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記著這個(gè)放生公式：

放生的數(shù)目=行善的數(shù)目

積善數(shù)目自身不對(duì)的罪過=好運(yùn)氣光降

第一類：感到敏捷。這一些人，有兩種情形：一是上一世或怙恃積聚許多好事，所以一放生，就會(huì)發(fā)生神奇感到。二是放生的時(shí)分，恰恰放生的是龍王的兒子、蛇仙的兒子、烏龜仙的子孫等，由于是放生了仙人的兒女，所以會(huì)獲得神奇感到。我國出名仙人大夫?qū)O思邈，便是由于救了一條小蛇，而改動(dòng)的命運(yùn)。他放生的這條小蛇恰恰是龍王的兒子的化身，后果，被龍王收到龍宮，龍王讓他遴選寶物，孫思邈只遴選了救濟(jì)世人醫(yī)書，所以，孫思邈成了醫(yī)圣。放生具有玄而又玄的神奇作用。許多朋儕，由于放生，人生發(fā)生了翻江倒海的轉(zhuǎn)變。

第二類：感到中速。這類人，主如果上一世或怙恃積存一些好事，還做了一些惡事，可以說是善惡都有，所以，放生的時(shí)間，就會(huì)發(fā)生不快不慢的覺得。這類情形怎么辦？佛菩薩很平正，讓他先還“債務(wù)”，厥后好運(yùn)氣。所以他放生的時(shí)間，發(fā)生的好事，先要抵消本身上一世的罪行，把這一些罪行消弭以后，就會(huì)發(fā)生新的祥瑞感到。

這種人的特色，放生的時(shí)分，會(huì)發(fā)生溘然抱病、交通事故等負(fù)面成果。為何發(fā)生呢？事實(shí)上這是正在消災(zāi)！是把災(zāi)害大事化小，小事化無、小事化了；也是把將來幾年要發(fā)生的災(zāi)害，提綿陽行化解。換句話說，他的放生正正在對(duì)他舉行快速消災(zāi)解難。比如正本應(yīng)患絕癥，成果，只是生了一場病；比如，應(yīng)出一場殞命的交通事故，成果只是碰撞車子；比如，該當(dāng)發(fā)生公司倒臺(tái)，成果只是被他人騙了幾百萬元等等。一定要記著，這是正在消災(zāi)減難。當(dāng)放生的時(shí)分發(fā)生這狀況，就意味著，災(zāi)害正在抵消，只要堅(jiān)持下去，等災(zāi)害抵消了以后，就會(huì)換來出乎意料的大福報(bào)，比如：提升升官、發(fā)大財(cái)?shù)取?/p>

第三類：感到遲鈍。這種人，主如果上一世大概父輩做了較多惡事，所以，感到慢一些，可是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)發(fā)生快速感到。《了凡是四訓(xùn)》的作者了凡是師長教師，用自身的親身經(jīng)歷，歸納了感到先遲鈍后快速的故事。各人能夠看看。

釋尊正在只園精舍弘法。彼時(shí)有七位婆羅門長老，不遠(yuǎn)萬里來訪佛陀，期望皈依佛陀，參加釋教的修行行列。佛陀批準(zhǔn)后，他們還成為修行者了。他們七人同住正在一個(gè)房間。雖然，他們專程來訪佛求道，不意，他們天天匯集正在房間里，一顰一笑，都不脫離人間俗事，嬉笑輕佻，晝夜清閑，忘掉本人來日無多，還不懂珍愛光陰。白費(fèi)他們專程來修習(xí)佛道。佛陀很同情他們的行動(dòng)，有一天，佛陀親自到房間來探望他們。佛陀說∶

“人生在世，平常都想獲得五件事，才可以安穩(wěn)自由。第一，年青。第二，規(guī)矩的外貌。第三，強(qiáng)健的氣力。第四，偉大的財(cái)產(chǎn)。第五，崇高的族姓?？v然所有獲得，豈非就充足了嗎？你們七個(gè)人每天嬉笑游戲，生活舒服，究竟所求何事呢？”

接著，佛陀又作一首詩偈來勸戒他們∶

‘年光敏捷，世事無常，

何事最高興？唯有尋求永慎的真埋。

苦惱的世上不得不綿陽，身體是虛幻的，

只是疾病住宿的東西，須知它非實(shí)在的。

身領(lǐng)會(huì)朽邁，抱病會(huì)失去綿陽取美麗。

皮膚松弛，肉體萎縮，性命漸至死日。

就像拋棄的車子，身體殞命，精力還會(huì)拜別。

頃刻間肉消骨散，此身應(yīng)當(dāng)尋求什么呢？’

七位修行者聞聲佛陀稅法，始知自身該做何事。終究奮發(fā)修行，成為阿羅漢。