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生活禪夏令營演講集：八屆宗性法師行腳開示(宗性法師)

　　(2000年7月24日)

　　今天是夏令營的第四天，按原定計劃今天行腳，上午我們已經(jīng)爬了一次山，剛才又吃過了午餐。從大家的表情上、語言中，我已感覺到大家很辛苦，但我還想問一問你們是以什么樣的心情來用這頓午餐的？大家都知道《金剛經(jīng)》一開始就描述了釋迦牟尼佛生活的真實(shí)情況：中午，佛陀穿上袈裟去托缽化緣，回來吃完飯，把缽洗好，衣服疊起來，盤上腿給弟子講開示。從這段經(jīng)文里，我們可以感受得到，偉大的佛陀就在人間，他也和我們一樣，每天要穿衣、吃飯。但是也應(yīng)該認(rèn)識到，佛陀在衣食住行的生活之中與我們有截然不同的內(nèi)涵。佛陀在生活中是保持一顆覺悟、不迷茫的心，而我們在生活中則是一片迷茫，是黯淡的、沒有智慧的。所以我們在吃飯的時候，會挑肥揀瘦，好吃的就多吃點(diǎn)，不好吃的就少吃。這種種表現(xiàn)，種種心理狀態(tài)，就體現(xiàn)出我們還是一個凡夫，還淪陷在生死輪回里而不能證得圓滿的智慧，根本原因是我們迷失了自己的本性，讓自己的智慧得不到顯現(xiàn)。因此，希望大家在衣食住行的日常生活當(dāng)中，能夠保持一顆覺悟的心，這也是大和尚提倡生活禪落實(shí)在生活中的一個重要步驟。

　　一提到行腳，在我們每個出家人的內(nèi)心都是感到很神圣的事情。大家知道，佛陀在世時，吃完飯就去經(jīng)行，就是圍繞居住的地方走路，邊行邊思維、觀察，可以講這是行腳的一個源頭。佛教能從印度沿中亞、古絲綢之路推進(jìn)到中國，并在中國這片土地上開花結(jié)果，生根發(fā)芽，這與我們歷代的祖師大德們不畏艱難險阻，昌著生命危險地探求、耕耘及播種分不開的。所以，我們今天還有幸在這樣一個高科技迅猛發(fā)展、生活節(jié)奏極快的時代，能聽聞佛法，受到佛法的薰陶，我們不應(yīng)該忘記為了求得真正佛法而付出艱辛努力的祖師大德們。在我們今天的行腳過程中，也要懷著一顆感恩的心情。

　　行腳在中國佛教、特別是禪宗里是一件很重要的修行?！摆w州八十猶行腳，只為心頭未悄然。”這首偈子講的就是趙州老和尚八十歲還要去行腳，為的是要解決自己心里的問題。我們今天出來不只是單純的旅游，我們肩上有重大責(zé)任，就是要用心去體會過去祖師大德對佛法的體證、體驗(yàn)，還要用心將這種體會再傳給千千萬萬個眾生。所以希望大家在行腳時要注意這顆心，注意每個念頭，注意你的腳下，注意你的當(dāng)下。心理學(xué)研究認(rèn)為心律的博動是很有節(jié)奏的，有時也很紊亂，原因是內(nèi)心沒有寧靜，安穩(wěn)下來。請大家注意在行腳時，把這顆心收攝起來，與腳的節(jié)奏合上拍，使心不紊亂、不散動，而保持沉靜、安寧的狀態(tài)，這樣的行腳才會有意義，與普通的旅游就不完全相同了。

　　在座的營員來自不同地方，多數(shù)生活在城市里。其實(shí)，城市里的喧鬧、繁雜、躁動給我們內(nèi)心世界帶來極大的不安，今天來到大自然的懷抱，希望大家把從前的不安、焦慮、煩惱與困惑統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后，讓那顆心與大自然融為一體，去體會我們的生命與大自然交融在一起的那種感覺。讓我們能在現(xiàn)在、當(dāng)下體會到生命的和諧、大自然的寧靜，讓我們在自然的空間里無拘無束，自由自在地去行動。蘇東坡有首詩寫著：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身?！闭埓蠹液煤皿w會這兩句話的意境。一會兒我們?nèi)サ纳缴蠈邢?、有水聲、有綠色，讓我們好好去聆聽流動的溪聲，七種微風(fēng)吹起的濤聲，讓自然的美妙與我們的生命交融在一起，成為一個很安祥、自在的和諧體，我們的生命將會得到一次凈化與升華。如果在這次行腳過程中，大家有一點(diǎn)點(diǎn)體驗(yàn)，這次行腳才變得更有意義，今天護(hù)持供養(yǎng)我們行腳的功德才變得更有意義。

星云大師《天堂地獄在一念之間》

在我弘法的歲月中，經(jīng)常有人問我：「天堂地獄在那里？」我都回答說：「天堂地獄在那里？可以分三個層次來說：第一、天堂在天堂的地方，如三界二十八天、欲界三十三天；地獄在地獄的地方，像十八層地獄、無間地獄。第二、我認(rèn)為天堂地獄就在人間，住花園洋房，生活富貴榮華的人，就好像在天堂里；局促在陋巷小室里的人們無錢、無力的苦惱，就好象是地獄。其實(shí)，真正的天堂地獄是在我們的心里。這第三種講法，是說人們心情愉快、滿足、歡喜、安樂的時刻，就像在天堂里一樣；人們的心里充滿貪欲、瞋恨、嫉妒、無明、怨恨的時候，就好像在地獄里一樣。一個人在一天當(dāng)中，時而天堂，時而地獄，來回不知多少次，因此，我認(rèn)為『

天堂地獄在一念之間

』?！?/p>

「天堂地獄在一念之間」，如果你能懂得其中的深義，就會了解：人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須要建設(shè)心內(nèi)的「天堂」，如果心內(nèi)的「天堂」沒有建好，把憂悲苦惱的「地獄」留在心里，就會帶給你苦不堪言的人生。所以吾人在世間上生活，就算身處「天堂」，如果不能認(rèn)識它的美好，天堂也會轉(zhuǎn)變成為「地獄」；如果你懂得以佛法來處理困境，轉(zhuǎn)化厄運(yùn)，那「地獄」也可以成為「天堂」。佛經(jīng)里告訴我們：如果沒有福報，就算在天堂里也會「五衰相現(xiàn)」；如果有慈悲愿力，「地獄」也會成為「天堂」，像地藏王菩薩發(fā)出「地獄不空，誓不成佛」的弘愿，累劫以來在「地獄」里辛勤度眾，但我們認(rèn)為地藏王菩薩永遠(yuǎn)是在「天堂」里生活，因?yàn)樗闹械摹傅鬲z」早就已經(jīng)空了；佛陀雖然降誕在娑婆世界，我們也不認(rèn)為佛陀生在五濁惡世，因?yàn)榉鹜邮窃趦敉练ㄐ缘木辰缋锷?。還有觀世音菩薩抱持悲心尋聲救苦，所以熾烈的火焰也化為朵朵清涼的蓮華；富樓那尊者抱定堅(jiān)決的意志到邊地去度化惡民，所以在別人眼里如「地獄」般的邊地，在他眼里卻如「天堂」道場般的自在。

此外，歷代以來，多少偉大的仁人志士即使被冤囚囹圄，卻不忘濟(jì)世利生的抱負(fù)，像司馬遷在監(jiān)獄中完成不朽的巨作《史記》，甘地在監(jiān)獄里能爭取到印度的獨(dú)立，反觀有許多人雖住高樓大廈，卻痛苦不堪。所謂「心中有事世間小，心中無事一床寬」，如果你擁有慈心悲愿，牢獄也可以當(dāng)作天堂；如果你整天煩惱愁腸，心中充滿怨恨不平，天堂也是地獄。像一些犯了罪的人，縱使僥幸沒有受到法律的制裁，但是每天住在「心里的牢獄」還是不好過。

我數(shù)十年的出家生活，也是經(jīng)常在「天堂」、「地獄」的門前徘徊，感謝佛法的妙意，讓我在受諸苦難的時候，信仰中的正知正見指引我，讓我能甘之如飴，例如叢林十年的參學(xué)期間，在缺衣缺食的生活里，在無錢無緣的遭遇下，我總能生起善美的「一念」，認(rèn)為這是難得的磨鏈，所以能夠無怨無尤地接受；不公平的委屈、不應(yīng)有的難堪紛至沓來時，我也往往浮現(xiàn)光明的「一念」，視之為「當(dāng)然」的教育，因此也能夠心安理得地度過，就這樣，我經(jīng)常在「地獄」的門口轉(zhuǎn)身再回到「天堂」里。

經(jīng)典中記載：大迦葉尊者在塚間修行，日中一食，佛陀見他年邁，勸他遷住精舍，但他卻感到自己如居「天堂」。顏回「居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂」，而他卻覺得住在「天堂」，所以「不改其樂」。挑水和尚整天和乞丐生活在一起，還不忘贊美生活的灑脫，因?yàn)樗故幹毙?，即使身臥臭穢，也如處在「天堂」一般任性逍遙。禪師云：「熱的時候到熱的地方去，冷的時候到冷的地方去?！谷私怨种?，禪師卻認(rèn)為是修行的最好方式，因?yàn)樗w會到，若在任何處境下都能甘之如飴，當(dāng)下就是「天堂」了。

回想起來，實(shí)在慚愧自己不才。記得在受戒的時候，每天凌晨三點(diǎn)起床，夜間十點(diǎn)睡覺，老師每次講戒，戒子們都得跪著聽講，每逢早晚課誦，往往才拜到地上就睡著了，老師用腳踢我的頭，才知道趕快爬起來；有時候在丹墀里跪久了，小石子陷在膝蓋里，當(dāng)使勁拔出來的時候，往往血流如注。有人說這好象是「地獄」里的生活，好在我即刻提起「一念」：「我要能經(jīng)得起『地獄』的磨鏈，才能堪受佛法大任?！谷绱四钅钕嗬m(xù)，才讓我得以圓滿受戒。在叢林修學(xué)期間，每天三餐不飽，經(jīng)常餓得心中發(fā)慌，四肢發(fā)抖，每值隆冬深夜，大雪飄飄，唯有將自己縮成一團(tuán)，才聊以御寒。有人說，這像「寒冰地獄」、餓鬼畜生的生活，幸虧當(dāng)時心中生起「一念」：「佛陀在修道時，不也曾以馬麥充饑，我何不能？」就這樣在面臨地獄、餓鬼、畜生等惡道般的境界時，幸賴佛陀的慈光加被，將我一次又一次地引導(dǎo)進(jìn)入「天堂」的世界。

我對人曾經(jīng)也起過不少瞋恨的念頭，我在生活里也曾經(jīng)不止一次地執(zhí)著妄想，還好經(jīng)常在面臨「地獄」的邊緣時，有佛法以為指南，所以能將「一念」迷惑轉(zhuǎn)為覺悟，「一念」煩惱轉(zhuǎn)為解脫，「一念」怨恨轉(zhuǎn)為慈悲，「一念」地獄轉(zhuǎn)為天堂。感謝自我的「一念」，讓我在面臨挫折時能夠化解，讓我在遇到困境時能夠回轉(zhuǎn)，所以我一直倡導(dǎo)人生應(yīng)該要回頭、轉(zhuǎn)身、改心、換性，為什么呢？因?yàn)樾闹械臒罒o明是「地獄」，心中的菩提正見是「天堂」；心中的憂悲苦惱是「地獄」，心中的安樂幸福是「天堂」；感受的委屈不平是「地獄」，意會的平等和諧是「天堂」；自私執(zhí)著是「地獄」，大公正直是「天堂」；貪欲瞋恨是「地獄」，喜舍愿力是「天堂」；懶惰懈怠是「地獄」，勤勞精進(jìn)是「天堂」；愚癡無明是「地獄」，般若智能是「天堂」……。「天堂地獄在一念之間」，只要我們將心中一念的「地獄」摧毀，用自己的正念在心中建設(shè)永恒的「天堂」，就可以使我們遠(yuǎn)離顛倒夢想，所謂「地獄除名，天堂有份」，何樂而不為呢？

過去，信徒問一位禪師說：「天堂地獄在那里？」禪師即刻將他的頭按在水桶里，經(jīng)過一段時間，禪師才放開雙手，讓他的頭冒出水面。禪師問他：「水中的滋味如何？」他回答：「像在『地獄』一樣?！苟U師又問他：「現(xiàn)在出水之后感覺如何？」他說：「像在『天堂』一樣?！刮覀円话闳瞬灰踩缤@位信徒一樣，沒有經(jīng)過水下呼吸困難的感覺，不了解本來的生活就是「天堂」。一位家財萬貫的董事長居住在高樓上面，時常為經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)運(yùn)用而擔(dān)心，為員工要求加薪而煩惱，秘書勸他把煩惱送給住在高樓下面陋屋里的一對年輕夫妻，富翁問如何送法？秘書說：「給他們一百萬就可以辦到?！垢晃唐鸪醪桓试福?jīng)過解釋之后，親自送上一百萬元。這對年輕的夫妻收到巨款，起先歡喜不已，后來為了如何將這一百萬收藏妥當(dāng)而左思右想，一夜無法成眠，才知道上當(dāng)了。第二天，他們趕緊把一百萬元還給富翁，并且說道：「你的煩惱還是還給你吧！」所以，不懂得金錢，金錢就是「地獄」；不懂得感情，感情就是「地獄」；不懂得人我相處之道，人我相處就是「地獄」；不懂得經(jīng)營事業(yè)之道，事業(yè)就是「地獄」。因此，天堂地獄在那里呢？「天堂地獄在一念之間」，如果不懂得這「一念」之間的奧妙，即使當(dāng)下的生活就是美好的「天堂」，也會被轉(zhuǎn)為苦惱的「地獄」。