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從小愛好小動物，同情沒有幸遭遇，是人類的一種本性：看燕子筑巢，母雞孵蛋，是很多人童年時代的興趣。前人有“鉤簾回乳燕，穴窠出癡蠅，愛鼠常留飯，憐蛾沒有點燈”的詩句。易如反掌，讓小燕子徑路回家，讓亂闖的蒼蠅得穴而出，為老鼠留一餐飯。免飛蛾投火而沒有點燈。如斯悲天憫人，讓天地間陽春常在，是人世間品德盤石，心靈之環(huán)保，慧命之燈焰?；钪鵀閷庫o濟(jì)物之基，降生乃慈祥、菩提之根。故空門常設(shè)放生池，這實在是佛祖濟(jì)世救人的大輕易秘訣。

放生時，行者取被放者同悅，放生的人和見聞?wù)咄玻环掷闲?，共植善根，放生改命，依正凈化。轉(zhuǎn)人間大難，功莫大于此。凈土九祖明藕益大家有言：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生”。

現(xiàn)代臺灣妙蓮老和尚說：“緊密放生，完全救生，才是真正的佛心”！

由保健和衛(wèi)生學(xué)的角度來看，素食已是當(dāng)今世界的流行風(fēng)。由人道主義和對地球環(huán)保的掩護(hù)角度，人類為體貼植物的命運、掩護(hù)它們的生活，已訂定了相干的法律法規(guī)。可是，物我一體，眾生同體的偉大理念，只有正在釋教中才被果斷不渝地實踐著。放生擁有理智的發(fā)心，慈祥的歷程，圓滿的回向，不只解放了被放生的眾生的肉體，連介入和見聞隨喜的人皆一同種下了擺脫的善根。放生的舉動是佛心的展示，也是佛行的實踐。

海濤法師曾和我談天，提及“經(jīng)常放生的人，以善心為動力，是具足善根的標(biāo)記；常行放生的人會獲得諸佛圣眾的大悲加持，是修行不退的標(biāo)記，那樣的人是我們修行的良儔，事業(yè)的老友。值此地躲孝月，普勸蓮友同倫，放生能夠解冤，放生能夠救親。

《地躲十輪經(jīng)》中詳列放生的十三種好事，普愿天下人等戒殺食齋，放生念經(jīng)，致寧靜永保，極樂即證。

業(yè)障病?；肆级噱X。

很多人感覺人是靠食品正在養(yǎng)著。實際，人是靠德行正在養(yǎng)著。孩子是靠怙恃的德行正在養(yǎng)著。

寶寶正在肚子里的時分，汲取的，不單單的母親為的養(yǎng)分，更主要的，是天地為的能量。一個小小的受精卵，可以猖獗的長成一個小孩子。這是天地為的能量。很多人不知道。

依據(jù)中醫(yī)的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太陽，玉輪，城市為人體注入必然的能量場。人的發(fā)展，是吸取天地能量而發(fā)展的。尤其是寶寶，正在肚子里的時間，對天地能量的吸取能力最為疾速。

如在有孕期間，冤親借主若有滋擾，對孩子的滋擾，也是最為猛烈的。

天地的能量，也是德性的能量。中醫(yī)說，“德潤身”。

當(dāng)孩子正在肚子里時，殺業(yè)過多了，加上孩子自己福報小，福星不敷。這時候，他正在肚子里，由于業(yè)障的來由，就會攔阻天地能量的吸取。孩子一誕生，就會有題目。

所以，孩子正在肚子內(nèi)里，牢記，不必要殺生。

五臟對應(yīng)的，是五種德性。

為何有孕了，一定要多多念《普門品》，多多放生，干善事。便是培育怙恃的品德，沒有要讓冤親借主滋擾到孩子，危害孩子對天地能量的一種汲取。

有孕了，要多念《普門品》，多拜觀音菩薩，多做善事，不必要殺生，多放生。