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佛陀對放生所下的定義是:在市場上看到有魚販、鳥販為了宰殺而銷售魚類、飛禽(包括雞鴨等家禽以及其它動物在內(nèi))時,以錢買下這些眾生剩余的壽命,并用自己的手將其放回原處。所謂原處,是指如果是水生動物,就放回湖泊、河流或者海洋當(dāng)中;如果是森林動物,就放歸森林等等。不但自己作,而且心生歡喜,并動員他人參與且隨喜此事。當(dāng)自己做完之后,又滿心歡喜地想:我今天完成了一件很有益的事情,將來我還要繼續(xù)堅持下去。
總而言之,真正意義的放生包括三個必不可少的程序:前期加行、中期正行以及后期結(jié)行。
前期加行:就是拿錢去購買生命的過程。此時的每一個步伐、每一次呼吸,都是為了放生而作的預(yù)備工作;
中期正行:就是在購買之后,用自己的雙手將所買眾生放回原處的過程;
后期結(jié)行:包括隨喜,竭力勸誡他人放生,并發(fā)誓再接再厲等所有的行為。

你的心行正確嗎?

佛說勤行十善，遠(yuǎn)離十惡，可生人天。

你的心行正確嗎?以下有一些問題以供參考:

1、學(xué)佛、信佛殺生之事照做?；螂m不殺生卻不積極放生、護(hù)生，進(jìn)而勸他人放生、護(hù)生。

2、學(xué)佛、信佛偷盜之事照做?；螂m不偷盜卻不積極供養(yǎng)、布施，進(jìn)而勸他人供養(yǎng)、布施。

3、學(xué)佛、信佛邪淫之事照做?；螂m不邪淫卻不積極善護(hù)身心，進(jìn)而勸他人善護(hù)身心。

4、學(xué)佛、信佛妄語之話照說?；螂m不妄語卻不積極說愛語、贊嘆，進(jìn)而勸他人多說愛語、贊嘆。

5、平時既不讀經(jīng)亦不聽經(jīng)，認(rèn)為一句佛號、一句咒語、一個話頭就能輕松斷煩惱、得解脫、證圣果。

6、讀幾部經(jīng)就認(rèn)為通達(dá)佛法，不要說對那些不學(xué)佛的人就是對學(xué)佛的人，也時常想：他如何、如何也有資格學(xué)佛。

7、佛我所欲也，名利財色亦我所欲也，取佛而亦不舍名利財色，才稱我心也。

8、時不時的煩惱的不得了，氣不打一處來，總覺得別人都對我不起，都是別人的錯，別人都是愚癡眾生，我與佛菩薩大概就差一點點。

9、每天也讀讀經(jīng)，念念佛加起來也就1個小時吧，就認(rèn)為梵行已立、所作已辦。

10、平時不注意個人形象:佛是其發(fā)紺黑，光螺焰起，咱是白發(fā)絲絲也不拘油，枝枝扎扎如喜鵲窩；佛是其齒鮮白，猶如珂雪，咱是牙齒黑黃。佛是身心清凈，微妙寂滅，咱是以不洗澡為榮，以身體潔凈為恥，以不洗腳為榮，以腳無臭為恥，以不洗衣服為榮，以衣服干凈整潔為恥。以此類推共有八萬四千榮、八萬四千恥。

11、做事不追求完美，心思粗糙，得過且過。

12、凡事都愛與人爭辯，可不是為了明理而辯，而是為爭而爭。

13、學(xué)佛不知次第，不知自己處于何種狀態(tài)，下一步該如何做全不曉得，認(rèn)為應(yīng)該就是這個樣子吧。

14、為了一件與學(xué)佛無關(guān)的事情，牽腸掛肚，苦惱萬千，天天求佛，一天不解決便日夜難眠。自評：“提問：佛祖，為什么您有兩耳垂輪之相呢？（佛祖）慢悠悠的回答：這個嗎，因為我拿眾生這些莫名其妙的想法也沒折，你說滿他的愿吧，會害了他，不滿他的愿吧，他邊念還邊埋怨我，有時沒有辦法，為圖個清靜只好用耳朵把耳朵眼堵起來?！?/p>

15、如意之事就貪，不順心時就嗔，煩惱來時全不知對治之法，甚而在煩惱中已多時還不自知呢。

16、早飯基本不吃，有病就靠埃著，從不進(jìn)行鍛煉，喝酒堪比武松，玩游戲肩痛眼花也要堅持熬夜到凌晨兩點半。

17、明明定了六點起來做早課卻每天都托到六點半才起。

18、廟子經(jīng)常去，卻心懷畏懼從來不敢象師傅們請教。

19、學(xué)佛與做其它的事差不多，今天就這樣吧，馬虎、懈怠一點也沒關(guān)系，明天我一定會努力，不久的將來我一定會有成就的。

20、從不善用其心想想自己是否應(yīng)該做一個歡喜、自信、清凈、誠敬、有智慧的人；是否應(yīng)該信心十足的以活潑潑的心態(tài)積極進(jìn)??；是否應(yīng)該用語言、思想和行動使眾生快樂、受益。不愛多說話，不愛與人交流、與人交朋友。更不廣結(jié)善緣，不去關(guān)心、了解別人的苦惱。不曉得菩薩于無量劫，歡喜無倦，歡喜能生起無量的功德。除去無量的過患，不曉得自己尚不安樂，不歡喜，不自信，不清凈，不成就，不調(diào)柔，不誠敬….拿什么感化他人？

22、學(xué)佛多年卻不皈依，不受戒，認(rèn)為我心中有佛就行了，皈依、受戒只是形式，是那些信心不足的人才作的事。

23、遇到問題就生氣、憂愁、埋怨而不是高興，認(rèn)為自己又得到消除業(yè)障增長福德智慧的機(jī)會了，然后盡心盡力把事情做圓滿。

24、古人聞過則喜，我是聞過則嗔，聞?wù)f別人之過則喜。自評：總有貶斥諸方，唯我獨尊之感。

25、讀經(jīng)不認(rèn)識的字或術(shù)語從不查字典，以至于發(fā)音錯了好幾年還不曉得，不懂的地方放在那里也無所謂。

26、佛像往床頭一放，或隨便安置，佛龕很長時間也不清理，每日象征性的禮拜幾下，把一些雞毛蒜皮的事對佛說說。

27、佛經(jīng)隨便放在床頭、沙發(fā)上；飯后、便后不洗手拿起來就看；經(jīng)文上到處都是涂鴉；讀經(jīng)飛快，從不思索經(jīng)意。

28、對于四念處、十二因緣法、四諦很少用心，認(rèn)為這都是小乘佛法，無須用心。

29、自稱大乘，以修學(xué)六度萬行自居，卻從來不供養(yǎng)三寶，從來不布施乞丐；戒就是不殺盜淫妄，平時吃吃素，戒行就清凈了；受辱時為了佛菩薩，勉強(qiáng)忍下，但卻痛苦無比，毫無歡喜可言；什么叫精進(jìn)？什么叫止？什么叫觀？哎呀自己還沒時間學(xué)呢，大概給我三年、五年、十年我就能學(xué)會了……

30、缺少積極進(jìn)取的精神，對人對事都持一種無所謂的態(tài)度，還說這是佛說的，我們要隨緣，要少欲知足。

31、30歲了，男不婚、女不嫁，天天嚷著要出家。讓一般人看了覺得好奇怪，認(rèn)為不能學(xué)佛，學(xué)佛的人都不想結(jié)婚。

32、嘴里總說“人生如夢，人生太苦”可是真的覺得苦嗎？天才知道，恐怕非但一點出離心都沒生起，還覺得，哎呀，這人間不太苦嗎，快樂的事不少嗎，沒佛說的那么嚴(yán)重嗎。

33、如果看見乞丐感覺很可憐，這樣就自認(rèn)為有大慈悲心、大菩提心，那貓狗對待他們的孩子還遠(yuǎn)勝于我們呢。其實真的是連菩提心是什么意思都不曉得，更不要說如何思維、串習(xí)、修學(xué)了。

34、念佛不知善巧：喉嚨啞了，越念身心越疲憊，越念心越亂；參禪不知善巧：弄的心里緊綁綁的，要不然就身心枯寂……；修止觀不知善巧：修止偏止不住，修觀偏提不起，勉強(qiáng)提，頭又痛……

35、生猶如赤子，咱心里想的是別人不來煩我，我就很高興了。總之，咱能隨時隨地視一切眾生如透明人，如不存在，這大概就是佛說的“五蘊皆空”吧？

36、經(jīng)常覺得空虛無聊，時間無處打發(fā)，誦經(jīng)念佛又不來勁，虛棄好時。

37、我們犯錯希望佛菩薩原諒我們，那么別人犯錯我們應(yīng)如何對待他呢？佛與佛之間互相贊嘆，那我們呢？佛菩薩把所有的功德都無條件的給予了我們，那我們該怎樣對待別人呢？佛說眾生與他平等，那我如何看待眾生呢？

38、不知閻浮提眾生起心動念，無不是罪，無不是業(yè)，更談不上隨時隨地檢點身心，貪境生貪，嗔境生嗔，心如黏膠，遍染一切，道業(yè)不增，煩惱增。日日勤修貪、嗔、癡，遠(yuǎn)離戒、定、慧。

39、總覺得自己付出的特別多，但收獲卻特別少，自己每天又持咒、又念佛、又誦經(jīng)但佛菩薩就是不加持我，抱怨佛菩薩太偏心，不慈悲。

40、自己掙錢自己花，父母掙錢給我花，從不多花點錢孝順父母，哄他們開心。

41、看到別人不如意時也略略覺得他很可憐，但是從沒想過要如何幫忙；看到同事入黨、升值、加薪便嫉妒的不得了，還說他有何德何能，我比他強(qiáng)多了，壓根就不知道隨喜心為何事。

42、嚴(yán)以律他，寬以恕己。眼最愛看別人的過失，耳最愛聽別人的過失，口最愛說別人的過失。

43、佛說的話大概不錯，因果也應(yīng)該是有的，但真的有地獄嗎？真的有佛說的那么嚴(yán)重嗎？沒看到嗎？既然不能實信因果，自然也不畏懼因果。

佛說勤行十善，遠(yuǎn)離十惡，可生人天；依此向上，勤修四念處了達(dá)四諦能得聲聞；依此向上通達(dá)十二緣起，可得緣覺；依此向上，通達(dá)般若空慧及修菩提心可為菩薩。