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　　司馬遷曰。易基乾坤。詩首關雎。書美釐降（注1）。春秋譏不親迎。（注2）夫婦之際。人道之大倫也。禮之用。唯昏姻爲兢兢。

　　兢兢。戰(zhàn)懼謹愼之意。世人皆以爲樂。而聖人以爲懼。世人皆以爲合。而聖人以爲別。其慮遠。其計深矣。　

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　　司馬遷道：《易經》的基本道理是‘乾坤’二字，《詩經》以“關雎”當首?！渡袝虻洹分杏涊d，堯想觀察舜治理國家的政跡，將二女下嫁作他的妻，成就他的美德?！洞呵铩分杏涊d：紀國君娶魯國的女子，君主不親自前去迎娶，只派大夫前往，孔子譏笑他，身為君主不以身作則，所作所為不合禮法，何以令百姓效法？

　　上述可見，男女結為夫婦，實屬人道五倫之首?！抖Y》的用處令人對待婚姻的態(tài)度，唯以“兢兢”二字總結。

　　呂坤釋：兢兢二字是戰(zhàn)栗害怕的樣子，謹慎小心的態(tài)度。世人處世喜歡肆無忌憚，都以為那叫自在快樂，而圣人卻深以為懼。世人相處都喜歡沒大沒小，嬉戲相娛，都以為那是和合的相狀，而圣人卻強調身份的差別，以互敬互助為樂?？梢?，圣人考慮得較一般人長遠，而且深思熟計，不以面前短暫的小樂而破壞長遠的天倫大樂。

注1：釐降，分派下嫁。

注2：書美釐降，春秋譏不親迎。分別是書中記載的兩個歷史典故。

著名上海畫家張智棟先生參訪徐州興化寺

佛教在線徐州訊 2019年9月4日下午，中國美術家協(xié)會會員、民盟中央美術院理事、上海民盟書畫院副院長、上海書畫院畫師張智棟先生慕名來徐州興化寺參訪。

徐州市佛教協(xié)會會長、興化寺方丈果光法師熱情接待了張智棟先生，并在繪畫藝術方面進行了探討和交流，在興化寺書畫創(chuàng)作室，張智棟先生即興揮毫潑墨，留下彌勒佛精品畫像參加徐州佛教協(xié)會舉辦的慶祝建國七十周年暨第二屆中國佛教書畫藝術作品展，展現(xiàn)了畫家不凡的藝術修養(yǎng)和造詣。果光法師為張智棟先生題寫“笑憶人生”。大家在交流中充滿法喜，殊勝圓滿。

張智棟先生早年畢業(yè)于山東師范大學美術系中國畫專業(yè)，是有著深厚油畫功底的中國實力派國畫家。20年間苦心求索于中國水墨人物畫的藝術創(chuàng)作，現(xiàn)在他正在創(chuàng)作108幅彌勒佛畫像，并請全國高僧大德題詞，完成后將在全國巡展。(文、圖：江蘇省徐州市佛教協(xié)會)