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《大智度論》偈曰：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！币磺杏新┥品ㄖ校瑹o(wú)有能比放生之功德大。凡行其它善業(yè)，若自心不凈，就無(wú)有功德。但放生時(shí)，無(wú)論其心凈或不凈，其事皆是直接對(duì)眾生有利。因此有不思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無(wú)法衡量。因?yàn)檫@些所放的眾生，暫時(shí)已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時(shí)念佛號(hào)、咒語(yǔ)加持后，其八識(shí)田中已種下了善種，將來(lái)必得解脫?！夺屽确饌鳌份d：“曾有一大鱉魚(yú)，欲食眾多商人，其中商主念佛名號(hào)，聞此佛號(hào)之功德，鱉魚(yú)轉(zhuǎn)成人身，在釋尊教下已得羅漢果。”因此在放生時(shí)，切莫忘記念佛號(hào)。印光大師總結(jié)了放生的十功德：無(wú)刀兵劫、集諸吉祥、虹口健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類(lèi)感恩、無(wú)諸災(zāi)難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季虹口、生生不息善心相感。

遇到菜市場(chǎng)的魚(yú)蝦、路邊死去的貓狗，請(qǐng)念這些佛號(hào)！

有師兄問(wèn)

對(duì)于在菜市場(chǎng)上

等待宰殺的小動(dòng)物

及路邊死去的小貓小狗

我們?cè)鯓硬拍軒椭剿鼈儯?/p>

我們應(yīng)該念什么佛號(hào)和咒語(yǔ)

去利益它們呢？

我們每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷疾病與死亡，與此同時(shí)我們周?chē)囊磺斜娚?，如生活中常?jiàn)的小動(dòng)物們，它們也同樣會(huì)經(jīng)歷疾病與死亡。

但是往往他們的情況比我們還要糟糕，它們大多數(shù)是在菜市場(chǎng)上等待著屠殺，亦或是暴死在街邊巷尾無(wú)人過(guò)問(wèn)......

遇到以上情況，作為佛弟子的我們應(yīng)該發(fā)菩薩心腸，行菩薩道去幫助它們。今天，就把這些常用的佛號(hào)及咒語(yǔ)告訴給大家。

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念誦/南無(wú)寶髻如來(lái)

脫離惡趣、往生忉利天

南無(wú)寶髻如來(lái)，是放生時(shí)我們常念誦的佛號(hào)之一。

如果看到小動(dòng)物被殺、或已經(jīng)死掉，我們應(yīng)立即念誦“南無(wú)寶髻如來(lái)”為小動(dòng)物超度回向。此時(shí)所有的動(dòng)物，只要聽(tīng)聞此佛號(hào)，可在舍報(bào)后馬上升天，并永不墮入三惡道！

經(jīng)中記載，僅僅聽(tīng)聞一次寶髻如來(lái)的名號(hào)，該眾生也能升天，脫離一切惡趣。

往昔，有一位商主之子，當(dāng)時(shí)大水池的水已經(jīng)干涸，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的魚(yú)類(lèi)遭受烈日所迫，瀕臨絕境，這個(gè)商主的兒子施給那些魚(yú)水和食物，并懷著慈悲心念誦了三遍寶髻佛的名號(hào)，結(jié)果那些魚(yú)兒死后即刻轉(zhuǎn)生到了三十三天（忉利天）。

■念“南無(wú)寶髻如來(lái)”的功德利益：

寶髻如來(lái)有一大愿，愿一切死亡的眾生，或未死的眾生，聞其名號(hào)，即生忉利天宮，生三十三天。在賣(mài)魚(yú)賣(mài)雞的地方，剛死亡的魚(yú)雞其意識(shí)尚存，得聞寶髻如來(lái)名號(hào)，便可得生三十三天。

印光大師云：“塑造佛像功德廣大不可思議，而寶髻如來(lái)圣像對(duì)于生到傍生等類(lèi)的惡趣眾生，一聞此名，即可幫助畜牲道眾生從苦難中解脫而生往天界。”——《印光大師文鈔菁華錄》

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念誦/南無(wú)寶勝如來(lái)

常在天上，受勝妙樂(lè)

《金光明最勝王經(jīng)·流水品》云：又於過(guò)去，無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙劫，有佛出世，號(hào)寶勝如來(lái)。若有男子女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂(lè)。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》云：又于過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙劫，有佛出世，號(hào)寶勝如來(lái)。若有男子女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂(lè)。

寶勝如來(lái)因他所發(fā)下的誓愿力的緣故，有能夠聽(tīng)聞他圣號(hào)的眾生，不會(huì)墮入惡道，并且常常在天上，享受勝妙的快樂(lè)。

所以，為小動(dòng)物們念誦“南無(wú)寶勝如來(lái)”也是非常好的選擇！

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為小動(dòng)物們授三皈依

皈依佛、皈依法、皈依僧

我們常?？吹皆诜鸾虉F(tuán)體放生前，大家會(huì)一起為被放生的動(dòng)物授三皈依。其實(shí)不僅僅是在放生時(shí)，我們?cè)诮诌吙吹綄櫸镓埞?、流浪貓狗，都可以在心里默念或是念出聲音地為它們授三皈依?/p>

然而在佛法定義上，如果不明白皈依的內(nèi)容及意義，就不可能構(gòu)成真正意義上的皈依。

畜牲道中，除少數(shù)如龍族外，并無(wú)攝受佛法義理或明白人間語(yǔ)言的能力，所以我們授三皈依的行為也許并不能在它們心中生起依止的覺(jué)受。

但上述的授三皈依儀式仍被視為是一種法布施。雖然被放生的動(dòng)物并沒(méi)有真正地成為三寶弟子，但在儀式中起碼曾令它們聽(tīng)聞佛號(hào)及皈依文，于是便能在它們的心識(shí)中種下了皈依的種子，這個(gè)種子將來(lái)遇到合適的因緣就會(huì)成熟，令它們?cè)谖磥?lái)生中遇到佛法。

■龍樹(shù)菩薩的法布施：

在佛教歷史上，曾有一位龍樹(shù)菩薩，他很喜歡大聲誦讀正在研究的經(jīng)論，在他的居處恰巧常有一只鴿子流連忘返。這只鴿因?yàn)殚L(zhǎng)期聽(tīng)到大師誦讀佛典，心中便種下了得遇明師及佛法的種子，后來(lái)鴿子死后生為人身，更憑前世的記憶找到了龍樹(shù)祖師，并成為了大師的弟子。

所以有時(shí)，我們對(duì)他人說(shuō)的一句善語(yǔ)、為動(dòng)物念的一句佛號(hào)，這些都是法布施的一種形式，對(duì)授受雙方皆能帶來(lái)很大的功德好處。

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你還可以念誦這些咒語(yǔ)

嗡嘛呢叭咪吽

我們還可以為小動(dòng)物念誦《六字大明咒》《往生咒》《心經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》及南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)地藏王菩薩等佛菩薩名號(hào)。

因?yàn)榱执竺髦浼胺鹌兴_名號(hào)比較短小，又容易背會(huì)，所以建議大家常常念誦，以便日后需要之時(shí)，即刻就能念誦出來(lái)。

此外，我們?cè)诩揖邮坑械臅?huì)養(yǎng)寵物，大家常常不知道當(dāng)自家寵物死去時(shí)，該為它們念誦一些什么佛號(hào)及咒語(yǔ)。

我們可以邊埋葬邊念誦《六字大明咒》或《往生咒》或《聽(tīng)聞解脫咒》，也可以在之前加念《心經(jīng)》及《阿彌陀經(jīng)》為它們超度回向。

愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩。下濟(jì)三途苦。

若有見(jiàn)聞?wù)?。悉發(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身。同生極樂(lè)國(guó)。