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為何放生能得大繁華——由于放生中含有財(cái)布施，正在您用錢買下物命將其放生的進(jìn)程，就已完成財(cái)布施的因果法式。當(dāng)您用歡欣心干這一些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得繁華是義無反顧的。

為何放生能獲得聰明——正在放生時(shí)，忠誠的誦念放生儀規(guī)，將佛號經(jīng)文的金剛種子，牢固的種正在所放物命的八識田中，永不幻滅，這就即是為所放眾生種下了成佛之因，離開六趣輪回的殊勝人緣。所放眾生聞法末會得度，只是工夫日夕的題目，這便是法布施。法布施者自然得大聰明聰慧之果報(bào)。

殺生是正在制惡緣，放生是正在結(jié)善緣，上天有救苦救難，眾生皆愛生而惡逝世，統(tǒng)統(tǒng)性命皆如斯。

人世情愛人世情愛，人修到一個(gè)階段，要深悟，情者為小，愛者為狹，轉(zhuǎn)情愛為悲天憫人乃菩薩所為。情是存亡之門、六道之本、出錯(cuò)之緣，慈善是情愛之母，是情愛的升華，是情愛的基礎(chǔ)，只講情愛，不講慈善，便是眾生的倒置理想;回歸的當(dāng)下，便是轉(zhuǎn)情愛為慈善,進(jìn)而了存亡出循環(huán),離苦得樂，這才是性命的本質(zhì)。

憨山大師說放生——

放生免三災(zāi)放生離九橫放生壽命長放生官祿盛

放生解冤結(jié)放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行

人惟欲家屬團(tuán)圓，壽命延伸，身心安泰，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。

“先問諸君：一欲延壽不?兩欲愈病不?三欲免難不?四欲得子不?倘愿者，今有一最簡便易行之法告訴，便是放生還。

“最好的消業(yè)要領(lǐng)，莫過放生，世界上最大的惡業(yè)莫過殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過戒殺放生，所以放生是最大的好事。您能依我的話，連忙量力買生物放生，就可以增福延壽的?！?/p>

“上等好事，除了斷緣外，必需兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七級浮屠便是寺廟的七層浮圖，如許看起來就了解救一個(gè)眾生的好事是多么大。”

凡是有欲家門清泰，身心康寧，國泰民安，群眾安樂者，請皆于戒殺放生，食齋念經(jīng)中求之，則求無不得不矣。

(兩)集諸吉利。吾人一發(fā)慈善之心，則喜氣集于其身，此感到一定之理。

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(六)物類戴德。所救生物臨死得活，拍手叫好，戴德思德，永為萬劫圖報(bào)之緣。

(八)得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂疆土，其好事實(shí)無涯矣。

(十)植物由下級進(jìn)于高階之狀況，取人類由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡是生物皆應(yīng)于外界之狀況而生變更。如大家戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫世代相傳，永久福壽。

“疾病癌癥，災(zāi)害不幸之所以會發(fā)作，便是緣于我們從前所制的殺業(yè)感化而來的業(yè)報(bào)。解決之道便是放生，藉著出錢出力贖命放生，來了償從前我們所欠無數(shù)的殺債。

放生便是濟(jì)急，取其他的好事沒有一樣，放生是救生命彌留，岌岌可危的受果受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免去死難，重拾生氣希望，我們沒有放生，眾生就只有受宰待殺的獨(dú)一絕路了，放生是濟(jì)急拯救的舉動，所以好事至大，非其他小善所能比較!

放生最輕易消業(yè)障，由于不限工夫、不限地址、人多人少、錢多錢少都可以放生，正由于簡單易行，大家可為，太輕易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，處心積慮阻攔我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所蒙受的阻攔最大，所導(dǎo)致的品評最多;這是由于眾生業(yè)障極重繁重的原因。由于業(yè)障極重繁重，眾生物命無福值遇善人受救免去死難，由于業(yè)障極重繁重，人們無福救贖性命，歸還殺債。

放生的八大長處

現(xiàn)正在是五濁惡世，常人福報(bào)淺陋、業(yè)障極重繁重，例如身體多病、壽命急促、災(zāi)害良多，修持佛法有相稱的難題，有無一種要領(lǐng)脫節(jié)這類窘境?有!那是放生。正在統(tǒng)統(tǒng)有為善法傍邊，好事最大的便是放生。龍樹菩薩正在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸好事中，放生第一。”躲地的根桑曲扎大家還開示說：“該當(dāng)斷除殺生，救護(hù)放生，正在一親身語的善法中，放生的好事最大?！眱敉磷诰抛媾阂娲蠹艺f：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過放生?！彼砸岩环N卑劣的凡夫心轉(zhuǎn)成刀下留人的佛心，要把一個(gè)五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈肅靜的凈土，最好的門徑莫過放生。

《金光亮經(jīng)》傍邊有那樣一則公案，正在寶積如來降生的時(shí)辰，那時(shí)釋迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一個(gè)將近干枯的水池傍邊運(yùn)水，救活了水池傍邊的一萬條魚，并且念佛號，加持回向?yàn)轸~群，以這個(gè)人緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為皇帝，為了報(bào)酬恩義，正在流水父老的家里，灑下了四萬顆寶珠，并且降下天花為父老祝愿。

本日人們都在探求庇護(hù)本人的辦法，尤其在如許一個(gè)動蕩沒有安的時(shí)期，常常都有大概遭遇天下大亂，例如空難、車禍、流行癥、水火劫難、暴力攻擊、戰(zhàn)斗，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。如何才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事積累得越多，就越會使本人處在善法灼爍的護(hù)佑傍邊，自然闊別橫禍劫難，《藥師琉璃光本愿好事經(jīng)》中說：“放生建?！疃瓤喽?，沒有遭眾難?！彼苑派俏覀冃悦淖詈帽Ｕ?。

以前有一個(gè)天人，投生正在一戶檀越家里，長大以后，他想落發(fā)，然則怙恃沒有準(zhǔn)許。這個(gè)小孩內(nèi)心想：人身這么貴重，假如沒有可以落發(fā)，那這個(gè)人身有什么意義呢?是以他想自盡，但是跳河的時(shí)間，河水居然倒流。他由絕壁跳下，還絲毫無損。其時(shí)國王的執(zhí)法很嚴(yán)格，他又有意干匪徒，想讓本身遭遇死刑而死，但是行刑的時(shí)間，射出去的弓箭全部都主動返回，國王驚詫萬分，向他報(bào)歉。厥后正在國王的輔助之下，他的家人終究許可他落發(fā)，證得阿羅漢果。

佛說：“從前他救過一個(gè)將近被殺的人，以這個(gè)人緣，他正在五百世傍邊，心里無私無畏，外正在的地水火風(fēng)還不克不及傷害他，并且正在此生證得了阿羅漢果位?！?/p>

(四)放生是延壽妙法

(五)放生是治病良方

林則徐已經(jīng)講過他朋儕的一件事情，他有位朋儕，杭州人，名叫屠琴鄔，正在當(dāng)官前，身患宿疾，生命垂危。因而正在病中立下誓愿，愿以利人濟(jì)物，來后悔自身業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，通知他說，由于過作古正在湖北當(dāng)官時(shí)，太甚刻薄，又經(jīng)常殺生，因此這一生長壽。目前只有放生才可延壽，且可增加福祿，并激勸他加倍起勁往利人濟(jì)物。屠琴鄔醒后，百口戒殺，且經(jīng)常買物放生。這年夏季，便被任命為九江太守，次年夏季，病體還康復(fù)了。

(六)放生能積資凈障

(七)放生能增進(jìn)社會穩(wěn)固、世界和平

印光巨匠正在《放生十大好事》中開示說：“凡是有欲家門清泰，身心康寧，平安無事，群眾安樂者，請皆于戒殺放生，茹素念經(jīng)中求之，則求無不得不矣。”因而，作為一位大乘佛子，我們應(yīng)該由本身身上做起，把放生的慈祥之心，帶回家，帶到工作中，往作用一個(gè)家庭、一個(gè)單元、一個(gè)地域、一個(gè)國度，以致全部天下，喚起人們珍重性命的善心，增進(jìn)社會的穩(wěn)固、天下的寧靜。

放生是象如意珠一樣極端善妙的法，跟著大家心愿的差別會現(xiàn)前相應(yīng)的善報(bào)。假如企求善趣的安泰，放生能取得人天的福報(bào)，假如企求本身取得寂滅，以放生就可以獲得聲聞阿羅漢的果，假如能以菩提心攝持放生，就可以成為佛果之因，假如祈愿上師住世，放生就可以感得上師恒久住世，假如想讓本身長命，放生就成為殊勝的長命法。因而，放生具有獨(dú)步天下的好事。作為大乘的建行人，我們放生固然沒有克沒有及僅為本身求一個(gè)回報(bào)，然則縱然沒有企求回報(bào)，善報(bào)還會主動現(xiàn)前，這是因果沒有空耗的紀(jì)律。

有的人會想：我沒有良多財(cái)產(chǎn)怎么辦呢?這也沒關(guān)系，福德次要依托的是善心，有放生的純厚意樂便是大福德，所以最樞紐的是要對眾生倡議救護(hù)的慈悲心，以這類慈悲心來到場放生，哪怕是放一條小魚，也是很殊勝的福德。除自身親手放以外，以善心疏導(dǎo)他人放生，大概見到放生內(nèi)心贊美隨喜，全是正在積聚放生的好事。可是正在有本領(lǐng)的情況下就應(yīng)該盡心竭力，沒有憐惜自身的財(cái)產(chǎn)和精神。

從未下世更久遠(yuǎn)的角度來看，放生會為本身正在將來的多生多劫傍邊都帶來偉大的福德，佛經(jīng)內(nèi)里記錄，為一名抱病的比丘送去一個(gè)生果，會正在許多劫傍邊感得康健無病，我們現(xiàn)正在一同以如法的意樂和行動，搶救這么多的性命，好事還一定不可勝言。

放生是拯救，是統(tǒng)統(tǒng)福報(bào)中，最最殊勝的!本日我們救了一條物命，也許來生下世，我們就會獲得他人一樣的拯救之恩!六趣輪回、因果不虛，能夠?yàn)樽陨矸e乏福報(bào)、積乏資糧，就盡不必要錯(cuò)過!究竟，生為人身，得聞佛法，非常罕見，不必要空過!

看到有些人垂綸抓魚時(shí)，真懇切持準(zhǔn)提咒乞求（掀諦咒還可，即心經(jīng)末了一句）可令垂綸者一天皆釣沒有上魚，實(shí)在沒有虛！末學(xué)在此分享昨天的實(shí)在個(gè)人經(jīng)歷，期待有緣看到此文章的盛德們下一次再看到有些人抓魚時(shí)可持準(zhǔn)提咒或掀諦咒，以珍愛抓魚者免制惡業(yè)受果報(bào)及水族眾生得以保命。

昨天我往家鄰近的公園里散步，門路一條小溪，剛好有五個(gè)6-7歲小朋友拉了兩根垂綸線正在垂綸，中間還放了一塊仿佛是作為魚餌用的肉。我事先原想持準(zhǔn)提咒21遍，乞求佛菩薩保佑他們一無所獲。就正在我持咒時(shí)期，倏忽岸邊一左一右兩根魚線皆拉緊了，我一陣告急，不幸的魚兒上鉤了！如今念咒不知道還來得及嗎？我趕忙念滿21遍，內(nèi)心照樣不放心繼承念，不一會兒左側(cè)的線仿佛松了，仿佛魚兒跑了，這時(shí)候我還沒意想到已感到了。

小孩兒看左側(cè)的魚兒跑了，即刻集合火力要把右側(cè)鉤住的魚兒拉上來，這時(shí)候我急啊，嫌我小我私家修行有限沒持好準(zhǔn)提咒，幫免不了小魚，我觀想盡虛空遍法界的氣力皆與我一同念誦準(zhǔn)提咒。這時(shí)候神奇的事情發(fā)生了，魚線‘啪’的一聲回聲斷裂！小魚遁出身天了！哈哈！

厥后我召喚一些小朋友過來，有兩個(gè)別過臉持續(xù)垂綸，有三個(gè)小朋友過來了，我奉勸他們不必要再損害小魚要庇護(hù)小魚及一切小動物。他們點(diǎn)點(diǎn)頭似乎是認(rèn)識打聽了。我讓他們報(bào)告那兩個(gè)還在垂綸的搭檔這一些原理，他們還點(diǎn)點(diǎn)頭很靈巧。厥后我回家拿了一些零食又折返到小溪邊送給他們，他們當(dāng)時(shí)已拾掇好了魚具準(zhǔn)備不再抓魚，改成玩水，真是一群有善根有聰明的小朋友！老法師說得對，大家是壞人，只要接受準(zhǔn)確的教誨，每個(gè)人都可所以壞人。

接待轉(zhuǎn)發(fā)廣為流傳，南無阿彌陀佛！