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就像山君和獅子能夠互相攻擊一樣。若是老鼠和獅子打斗，氣力的差異基礎(chǔ)不太可能得勝。

所以犯了重邪淫的人，必需要有大的善業(yè)如放生，往匹敵才有掌控。若無大善業(yè)遮止，別說改命，活命皆難題。

戒邪淫是一場持久的戰(zhàn)役，必需要有充足的壽命福力為根底。而邪淫者多半疾病橫禍絡(luò)續(xù)，福力衰弱。所以我認(rèn)為，通常犯了極重邪淫的人，應(yīng)當(dāng)多去放生，有了命有了安康的身心，有了福報，才能去匹敵邪淫。

實際邪淫者，特別是重邪淫者，處境是特別很是危險的，特別是在終法洪水猛獸不時的期間，很難猜測災(zāi)害什么時候來臨。

做了放生，有了命有了福，即使臨時戒邪淫不成功，還最少有命有機會更正。若無大善業(yè)，等邪淫業(yè)力具足成熟發(fā)作，再改就難了。

救護眾生的好事猶如一塊上好的黃金，能夠打造各類形像用具。放生并不是普通的善，是極大的善，能夠買通各類人生窘境，知足人生各類善愿。

一言以蔽之:放生對治邪淫十分準(zhǔn)確。

一樣平常犯邪淫的人處境十分危險，先保住性命康健才是第一。所以我勸全部犯重邪淫的人，沒有管你用何種方式戒除，最少先放生幾回，越多越好。有命有康健了，才能有統(tǒng)統(tǒng)。

經(jīng)由過程放生規(guī)復(fù)福報也是很快的。

1.邪淫的人肯定身多疾病——放生能夠治愈疾病,并且是身心疾病一同治愈

2.邪淫的人一定三災(zāi)八難,靠近橫禍非命——放生能夠保廊坊,壽命廊坊

3.邪淫的人肯定貪婪熾盛——放生增加慈悲心,慈悲心化解統(tǒng)統(tǒng)惡心

4.邪淫的人肯定人緣奇差——放生可改良人緣

5.邪淫的人一定家庭喧華——放生可以使家庭協(xié)調(diào)

6.邪淫的人一定被人輕賤——放生可人天護持,眾所敬重

7.邪淫的人一定學(xué)業(yè)事業(yè)無成——放生可增長事業(yè)學(xué)業(yè)

8.邪淫的人肯定財產(chǎn)日減——放生可增加財產(chǎn)

9.邪淫的人一定婚姻不順——放生可感化好姻緣

10.邪淫的人一定難有子孫多絕后——放生可多子

11.邪淫的人肯定福德日損——放生可大幅度進步福力

12.邪淫的人肯定惡報極快——放生可快速感化善報

1980年，福建省福安賽岐鎮(zhèn)，楊厝生產(chǎn)隊有一頭大公牛性格躁急，不喜歡被人羈勒，致使牛鼻裂斷沒法栓住它。主人感覺無用，因而籌辦鬻（賣）為福州牛肉加工廠。此時放牛的牧童得知后就對牛說：“您將要被鬻（賣）為食品廠屠殺了，我之后再也見不到您了，”牛聽到這句話后，連忙跪下，淚水涔涔而下。

此時此刻大牛用無望和懇求的目光盯著牧童，向牧童瞌頭表示，好像在說救救我，我沒有要被屠戮。馬上，牧童被這類場景為嚇住了。牧童回家后告之其怙恃，怙恃思疑就來到大牛跟前旁觀，公然看到它向他們下跪懇求的模樣。

村里人了解后皆跑來旁觀，大牛看到世人的到來，與此同時還感覺到期望來了，因而就逐一貫世人落淚跪求，世人皆被此牛的這一行為感動了，即動了悲天憫人，因而大伙集資將這頭牛買下，并決議將其送到寧德支提寺放生。支提寺那時已經(jīng)有八頭牛了，此牛來后，群牛好像皆受到這頭牛的束縛，再還不蹂踐莊稼，并且天天進來吃草皆是它帶隊往帶隊返來。

支提寺有良多耕地須要耕作，它皆稀奇懂事協(xié)助田頭師父耕作境地。此牛放生后這新聞很快傳遍全部閩東區(qū)域，只要有信徒來支提寺燒香拜佛的人皆要往看看此牛，大牛每見善信來寺均明白星期伸謝。而大牛還更喜好每天正在支提寺聽經(jīng)禮佛。從這時起閩東區(qū)域就很少人吃牛肉了。

1993年夏歷玄月的一天，此牛預(yù)知本人的危亡之日已到，因而托夢為牧童說：“我的日子曾經(jīng)沒有長了，希望能見你末了一面”。

第二天，云端梵學(xué)，牧童對昨晚的夢覃思著，并決意到支提寺往看看大牛，當(dāng)他來到支提寺，大牛此時已生病了，寺中僧眾預(yù)先已在海會塔旁挖一洞窟，牧童看到此種場景心中異常悲慟，因而決意在寺里小住幾天看看，果然在陰歷玄月十三日的清晨，此牛感到很怠倦，因而自起快步，走至海會塔旁預(yù)先挖好的洞窟臥倒，寺里僧眾會合為它說法助念至上午十點鐘往生。厥后寺中僧眾就掊土為冢以瘞之。

至今正在福建寧德支提山華嚴(yán)寺仍留有放生牛事跡碑文。

注：寧德市支提山華嚴(yán)寺當(dāng)?shù)厝私苑Q叫“支提寺”是天冠菩薩的道場，正在《華嚴(yán)經(jīng)》里有紀(jì)錄，間隔寧德市區(qū)約45公里。