(jīng)"外，他還不再垂釣捕蝦，還常放生及喂養(yǎng)流離貓狗。他本來期待念經(jīng)后身領會病愈起來，但是身體時好時壞，使他正在菩提道上深感波折。我一直激勵他，要他堅信謝天謝地的取人為善，必定會來幫我們，若病不克不及好，還沒關系，最重要是以信、愿、行三法為宗，謝天謝地必會度我們到西方西方凈國。正在本年(2006),他的康健愈來愈欠好，但他照樣咬起牙關，天天到蓮社念經(jīng)，若精力還能夠，就往釋教道場當義工，一分一秒皆不糜費。經(jīng)濟能力答應時，他皆只管往放生。

正在10月18日，他因胸口痛苦悲傷被送入院，正在20日臨朝心臟病不治。家人不停地正在他身邊念經(jīng)號，八小時后，兒子試探他的身體，覺察頸部以上特別很是熱，愈加堅決了大師的自信心，必定他必能往生西方極樂。辦喪時期，我們請師父率領親人及蓮友持續(xù)念經(jīng)及誦"彌陀經(jīng)"、地躲菩薩本愿經(jīng)等。我們除請師父來誦經(jīng)，還尤其專注正在念經(jīng)，我本人還正在他的靈前誦讀"無量壽經(jīng)"。我們很盼望會有瑞相發(fā)生，以便浸染更多人。但是一直到二哥被火葬后，我們皆沒發(fā)明任何瑞相，大師皆有些心寒。由火葬場返來，大師便開端拾掇家前的裝設，當我們要把懸吊著的西方三圣相片拆下時，覺察相框后面的三夾板上，居然發(fā)生了西方三圣，隱約可見，凝望暫可見三圣滿身和黃光，特別很是殊勝，真的是佛力莫名其妙！大師皆很欣喜，於是就用手機拍下。此事讓我們深信念經(jīng)之莫名其妙，謝天謝地真的是寬大為懷！為了讓更多人持素念經(jīng)，回到謝天謝地大慈父的懷中，特將此事寫出，盼望大師皆一起來念經(jīng)。謝天謝地！羅俊鵬合十