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一、放生種類(lèi)的選擇

　　什么是放生?放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,將被捕獲的魚(yú)、鳥(niǎo)等生類(lèi)放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便稱(chēng)之為“放生”。

　　放生主要體現(xiàn)在對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù),體現(xiàn)了廣大慈悲的救度精神。換言之,“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”,那些本就不是被擒、被抓、將被宰殺的物命,就不要“放”!比如,觀賞魚(yú)類(lèi),這些魚(yú)類(lèi)很多是在人工干預(yù)的前提下形成的物種,毫無(wú)野外生存能力,比如金魚(yú),完全是人工干預(yù)鯽魚(yú)產(chǎn)生的只適合魚(yú)缸生存的物命,放生就是殺生!前不久,我看到一位同修,欲放生鸚鵡,被我勸止。我市經(jīng)常放生的還有巴西龜,紅耳巴西龜(雙耳附近是紅色)是世界公認(rèn)的生態(tài)殺手,已經(jīng)被世界環(huán)境保護(hù)組織列為100多個(gè)最具破壞性的物種,多個(gè)國(guó)家已將其列為危險(xiǎn)性外來(lái)入侵物種!中國(guó)也已將其列入外來(lái)入侵物種,對(duì)中國(guó)自然環(huán)境的破壞難以估量。"巴西龜"整體繁殖力高,存活率高,覓食、搶奪食物能力強(qiáng)于任何中國(guó)本土龜種.嚴(yán)重威脅本土野生龜與類(lèi)似物種的生存。所以巴西龜只能善心家庭收養(yǎng),不可放入江河湖泊,以免為害江湖。

　　師兄們想一想,有人吃過(guò)觀賞魚(yú)類(lèi)嗎?有人吃過(guò)鸚鵡嗎?有人吃過(guò)巴西龜嗎?對(duì)他們來(lái)說(shuō)室內(nèi)就是他們的生活的天堂,野外就是他們的地獄,既然他們沒(méi)有也不會(huì)被人宰割、烹食,那么就讓安然生活在魚(yú)缸里、鳥(niǎo)籠里、龜池里吧,給他們做了皈依就很好了。大熊貓、老虎野外放歸都要做個(gè)野外生存評(píng)估,我們?yōu)槭裁催@么盲目呢?

　　不加選擇的放生動(dòng)物,不適宜的放生環(huán)境,可能造成非常危險(xiǎn)的生態(tài)災(zāi)難。特別是外來(lái)物種對(duì)本地環(huán)境的入侵,其可能造成的生態(tài)后果難以預(yù)料。國(guó)家曾在全國(guó)范圍內(nèi)封殺食人鯧,以防止其逃逸對(duì)生態(tài)環(huán)境生物多樣性構(gòu)成威脅。

　　所謂“慈悲多禍害,方便出下流”。慈悲要有智慧,慈悲不能感情用事。

二、放生季節(jié)的選擇

　　放生的最終目的是拯救即將被殺的動(dòng)物使它們重獲自由快樂(lè)生存。因此,放生要選擇適當(dāng)?shù)募竟?jié),切忌反季節(jié)放生。如果不清楚動(dòng)物的生活習(xí)性,應(yīng)及時(shí)查閱有關(guān)資料或向有關(guān)動(dòng)物專(zhuān)家求助,在專(zhuān)家的指導(dǎo)下選擇適合某些動(dòng)物放生的季節(jié)。

　　請(qǐng)看一篇新聞:煙臺(tái)市萊山區(qū)望海賓館旁的一個(gè)水庫(kù)內(nèi)漂浮著大量的死甲魚(yú),也就是咱們常說(shuō)的鱉。甲魚(yú)大小差不多,不像是野生的,也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這一帶有誰(shuí)在這個(gè)水庫(kù)里養(yǎng)殖甲魚(yú)。雖然也有人認(rèn)為是水庫(kù)被污染了,不然不會(huì)突然出現(xiàn)大面積死亡的現(xiàn)象,但一位知情的市民透露,“甲魚(yú)實(shí)際是凍死的,如果是野生甲魚(yú)就不容易被凍死,這些甲魚(yú)是被人放生到水庫(kù)內(nèi)的。這些養(yǎng)殖的鱉都是溫水的,二十來(lái)度以上才能長(zhǎng),而水庫(kù)的水太涼了,一進(jìn)去就完了?！痹倬褪趋M它需要喘氣,原來(lái)水庫(kù)上都結(jié)凍了,它根本喘不過(guò)氣來(lái)。如果是野生的它有窩,專(zhuān)門(mén)有喘氣的窩。

　　這些飄浮在水面上的甲魚(yú)只是其中的一部分,還有很多死甲魚(yú)都已經(jīng)沉到水底了,由于這些死甲魚(yú)會(huì)影響水庫(kù)水質(zhì),水庫(kù)旁邊的單位打算近期把死甲魚(yú)清理出去。

　　近年來(lái),市場(chǎng)出售的甲魚(yú)大都是南方養(yǎng)殖的,在寒冷的冬天,尤其是中國(guó)北方,不可能野外生存,特別是甲魚(yú)有曬背的習(xí)性,甲魚(yú)需要在無(wú)人時(shí)爬到岸邊或石頭上曬背,防止身生霉菌,如果在冰封的水域放生,嚴(yán)寒和窒息兩大殺手,加劇了甲魚(yú)的死亡。如此放生,只是把甲魚(yú)從狼穴送到虎口,你說(shuō)甲魚(yú)是感恩您呢還是嗔恨您?建議師兄們,最好能在4-10月份放生甲魚(yú),放生水域須有攀緣地,不可放生四周有陡坡或陡岸的深水域。

三、放生日期的選擇

　　隨心、隨力、隨緣放生最好,盡量不要讓魚(yú)販子摸到放生規(guī)律,不論什么日子放生同樣功德無(wú)量。

四、簡(jiǎn)化放生相關(guān)儀軌

　　如法念誦放生儀軌極其重要,可讓自他一切眾生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名號(hào)(為它們種下佛法種子),盡可能灑甘露水。

為了放生的動(dòng)物能夠提高成活率,提倡盡量簡(jiǎn)化儀軌,必要時(shí)先放生再做儀軌。成峰法師：天堂里的夢(mèng)之六

　　成峰法師：天堂里的夢(mèng)之六

　　敬　　僧

　　寺院里有幾個(gè)法師，曾經(jīng)在泰國(guó)、蘭卡留過(guò)學(xué)。聽(tīng)他們說(shuō)到在那兒的生活，社會(huì)大眾對(duì)出家人的恭敬程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)內(nèi)，所以回來(lái)后還有些不適應(yīng)。

　　據(jù)說(shuō)在公交車(chē)上設(shè)有出家人專(zhuān)座，提供給僧侶。女眾為了保護(hù)比丘的律儀，不論在路上還是在公車(chē)上遇見(jiàn)比丘，總是與其保持一定距離。既成就了僧人的清凈戒體，也莊嚴(yán)了自身。

　　有時(shí)，私下也妄想著何時(shí)在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)類(lèi)似的情景?？墒?，仔細(xì)一分析思考，又覺(jué)得很難，很難。不僅對(duì)自己缺乏信心，更為關(guān)鍵是對(duì)三寶信心還不夠。

　　盡管經(jīng)典中提到出家利益功德的地方不勝枚舉，可人的眼光是短視的。大多時(shí)候，無(wú)論呆在寺院或者走出寺門(mén)，從別人的眼光中看不到恭敬贊嘆，更多的是歧視與好奇。

　　有天，班上一個(gè)學(xué)員告訴我，她有個(gè)同事在知道她開(kāi)始學(xué)佛并且常到寺院之后，就武斷地對(duì)她說(shuō)：“那些出家人能干什么，能有什么用，不如死了算了。”學(xué)員被對(duì)方講楞了，不知如何回答。那個(gè)人對(duì)僧人抱有如此扭曲的心態(tài)，我不想做過(guò)多評(píng)價(jià)。只是對(duì)她不免生起一絲憐憫與同情。在物欲橫流、金錢(qián)至上的時(shí)代，道德、真理統(tǒng)統(tǒng)不值一提。人活著的唯一目的和最高理想就是利益，如果有人不支持，那就意味著你要淘汰出局。所以，顛倒的現(xiàn)象層出不窮。教育成為賺錢(qián)處所，醫(yī)院變?yōu)閿控?cái)之地。還有所謂“寺院搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”這樣的混蛋語(yǔ)言同樣可以堂而皇之在陽(yáng)光之下。如果宗教都可以參與買(mǎi)賣(mài)，那出現(xiàn)歷史上贖罪券的日子也就為期不遠(yuǎn)了。別說(shuō)，江西某個(gè)寺院里還確有其事。往生的品位可以明碼標(biāo)價(jià)，你敢買(mǎi)，我就敢賣(mài)，反正誰(shuí)也不管我，拿我沒(méi)有法子。

　　佛陀在世的時(shí)候，曾經(jīng)指出后世佛法衰微的根本原因來(lái)自僧團(tuán)內(nèi)部，還用“獅子身上蟲(chóng)，還噬獅子肉”來(lái)形象比喻。的確，當(dāng)僧團(tuán)自身不能檢點(diǎn)行為，安住本位的時(shí)候，我們肌體內(nèi)的健康細(xì)胞就會(huì)迅速死亡，而病毒卻迅速蔓延傳播起來(lái)。

　　此時(shí)，我們?cè)偕萸笫篱g人對(duì)三寶產(chǎn)生恭敬信仰，無(wú)異于緣木求魚(yú)，守株待兔。

　　昨天，我去辦身份證，排到我的時(shí)候，照相的人問(wèn)：“穿什么衣服照？”

　　“不穿這衣服能穿什么衣服。”我不客氣地回應(yīng)。

　　“不行”對(duì)方堅(jiān)持。

　　“說(shuō)說(shuō)理由”我有點(diǎn)不舒服，難道還逼著出家人穿俗裝。

　　對(duì)方不說(shuō)話了，拍完后特意在電腦上注明“本人要求穿此服裝。”

　　我分明嗅到點(diǎn)文革的氣味。

　　做為一個(gè)凡夫僧，自己沒(méi)有道德，從不企求別人恭敬。可是，做為僧團(tuán)一分子，卻始終祈禱信眾與社會(huì)尊重至少理解僧團(tuán)。當(dāng)然，我們自身也需要加強(qiáng)自身建設(shè)。如果在公眾印象中，現(xiàn)代僧人都是手機(jī)、筆記本、打車(chē)。那么，能得到什么，天知道。

　　此事楞嚴(yán)嘗露布

　　窗外的雨聲噼里啪啦，打在遮陽(yáng)棚的上面，開(kāi)了一個(gè)夏天的陽(yáng)臺(tái)門(mén)今晚終于關(guān)上，秋天似乎一點(diǎn)點(diǎn)向我們靠近。藥食后，在殿堂的回廊里經(jīng)行，風(fēng)吹過(guò)身的時(shí)候，不知覺(jué)感到一陣陣涼意。秋雨，打在放生池的水面，整個(gè)西花園宛如一幅畫(huà)。記得在研究所讀書(shū)的時(shí)候，同學(xué)大鵬最喜歡這個(gè)季節(jié)，在雨中的西花園漫步。

　　周末，在去教室的路上遇見(jiàn)他，他合掌叫了我一聲“成峰師”。本來(lái)，說(shuō)好下課后去找他，可后來(lái)到了辦公室，忘記這件事，想來(lái)也十分愧疚。一個(gè)普通人，在做事情的時(shí)候，很難面面俱到，皆大歡喜。雖然，可能動(dòng)機(jī)不錯(cuò)?？墒窃趯?shí)際的操作中，你有可能由于智慧不足，或者煩惱顯現(xiàn)的緣故，往往顧此失彼，弄巧成拙。

　　有的時(shí)候，一個(gè)人所處的位置，往往會(huì)決定他的視野和看問(wèn)題的角度。當(dāng)然，由此而做出一些決定或許帶有局部利益的色彩，這也很正常，不知不覺(jué)中就會(huì)陷入自我的泥塘。別人的關(guān)心，善友的指出，在你看來(lái)未必是對(duì)自己友好的行為。

　　盡管說(shuō)忠言逆耳、良藥苦口，可是，在遇上的時(shí)候，內(nèi)心中第一反映未必就是接納。說(shuō)真話，經(jīng)常聽(tīng)到一些贊嘆的語(yǔ)言，偶爾聽(tīng)到批評(píng)與建議的話語(yǔ)，我也是很擔(dān)心。雖然別人的贊嘆未必真實(shí)，批評(píng)也一定百分百客觀。但在那些聲音傳遞到耳根的瞬間，自己的反映只有自己心中最清楚。

　　學(xué)佛很難，有人說(shuō)，將他比喻做“十擔(dān)油麻樹(shù)上攤”。

　　那天，一個(gè)學(xué)員在提問(wèn)時(shí)問(wèn)到“成佛究竟要多久”。三大阿僧祗劫的時(shí)間，算起來(lái)天文一樣的數(shù)字，動(dòng)搖了許多眾生的信心。這是一個(gè)快餐時(shí)代，連學(xué)佛也被拉上這輛快車(chē)。希望借助于某個(gè)特殊的方法或者某位大德的加持，可以輕而易舉得到佛法的極果，這種急功近利的態(tài)度在當(dāng)今也屢見(jiàn)不鮮。于是，各種附佛外道也借此打著佛教的名義招徠信徒，混淆視聽(tīng)、兜售廉價(jià)的承諾。

　　也有人說(shuō)，學(xué)佛很容易，所謂“百草頭上祖師意”、“道在尋常日用中?！?/p>

　　六根，使得我們和這個(gè)世界產(chǎn)生聯(lián)系，交換更新我們的生命密碼，激發(fā)在生命的儲(chǔ)藏室里的那些積極或者消極的種子。所以，根塵交光之際也成為我們生命重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它決定了未來(lái)的際遇和生命空間。每天、每時(shí)、每刻，剎那剎那間，無(wú)法回避和拒絕六根與六塵的交流，六塵對(duì)六根的沖擊。

　　寂寞無(wú)聊的時(shí)候，我們甚至想到主動(dòng)的找些外塵來(lái)沖擊六根，只是為了使自己的痛苦與不安能夠減輕?？墒?，結(jié)果只能加重與轉(zhuǎn)移而已。如同胃痛的時(shí)候拼命的打擊自己的頭部，暫時(shí)忘記罷了。

　　守門(mén)員守好球門(mén)，邊防戰(zhàn)士守好國(guó)門(mén)，看家的狗兒守好家門(mén)。作為如來(lái)弟子，千萬(wàn)別忘記守護(hù)根門(mén)，看好自家的寶藏。

　　窗前一片竹

　　喜愛(ài)竹，更多是受到家?guī)煹倪z傳。老人將自己的寮房稱(chēng)為白云丈室，屋前種了一排竹，隔斷紅塵。老人擅畫(huà)竹筍，小小一棵，濃淡相宜，分外精神。下方配詩(shī)二句：“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處總無(wú)心。”

　　那是老人向往的品德，我想。老人從未正式講經(jīng)，可是每天四面八方來(lái)山親近的學(xué)子、香客卻絡(luò)繹不絕。其中的原委和那二句應(yīng)有緊密地聯(lián)系。

　　無(wú)論作為一個(gè)出家人，還是在家人，必須有根。

　　根在哪里？

　　那是一種保證，一種精神，一種意志，一種宣言。

　　人要有點(diǎn)節(jié)氣的，大自然中，竹恰恰能夠反應(yīng)這點(diǎn)。

　　竹代表了生命力，代表了生機(jī)，代表了平安吉祥，甚至代表了富貴如意?？傊癸@出一種氣節(jié)，一種大無(wú)畏的品質(zhì)。

　　“咬定青山不放松，扎根只在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

　　也可以是對(duì)竹和具備竹一般品質(zhì)人的描述。

　　竹，有了根，就不會(huì)被折斷。生命，有了根，就不會(huì)彷徨。信仰，有了根，就會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。

　　窗前有片竹，高處早已與屋檐齊平。夏風(fēng)吹來(lái)，竹枝隨風(fēng)搖曳，在空中飄舞，了無(wú)牽掛。

　　有了根，無(wú)論在何方，都不會(huì)為外境所動(dòng)。他知道，生命如筍，其性本空。

　　一切不過(guò)是暫時(shí)的顯現(xiàn)，無(wú)關(guān)風(fēng)月。

　　老人寮房的門(mén)上有幅對(duì)聯(lián)“竹影掃階塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕。”

　　我很喜歡。

　　城 南 舊 事

　　——無(wú)盡煩惱滾滾來(lái)

　　下午接到一個(gè)電話，看了號(hào)碼，知道是十多年前一起學(xué)佛的道友。電話里問(wèn)起他本人和其他幾位近來(lái)的修學(xué)與生活，聽(tīng)筒那一邊傳來(lái)的幾乎都是負(fù)面的信息。

　　這幾年，大家隨順世俗的慣性，相繼進(jìn)入圍城。為了生活，為了養(yǎng)兒育女，照顧妻子，為了償還房貸，為了衣食每天辛苦的忙碌。就象坐上了一輛高速列車(chē)，想停都無(wú)法停下。不知到車(chē)子會(huì)把他們帶向何處，不敢想，只好等著奇跡的出現(xiàn)。

　　聽(tīng)出來(lái)，他對(duì)我現(xiàn)在的生活很羨慕。衣食無(wú)虞，精神充實(shí)，悠閑地生活。可能是他既向往又得不到得東西。

　　十年前，我們相識(shí)，那時(shí)有十幾個(gè)小伙子。

　　當(dāng)時(shí)，我們學(xué)佛不久，熱血沸騰、期待為衰落的佛教做點(diǎn)事，盡綿薄之力。一個(gè)個(gè)如初生的嬰兒，如饑似渴的尋找法的甘露，尋找一個(gè)空間。

　　在南京城南一個(gè)很小的寺院。那里的老和尚慈悲的收留了我們這些“流浪兒”，提供給我們一個(gè)不大的空間，釋放自己的年輕，滿足我們的發(fā)心。

　　一間7、8平米的屋子，沿墻放置了幾個(gè)書(shū)柜，各自從自己家中拿來(lái)的不同的佛教典籍與音像資料，短短數(shù)周，一個(gè)規(guī)模不大的佛教閱覽室就初具規(guī)模。

　　清明的那天上午，小廟里來(lái)了幾十個(gè)人，隨喜我們的發(fā)心。

　　從此，每周六、周日，這里成為大家的樂(lè)園。

　　原本寂靜的小廟一下子變得熱鬧起來(lái)，老和尚不喜不憂，波瀾不驚。

　　過(guò)了一陣子，年輕人又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更大的空間。漸漸，人少了。

　　小廟也回復(fù)到原有的寧?kù)o，老和尚還是老樣子，來(lái)去自在。

　　又過(guò)了一年，一個(gè)意外的事出現(xiàn)。年輕人活動(dòng)的場(chǎng)所被查封，理由是非法刻錄。當(dāng)然，這不過(guò)是個(gè)借口而已。

　　他們做不到老和尚的榮辱不驚，得失無(wú)心。

　　他們感到有點(diǎn)很茫然，似乎沒(méi)有了方向。

　　沒(méi)多久，雞鳴豁蒙樓上，望著玄武湖和紫金山他們又找回了信心。

　　只要夢(mèng)在，希望就在……

　　幾個(gè)人相繼出家，希望找到心中的凈土，重新播撒種子。

　　轉(zhuǎn)眼八年，物是人非。昔日的偌言隨風(fēng)而去，昨天的蓮友今天仍然在淤泥里。

　　記得，當(dāng)時(shí)有言：“我們今生即便不能出家，也要做個(gè)梵行優(yōu)婆塞。將來(lái)老了以后，大家住在一起，可以互相照顧生活，共同修學(xué)，同生凈土?！?/p>

　　三月，東波旅行結(jié)婚來(lái)蘇，給我打電話，要過(guò)來(lái)看我。

　　我滿口答應(yīng)。他和我年齡相仿，年近不惑。

　　兩年前，曾在歸元住過(guò)幾天。

　　他是聰明人，也知出家道路是曲折的，可前途是光明的。紅塵雖有一時(shí)之快，可一路走到黑。不過(guò)，還是怕自己能否堅(jiān)持到底。

　　我勸他出家，他說(shuō)考慮考慮。

　　那天和新婚妻子來(lái)看我，見(jiàn)面后第一句話就說(shuō)：

　　“法師，我很慚愧。我們現(xiàn)在走的是不一樣的路?！?/p>

　　我能說(shuō)什么，人家新婚燕爾，蜜月還沒(méi)結(jié)束，總不能說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首，死路不可走”吧。

　　“但愿我們殊途同歸吧”，我回答。

　　真的，希望那些朋友與我都能殊途同歸。

　　蓮 花 學(xué) 社

　　十多年前，自己二十剛出頭。學(xué)佛之后，認(rèn)識(shí)了一個(gè)中年的居士，名字姓張。

　　張居士當(dāng)時(shí)約40多歲，看上去蓬頭垢面，不修邊幅的樣子。他經(jīng)常跑到我工作的地方，帶來(lái)一些佛教書(shū)籍。接下來(lái)，總是大談世道如何糟糕，抓緊時(shí)間學(xué)佛等。

　　有年，春節(jié)剛過(guò)，我在上班。他跑進(jìn)來(lái)，手里拿著一捆書(shū)，進(jìn)門(mén)后見(jiàn)到我的同事就發(fā)。嘴里還大聲說(shuō)：“大家要注意，報(bào)紙上報(bào)道，今年可能有地震，所以住樓房的人睡覺(jué)不要關(guān)門(mén)窗，萬(wàn)一發(fā)生緊急情況跑起來(lái)方便?！?/p>

　　我聽(tīng)了后，感覺(jué)有點(diǎn)象奧姆真理教在鼓動(dòng)，趕緊把他教到一邊。他給我的初步印象是人容易激動(dòng)，并且弘法方式明顯不妥。

　　由于他的介紹，我結(jié)識(shí)了一些年輕居士。不知是誰(shuí)先起個(gè)頭，倡議大家經(jīng)常在一起交流學(xué)習(xí)修行的心得。

　　這下，張居士可來(lái)了勁，整天遇到人，就向別人介紹這個(gè)想法。他還起草了一個(gè)計(jì)劃書(shū)，讓人家在上面簽名。

　　可是，大多數(shù)人都是笑笑就拉倒，不置可否?；蛟S，他們覺(jué)得張居士的思想有點(diǎn)不對(duì)勁。

　　張居士沒(méi)有什么文化，說(shuō)起話來(lái)也是沒(méi)有邏輯，前后不連貫。有天，拿來(lái)份他寫(xiě)的資料給我看，覺(jué)得還有點(diǎn)內(nèi)容。不知是近來(lái)進(jìn)步了，還是三寶在冥冥中加持。

　　不知他怎么會(huì)想到，給將要成立的組織命名為蓮花學(xué)社。還向有關(guān)部門(mén)寄去了組織章程，特別讓我感到吃驚的是，他居然給國(guó)家宗教局寄去了一封“告海內(nèi)外佛教徒書(shū)”，介紹他的夢(mèng)想。

　　得到這個(gè)消息時(shí)，我的第一反應(yīng)就覺(jué)得麻煩要上門(mén)了。張居士特別搞笑，在八字還沒(méi)有一撇的情況下，竟然建立了組織體系。他不知怎么整出了幾十個(gè)人的名單，接著給每個(gè)人安排事務(wù)。什么主任、組長(zhǎng)，分的還很細(xì)致，不知是誰(shuí)給他出的主意。

　　不過(guò)，長(zhǎng)久單身的他，在那段日子，倒是象找到理想中的伴侶一樣。見(jiàn)面的時(shí)候，提起的話題總是離不開(kāi)蓮花學(xué)社。看出來(lái)，在上面他投注了幾乎全部。

　　一天，剛到單位，同事通知我到519房。沒(méi)有多想，直接上了五樓。敲門(mén)、進(jìn)屋，一個(gè)陌生人男子對(duì)我說(shuō)：

　　“我是安全局的，想了解蓮花學(xué)社的一些情況。？”

　　從小到大，沒(méi)被警察叔叔重視過(guò)。當(dāng)時(shí)，有點(diǎn)被誘捕的感覺(jué)?？纯次葑永?，沒(méi)有第三個(gè)人，回想上樓的過(guò)程，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)可疑的男子。

　　“蓮花學(xué)社嗎，那是子虛烏有的一個(gè)機(jī)構(gòu)，不過(guò)是張居士的一個(gè)妄想罷了?！?/p>

　　對(duì)方接著問(wèn)：“你平時(shí)和佛教界哪些人接觸？”

　　看來(lái)，他們要我交代“組織的機(jī)密。”

　　我如果說(shuō)了，會(huì)不會(huì)成為叛徒。要是不坦白，別人交代了豈不是麻煩。

　　思考了一下，我回答：“除了幾個(gè)老和尚之外，我和其他人很少來(lái)往?！?/p>

　　老和尚，你們敢碰嗎，他們身上都有刺，搞不好，你們的局長(zhǎng)都要被扎傷。嘿嘿！

　　“那就這樣吧”對(duì)方收兵了。

　　不多久，張居士被送進(jìn)精神病院。消息傳來(lái)，我想這下好了，問(wèn)題解決了。

　　不過(guò)，到底誰(shuí)有病，只有佛陀知道。

　　皈 依 三 寶

　　九三年七月，到九華山旅游，途中結(jié)識(shí)位安徽馮居士，一路為做向?qū)В才攀乘?，十分殷情，歸來(lái)后時(shí)有電話聯(lián)系。

　　聽(tīng)說(shuō)九華觀音峰宏成老和尚在南京恢復(fù)祖庭，他要過(guò)來(lái)拜訪，邀我作陪。

　　在九華受人恩惠，不好拒絕。安頓好住的旅館，準(zhǔn)備上路。

　　老和尚來(lái)寧時(shí)間不長(zhǎng)，應(yīng)南京佛協(xié)和四眾弟子的邀請(qǐng)，著手重建牛頭禪的祖庭——宏覺(jué)寺。宏覺(jué)寺歷史悠久，位于南京城南二十公里外，祖堂山麓，與牛首山對(duì)望。歷代高僧輩出，懶融、藕益、石濤等高僧，曾于此地安禪養(yǎng)道。民間有諺：“牛首祖堂獻(xiàn)花巖，初次為人不得來(lái)”的說(shuō)法。

　　在南京二十幾年，第一次去祖堂山，下了夜班，就和小馮上了長(zhǎng)途車(chē)。到了終點(diǎn)站，看不出來(lái)一點(diǎn)寺院的跡象。一打聽(tīng)，才知道，還有8里路才到山腳，向下沒(méi)有汽車(chē)。等到一輛運(yùn)煤的卡車(chē)，不管臟不臟，跳上去再說(shuō)，全沒(méi)了城市里的斯文。在一個(gè)三岔路口，我們被扔了下來(lái)。梧桐樹(shù)上的小木牌提醒我們必須向北，祖堂山就在我們面前，沒(méi)有想象中的雄偉，也沒(méi)有多少靈氣。真不明白，當(dāng)年苦瓜和尚為啥肯在此隱居三年。

　　上坡后，過(guò)一池塘，迎面出現(xiàn)一只大牌子，上面的字把我下了大跳——祖堂山精神病醫(yī)院。

　　寺院和精神病院建在一起，真有意思。自小膽子小，左右看看，別無(wú)二路，硬著頭皮向上走。越當(dāng)心就越有事，拐過(guò)一個(gè)彎，象到了一個(gè)廣場(chǎng)，一個(gè)小臺(tái)階上，一個(gè)中年男子正在低頭掃地。我第一感覺(jué)，他是個(gè)病人。走到跟前，他突然抬頭，朝我們笑笑，那種表情有點(diǎn)使我不安。嘴里還嘟喃著：“我叫張建，我掃地很干凈?！笨吹某鰜?lái)，他很認(rèn)真的樣子，我記不起自己當(dāng)時(shí)的神態(tài)。后來(lái)，小馮對(duì)我說(shuō)：“你當(dāng)時(shí)很緊張，其實(shí)，他并沒(méi)有傷害你的想法。他們其實(shí)很可憐的　，仔細(xì)想想倒也是實(shí)話。我們所謂的正常人，有時(shí)做的事未必有他們漂亮。

　　來(lái)到一個(gè)農(nóng)家小院，門(mén)里有幾個(gè)婦女看見(jiàn)我們，主動(dòng)邀請(qǐng)我們進(jìn)去。聽(tīng)說(shuō)是來(lái)拜見(jiàn)老和尚的，她們?cè)桨l(fā)客氣。又是倒水，又問(wèn)吃飯了沒(méi)有，讓我懷疑是否在城內(nèi)的大酒店里。

　　佛堂很簡(jiǎn)陋，中間供奉的一尊地藏菩薩，據(jù)說(shuō)還是從九華山帶來(lái)的。兩邊房子住了不少人，男女分開(kāi)，廚房飄來(lái)的柴火香對(duì)城里人來(lái)講是件奢侈品。

　　午飯就在院外的石榴樹(shù)下，坐在石凳上用餐的感覺(jué)仿佛回到了童年。齋飯?zhí)貏e香，真的。

　　飯后，坐在樹(shù)下休息，喝著居士們拿來(lái)的開(kāi)水，據(jù)說(shuō)是山下虎爬泉的泉水，味道確實(shí)有點(diǎn)甜。幾個(gè)女人問(wèn)我皈依了沒(méi)有，我說(shuō)第一次過(guò)來(lái)。

　　她們連忙說(shuō)皈依好啊，可以如何如何，好象可以包制百病，沒(méi)有任何副作用的良藥一樣。還向我推薦宏成老和尚做師傅，說(shuō)他如何厲害，降魔除妖，大戰(zhàn)千年蛇精的故事，我聽(tīng)了頭皮發(fā)麻。最終，不只為何，我還是進(jìn)了老和尚的房子。他穿著打了許多補(bǔ)丁的衣服，據(jù)說(shuō)叫百衲衣。他的話我不是很懂，聽(tīng)說(shuō)我的來(lái)意，沒(méi)有拒絕，恰巧同時(shí)還有幾個(gè)人也有同樣要求。報(bào)上姓名，取個(gè)法名，填個(gè)證，交了3元錢(qián)，五分鐘搞定。

　　出了門(mén)，她們看到我手中的皈依證，那眼神一下子嚴(yán)肅起來(lái)。

　　“啊，你皈依了，好，好。不過(guò)，從現(xiàn)在開(kāi)始，不能吃肉，不能殺生了，否則……”

　　我暈，怎么有一種被調(diào)侃的感覺(jué)。

　　后來(lái)，我在想，這也叫“先令欲鉤牽，后令入佛道”吧，哈哈！

　　假和尚說(shuō)假話

　　走出大儒巷的盡頭，幾個(gè)放學(xué)歸家的孩子嘴里吐出的幾個(gè)字，是我始料未及的。

　　“假和尚、假和尚?！蓖詿o(wú)忌，或許我與他們心目中的對(duì)象相去太遠(yuǎn)。

　　忍不住回頭追問(wèn)了一句：“說(shuō)說(shuō)看，我們是真的還是假的？”

　　“假的”幾個(gè)孩子異口同音。

　　這個(gè)時(shí)代，假的東西的確太多，衣食住行，柴米油鹽，假心假意，假仁慈、偽君　子……自然，假和尚也就不足為奇了。

　　當(dāng)古佛、清燈、黃卷被汽車(chē)手提電腦和手機(jī)代替的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)被人質(zhì)疑——你們和我們究竟還有什么不一樣？

　　這個(gè)時(shí)代的出家?guī)煾祩?，?jīng)常被問(wèn)到幾個(gè)雷同的問(wèn)題。

　　“你們可以結(jié)婚吧”“可以吃肉吧”“每月有工資吧”

　　從他們的眼神里，分明看出希望得到肯定的回答。

　　僧人過(guò)堂時(shí)，你時(shí)常可以發(fā)現(xiàn)齋堂里突然出現(xiàn)幾個(gè)陌生的面孔，站在菜桶邊上，瞪大眼睛往里看。仿佛不從里面考證點(diǎn)名堂出來(lái)，就對(duì)不起勞苦大眾似的。

　　此時(shí)，你不能強(qiáng)行讓他離開(kāi)，否則沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)冒出個(gè)把蘿卜看做紅燒肉的笑話來(lái)。

　　“聽(tīng)說(shuō)出家人可以娶妻生子，是真的嗎？”

　　“是的，不過(guò)要到日本?！蔽业幕卮鹨苍S令提問(wèn)的人失望。

　　素食、獨(dú)身可能是一般人劃分僧人與俗人的基本標(biāo)準(zhǔn)，唯一尺度。

　　這也很正常，在普通人看來(lái)，這可是兩件頂大要命的事情。飲食男女，就連老夫子都說(shuō)“食色，性也。”也就意味著，是人就很難跳出去。人總是用自己的心理去揣測(cè)別人的行為，我不知道得出和尚也需要食色的結(jié)論對(duì)他究竟有何重大意義?？偛恢劣冢梢詰{此獲得諾貝爾獎(jiǎng)或者破吉尼斯記錄吧。

　　相反，對(duì)于世人的關(guān)心，我們倒是可以做為他山之石。

　　以前，聽(tīng)有個(gè)法師說(shuō)過(guò)，一個(gè)出家人能夠保持一生素食獨(dú)身，也是十分難得的，當(dāng)時(shí)印象不深。

　　今天看來(lái)，這的確是劃分真假和尚的重要尺度。自古以來(lái)，漢地出家人何止千萬(wàn)，可你再看《高僧傳》，統(tǒng)統(tǒng)不過(guò)數(shù)千人。

　　說(shuō)明了什么，大家自己去想想。

　　四眾弟子可能有高僧情節(jié)，老百姓中卻充斥著劣僧思想。

　　真和尚是什么樣子，具體的我也說(shuō)不清楚。不過(guò)，一直還覺(jué)得自己并不是完全假冒偽劣的，至少在某些方面還有些真實(shí)。

　　知道自己是個(gè)凡夫僧，所以必須依靠叢林來(lái)保護(hù)自己的信心道念。

　　知道生歸叢林死歸塔，所以出家了就盡量不去麻煩俗家。

　　知道空門(mén)中的生活看似平淡冷清無(wú)奇，可知道這種清福不是每個(gè)人都能消受。

　　知道信徒對(duì)你的恭敬贊嘆，并不意味著你真的就很高明。

　　知道老師對(duì)你的棒喝鉗錘，也并不表示你的根基陋劣。

　　知道再好的夢(mèng)境也有醒來(lái)的一刻，所以白天盡量不睡覺(jué)。

　　知道要賭就要賭把大了，所以我把一生壓在三寶上面。

　　假和尚說(shuō)了些假話，千萬(wàn)別當(dāng)真，呵呵！

　　生死一念間

　　時(shí)間：2007年10月28日下午

　　地點(diǎn)：西園弘法部接待室

　　人物：菩云、來(lái)訪男子小A

　　隔壁的閱覽室內(nèi)，文法師帶領(lǐng)專(zhuān)修班學(xué)員在熱火朝天的討論著。不時(shí)，還傳來(lái)一陣陣笑聲，小院子籠罩在一片祥和之中。

　　從外表看上去，小A也就二十五歲左右。穿著深色西服的他，坐在凳子上，一臉沮喪。話還沒(méi)有出口，聲音已哽咽起來(lái)。

　　“別著急，有事情可以慢慢說(shuō)。”菩云安慰他。

　　“師傅，我是農(nóng)村人。和大多數(shù)同齡人相同，高中畢業(yè)后就外出打工。幾年來(lái)，也換了好幾份工作。期間，娶妻生子，有了自己的家庭。去年，輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘇州，又換了幾次工作。上個(gè)月，剛在一家新公司找到工作。由于視力較弱，領(lǐng)導(dǎo)安排從事衛(wèi)生清潔。盡管經(jīng)常加班，可是，一想到每月有2000多元的工資，不僅可以維持家用，還可以幫助身患癌癥的父親時(shí)，我就充滿了干勁。所以，做起事來(lái)就特別賣(mài)力。可是，沒(méi)隔多久，一件意想不到的事發(fā)生了。因?yàn)槲业氖杖氤^(guò)單位一個(gè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，另外我這個(gè)崗位工作人員都是女性，加上我愛(ài)吹牛，說(shuō)話可能不謹(jǐn)慎等種種原因。同事們開(kāi)始在私下流傳我心理變態(tài)，超級(jí)心理變態(tài)?！闭f(shuō)到此時(shí)，看出來(lái)，小A非常激動(dòng)。

　　“謠言首先在單位彌漫開(kāi)來(lái)，并且由于同事們多數(shù)住在一起。很快，消息還帶到了居住的小區(qū)。我感覺(jué)，在單位和住的地方，無(wú)論我走到哪里，都有人在背后議論，說(shuō)我心理變態(tài)、超級(jí)心理變態(tài)。搞的我現(xiàn)在感覺(jué)無(wú)路可走，已經(jīng)要崩潰了。我想了三條出路：一、出家，二、離開(kāi)世界，三、再堅(jiān)持下去，可是，我覺(jué)得我已經(jīng)不行了?！痹捯粑绰?，小A已經(jīng)泣不成聲……

　　菩云抽出幾張面巾紙，遞給了小A，對(duì)他說(shuō)：“哭出來(lái)吧，心里會(huì)好受些。”

　　“本來(lái)以為，發(fā)生這種事情，找?guī)讉€(gè)平日要好的朋友聊聊，或許會(huì)得到些安慰。誰(shuí)想，不僅沒(méi)人支持我，倒是越描越黑。都認(rèn)為我是心理變態(tài)，超級(jí)心理變態(tài)，我真的堅(jiān)持不下去了。”

　　“那你覺(jué)得自己心理有問(wèn)題嗎？”

　　“沒(méi)有?！?/p>

　　“好，你覺(jué)得自己壓力很大，那有沒(méi)有把這件事向領(lǐng)導(dǎo)反映過(guò)，他們是什么態(tài)度？”

　　“他們要我別在意別人的謠言，還肯定了我的工作。”

　　“那不是很好嗎，并不是所有的人都認(rèn)為你有問(wèn)題啊?！?/p>

　　“你看，你自己認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)同你，我也認(rèn)同你，你的家人也理解你，那你為什么不能振作起來(lái)呢？你說(shuō)你信佛，對(duì)于別人的議論，你要生慚愧想。在過(guò)去生和現(xiàn)生，我們一定用語(yǔ)言傷害過(guò)他人，所以今天才會(huì)遭受同樣的果報(bào)。來(lái)了，就要勇于承擔(dān)，不去辯解。更不要自暴自棄，甚至想走上絕路。你說(shuō)呢？”

　　撲通一聲，小A從座位上滑下來(lái)，對(duì)著菩云一邊磕頭一邊說(shuō)：“我感覺(jué)從地獄里出來(lái)了，剛才在大殿上，還覺(jué)得有很多人在背后指著我的脊梁說(shuō)我?！?/p>

　　菩云走上去，抱住他，對(duì)他說(shuō)：“快拜你身后的觀音菩薩，也恭喜你的新生?！?/p>

　　評(píng)語(yǔ)：生命中總會(huì)有一些重大選擇，天堂與地獄有時(shí)就在一念間。在做出過(guò)激決定前，不妨思考一下，或者來(lái)寺院里問(wèn)問(wèn)法師。會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，自己還有許多活路可走。