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問(wèn)：

有人說(shuō)往生西方極樂(lè)世界，是靠著阿彌陀佛的信心，這個(gè)本愿，第十八愿的十念往生所攝。

（法師答：這個(gè)日本宗很多都是有這種看法。）

假設(shè)有人宿業(yè)所致，死時(shí)沒(méi)有念佛的機(jī)會(huì)，如意外死亡等等，但此人只要是平日對(duì)彌陀佛的信心具足，就可以轉(zhuǎn)此惡緣，得以往生，這個(gè)說(shuō)法是否正確？

凈界法師答：

這個(gè)日本真宗，它的“本愿念佛法”，從好處上來(lái)說(shuō)，它給人很多的希望；但是這個(gè)法門也有它的不足點(diǎn)，就是太強(qiáng)調(diào)仰信，不強(qiáng)調(diào)發(fā)愿跟持名，還有持戒等種種的助行，這樣可能會(huì)有誤導(dǎo)的嫌疑。因?yàn)閮敉练ㄩT是難信之法。所以蕅益大師講“信、愿、行”這三個(gè)，雖然在性質(zhì)上是獨(dú)立的；但實(shí)際操作的時(shí)候，這三個(gè)是互相含攝的，信心影響愿力，愿力也影響信心，信、愿、行都互相影響。所以單靠信心，而不強(qiáng)調(diào)發(fā)愿跟持名，其實(shí)這個(gè)信心會(huì)打問(wèn)號(hào)：你到底信心是真信？或者只是仰信？這個(gè)都值得懷疑。你說(shuō)你不發(fā)愿，你相信……，什么叫“信心”？

簡(jiǎn)單的定義，印光大師說(shuō)，信心就是：第一個(gè)你相信“娑婆是苦，極樂(lè)是樂(lè)”；第二個(gè)，你相信阿彌陀佛有救拔你的能力。這是二個(gè)信心，相信娑婆是苦，極樂(lè)是樂(lè)，而且阿彌陀佛能夠救拔你；但是你是不是真實(shí)的發(fā)愿要厭離娑婆、欣求極樂(lè)，其實(shí)這個(gè)發(fā)愿也很重要！還有持名，蕅益大師說(shuō)：一個(gè)人不持名，你說(shuō)你信心具足，這個(gè)很值得懷疑。你說(shuō)你很想往生、你也相信你可以往生；但是你平常的時(shí)間，你不持名就用來(lái)打妄想，然后你說(shuō)你信愿具足，這真的值得懷疑。一個(gè)人沒(méi)有持名，而說(shuō)信愿具足？你可以持得少一點(diǎn)，你盡你的力量，把時(shí)間撥出來(lái)持名。但是你有時(shí)間，而不用來(lái)持名，你寧可用來(lái)打妄想，然后你說(shuō)你信心具足，這個(gè)信心值得懷疑！

所以本愿念佛，其實(shí)中國(guó)的祖師，現(xiàn)代很多的大德，也是抱存著質(zhì)疑的態(tài)度。所以，這個(gè)法門弄得好，就很好；但是你要錯(cuò)認(rèn)祖師消息，可能到臨命終的時(shí)候，你會(huì)高估了你的實(shí)力。這個(gè)法門，我們不要說(shuō)好壞，就是說(shuō)這個(gè)法門，如果你弘揚(yáng)它的時(shí)候，某一個(gè)人聽到，他覺(jué)得很歡喜：“唉呀，原來(lái)往生凈土，它也不要持名、也不要定課、也不要厭離娑婆，反正娑婆世界我該怎么愛(ài)，照樣再愛(ài)，也不要持戒、也不要修止觀，只要信心具足就可以往生了?！?/p>

如果他錯(cuò)認(rèn)消息，產(chǎn)生這樣的想法，到臨命終的時(shí)候，他會(huì)失望。所以說(shuō)你弘揚(yáng)佛法，你要小心，別人是不是會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)認(rèn)消息？就是你的理解跟他的理解會(huì)有不同。當(dāng)然你要說(shuō)總持，這個(gè)“信”包括了戒定慧，也包括了所有的信愿行：說(shuō)你真實(shí)信心，你絕對(duì)會(huì)持戒；你真實(shí)信心，一定會(huì)修忍辱；真實(shí)信心，一定會(huì)修禪定、修智慧，那就不同了。那你是圓修，舉一法而統(tǒng)攝一切法，那這樣子對(duì)你來(lái)說(shuō)是可以的。

如果對(duì)方產(chǎn)生錯(cuò)認(rèn)消息，認(rèn)為單一的信心就可以往生，那你可能會(huì)使令他誤判局勢(shì)，到時(shí)候他不往生，是你誤導(dǎo)他。 所以，我覺(jué)得：除非這個(gè)人根器很利，要不然你最好是再講多一點(diǎn)，講多一點(diǎn)，就是信，愿、持名，而且這個(gè)還不夠，有正行、還有助行。因?yàn)槟阒挥行拧⒃?、持名的正念，你心中有正念，你要不持戒，前面充滿了石頭；你這部車開得很快，前面很多的障礙，你也不見(jiàn)得跳得過(guò)去。你要修習(xí)所有的善業(yè)，廣修福德資糧、斷除罪業(yè)，這樣你這個(gè)車子，在高速公路上，還開得比較順暢一點(diǎn)。所以，如果你弘揚(yáng)凈土法門，單單只靠信心，我覺(jué)得會(huì)有危險(xiǎn)。這一段大家再體會(huì)一下。

愛(ài)，不是你以為的那樣

《愛(ài)，不是你以為的那樣》臺(tái)灣暢銷心靈作家何權(quán)峰的又一力作。2007年由高寶國(guó)際出版。書中有些很多閃爍著智慧的話語(yǔ)，在此做個(gè)摘錄：

第一篇：你不是愛(ài)錯(cuò)了，而是弄錯(cuò)了——釐清愛(ài)的三大謎思

迷思一：相對(duì)不等于敵對(duì)，相異反而相配

紅花配綠葉，是對(duì)立也是一種平衡。

相愛(ài)是基于對(duì)立的吸引，相處卻必須溶解對(duì)立。

迷思二：不同不等于不好，不合反而更適合

愛(ài)的吸引來(lái)自于那個(gè)“相異性” ，所以夫妻不同和不合非常正常，也是“理所當(dāng)然”的，反倒是要求對(duì)方相同，期待伴侶彼此就像豆莢里的兩顆豆子，那才是整個(gè)婚姻問(wèn)題的根源。

與相同的人在一起，反而更麻煩。（會(huì)使兩人的缺點(diǎn)會(huì)疊加放大，且沒(méi)機(jī)會(huì)以不同的觀點(diǎn)看待問(wèn)題）

感情問(wèn)題是我們探索和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而非分手的理由。

愛(ài)上一個(gè)人最大的收獲是，能藉由對(duì)方對(duì)我們的挑戰(zhàn)，讓我們看到自己的問(wèn)題。愛(ài)打開了我們的視野，讓我們從另一個(gè)人的眼睛看世界。如果我們把這項(xiàng)挑戰(zhàn)當(dāng)成威脅，而不是難得的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，那就錯(cuò)失了良機(jī)。

迷思三：否認(rèn)不等于不存在，陰影反而顯露真相

當(dāng)人來(lái)到世上，以全盤接受的態(tài)度面對(duì)人事物，并沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)好壞之分，然后隨著成長(zhǎng)，我們學(xué)到“二元性”。我們的自我就被分成兩部分：被接受的自我和被拒絕的自我。

當(dāng)你接受“我是積極熱情”這樣的身份認(rèn)同，相對(duì)也就拒絕了“我是被動(dòng)懶惰”的自我。有認(rèn)同，就會(huì)產(chǎn)生不認(rèn)同。在大部分的情形下，每一種身份認(rèn)同也暗示一種價(jià)值判斷，那被否定的也就成了不好、不對(duì)的事。

我們同時(shí)存在以上兩者，而那些被我們排斥的部分又到哪兒去了？那些真相并沒(méi)有消失，它們就形成了所謂的“陰影”。

那要如何辨識(shí)陰影？有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，就是找出別人身上令我們?cè)鲪旱奶刭|(zhì)，仔細(xì)審視。你憎惡誰(shuí)或很不喜歡哪種人？你最討厭他們的哪一部分？這些都是你的陰影。

當(dāng)我們身邊的人具有我們陰影的一部分，我們很容易就會(huì)覺(jué)得被激怒或覺(jué)得厭惡。

心理學(xué)家稱這種無(wú)意識(shí)的機(jī)制為“投射”（Projection）。我們把自己的某種特質(zhì)。投射到其他人身上，而完全否認(rèn)自己擁有這些特質(zhì)。經(jīng)過(guò)投射后，當(dāng)我們看到被投射的對(duì)象表現(xiàn)出這些特質(zhì)，就會(huì)很排斥。

投射可以讓我們把各式各樣的問(wèn)題看作是“外在”，只因我們不愿接受它們是“在我里面”。

任何你內(nèi)在不歡迎的，你就會(huì)批判。當(dāng)你看到它在你或別人身上，你就會(huì)譴責(zé)。

那些我們批評(píng)的利害的人，通常就是表現(xiàn)出我們心中受到壓抑的影子特質(zhì)的人。你越討厭，就表示陰影越嚴(yán)重。

我們生氣，其實(shí)跟他人無(wú)關(guān)。氣的是照出我內(nèi)在的一面鏡子。

所以陰影并不是不好，我們隱藏和排斥它們，是因?yàn)楫?dāng)我們對(duì)自己有個(gè)理想藍(lán)圖，于是那些不符合我們理想的就被排斥。但其實(shí)我們兩者都包含，只是把自我分成兩個(gè)部分。這兩者都是我。

第二篇：凡是你所排斥的，就是你需要學(xué)習(xí)的——不可不知的兩性五大法則

法則一：從外在看內(nèi)在，從別人看自己。透過(guò)別人，你才能認(rèn)識(shí)真正的自己。

你從別人身上看到的其實(shí)是自己。

我們對(duì)別人的意見(jiàn)，主要是取決于他們使我們看清自己什么，而不是我們?nèi)绾慰此麄儭?

你所有的人際關(guān)系都是一面鏡子，透過(guò)它們，你才能認(rèn)識(shí)真正的自己。

你在發(fā)覺(jué)對(duì)方的過(guò)程中，不知不覺(jué)你也等于是發(fā)掘你自己。去了解他的感覺(jué)、想法，你也更了解自己，你們相互成為對(duì)方的鏡子。

如果你覺(jué)得伴侶對(duì)你失去熱情，可能是因?yàn)槟阋矊?duì)他失去熱情；就像一位婚姻專家說(shuō)的：“如果我們的婚姻變得乏味，可能是因?yàn)槲矣X(jué)得乏味，或更糟的是我這個(gè)人很乏味?！?

事實(shí)上，那些令你厭惡的人是在幫助你，他幫助你了解自己，讓你發(fā)覺(jué)你的陰暗面。這也就是為什么當(dāng)我們跟一個(gè)人越親密，就越容易產(chǎn)生厭惡，因?yàn)樗屇憧吹阶约旱恼婷婺俊?

別人最惹你討厭的地方，通常也是你最受不了自己的地方。

法則二：你是什么樣的人，就會(huì)認(rèn)為別人是什么樣。你不能容忍他人的部分，就是不能容忍自己的部分。

一個(gè)品德不好的人，就會(huì)懷疑別人的品德；一個(gè)對(duì)別人不忠誠(chéng)的人，也會(huì)懷疑別人對(duì)他的忠誠(chéng)；一個(gè)不正直的、不正經(jīng)的人，就會(huì)把別人的任何舉動(dòng)都“想歪”，因?yàn)樗褪悄菢拥娜?。一個(gè)對(duì)別的女人有非份之想的人，自然而然地，也會(huì)猜疑自己的女人。老遇到討厭的事的，往往是令人討厭的人。喜歡挑人毛病的人，其實(shí)自己才是最有毛??；喜歡說(shuō)三道四的人，其實(shí)自己才使最不三不四。

如果你很愛(ài)發(fā)脾氣，你就會(huì)認(rèn)為別人常惹你生氣，每一件事都可能變成你憤怒的理由。并不是說(shuō)每一樣?xùn)|西都是錯(cuò)的，而是你會(huì)投射，你會(huì)把隱藏在自己內(nèi)在的東西投射到別人身上。你會(huì)譴責(zé)每一個(gè)人、每一件事，因?yàn)槟阌刑嗟呐瓪猓约词故且稽c(diǎn)小事也能引燃怒火。

同樣，別人對(duì)你說(shuō)什么，也反映了他們是誰(shuí)及他們的內(nèi)心世界。他們批評(píng)你很可能是因?yàn)樗麄儗?duì)自己不滿，甚至他們自己就是他們所批評(píng)的“那種人”。

當(dāng)你內(nèi)心走向良善時(shí)，你將停止批評(píng)別人和對(duì)別人的批評(píng)產(chǎn)生反彈。

如果你對(duì)一顆長(zhǎng)滿蘋果的樹木丟石頭，掉下來(lái)的就只會(huì)是蘋果，不管誰(shuí)丟都一樣。一個(gè)真正良善的人，不管你對(duì)他怎么樣，他顯現(xiàn)出來(lái)的就只會(huì)是平和、良善，因?yàn)樗褪悄菢拥娜恕?/p>

法則三：你內(nèi)在是什么，就會(huì)被什么樣的人吸引。你對(duì)外排斥什么，對(duì)內(nèi)就排斥什么。

一般而言，那些我們相處愉快的人，正是反映了我們喜歡且接受的內(nèi)在自我面向；而那些我們不喜歡的人，也反映我們不愉快且不接受內(nèi)在的自我。

教雙方和諧相處，不如教他們讓自己內(nèi)心和諧，那樣雙方自然會(huì)和諧；教他們?nèi)绾卧鲞M(jìn)彼此感情，還不如教他們?cè)鲞M(jìn)自我成長(zhǎng)，那樣彼此關(guān)系自然會(huì)成長(zhǎng)。

當(dāng)有人問(wèn)我要如何改善關(guān)系，我總會(huì)告訴他們：“首先你要深入內(nèi)在，除非你內(nèi)在的問(wèn)題先解決，否則你不但無(wú)法改善，而且會(huì)制造更多問(wèn)題?！?

一個(gè)有控制欲的人，除非內(nèi)在的空虛得到填補(bǔ)，否則就不可能放下別人，也難以解放自己；一個(gè)滿懷怨恨的人，除非內(nèi)在憤懣的情緒得到抒解，否則就不可能停止怨懟（不認(rèn)識(shí)這個(gè)字去查字典，呵呵）；一個(gè)愛(ài)嫉妒的人，除非內(nèi)在能找到自信，不再跟人比較，否則就不可能停止嫉妒。

每個(gè)人外在的言行舉止都是內(nèi)在思想的呈現(xiàn)。你如果無(wú)法信任自己，就很難信任別人；你如果無(wú)法尊重自己，就很難尊重別人；你如果無(wú)法肯定自己，就很難肯定別人；你如果不能照亮自己，就不可能照亮別人。

當(dāng)伴侶們沒(méi)有了愛(ài)而彼此傷害，我不會(huì)告訴他們要如何努力愛(ài)對(duì)方，而是要求他們先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，因?yàn)閭?duì)方其實(shí)就是傷害到自己。

你與每個(gè)人的關(guān)系，都反應(yīng)出你與自己的關(guān)系。如果你不斷與自己的內(nèi)在沖突，那么你也會(huì)不斷地與別人沖突；如果你自己內(nèi)在的情感掙扎，那么你也會(huì)與別人在情感上發(fā)生掙扎。我們?cè)诟星橹兴庥龅膯?wèn)題，就是我們內(nèi)在的問(wèn)題。

我們吸引的關(guān)系，都反映出我們擁有的特質(zhì)，以及呈現(xiàn)我們的內(nèi)在自我。所以，關(guān)系處問(wèn)題的人，不僅要檢討你跟別人的關(guān)系，也要反省你跟自己的關(guān)系。以下是一些你可以自我檢視的問(wèn)題：

“當(dāng)我觀察你所反映的我，我感到——?！保ㄖT如憤怒、恐懼、失控、困惑之類的感受。）

“你反映了我的哪個(gè)自我？”

“外在”困擾我們的問(wèn)題，正是我們“內(nèi)在”無(wú)法整合的部分。如果你想改善外在的一切，就必須從改變內(nèi)在開始。

法則四：你約束別人，自己也會(huì)被約束。你越恨就越束縛，你越愛(ài)就越自由。

當(dāng)你掌控別人時(shí)，你同時(shí)也被掌控；如果你綁住別人，別人也會(huì)綁住你。你想想看，當(dāng)你控制別人，不準(zhǔn)他們做這做那，那如果他們不照你說(shuō)的話去做呢？你會(huì)怎么樣？你就會(huì)不高興，對(duì)嗎？你的喜怒哀樂(lè)是由別人來(lái)決定，你認(rèn)為他們是被你掌控的嗎？不，其實(shí)你才是被掌控的。

以眼還眼，結(jié)果是大家都瞎了。

如果你不斷在記憶中反芻舊傷痛，你就是給了最初導(dǎo)致傷痛的人、事一再傷害你的力量。那就是我為什么說(shuō)，當(dāng)你怨恨別人時(shí)，表示某種程度上，你也怨恨自己。

要怎樣徹底消滅敵人？把敵人變成你的朋友！

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些最難得到原諒的人，正是你最需要原諒的人；最難放手的人，正是你最需要放手的人。

法則五：如果你很排斥，它就是你必須學(xué)習(xí)的課題。如果你很欣賞，它就可以蛻變成愛(ài)。

我們主要的人際關(guān)系，不斷地反映該學(xué)習(xí)的課題是什么。

無(wú)論是你的老板、同事、部署、朋友、情人、配偶或小孩皆然，這些人所擁有的你所不喜歡的個(gè)性、想法和行為，往往都是你需要學(xué)習(xí)的部分。他們會(huì)顯露你的陰影，會(huì)一再地重復(fù)你所厭惡的言行來(lái)讓你學(xué)習(xí)。

當(dāng)有人指出你的錯(cuò)誤，你很氣那個(gè)人，但這是他的錯(cuò)嗎？不，他只是幫你把“發(fā)霉的陰影”拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)。

你不會(huì)因?yàn)閯e人說(shuō)你想偷竊海洋館里的一只鯨鯊而冒火，因?yàn)槟鞘悄氵B想都不會(huì)想做的事。但是，如果你太太說(shuō)你旅游出差是想借機(jī)去“偷腥”，你可能就會(huì)辯駁，甚至發(fā)火。為什么？因?yàn)檫@種事有可能發(fā)生，或曾經(jīng)甚至已經(jīng)發(fā)生了。沒(méi)錯(cuò)，一般而言，越接近事實(shí)的指控，你越有可能起而辯護(hù)和發(fā)火。

所以，以后當(dāng)別人指責(zé)你的時(shí)候，不要再像以前一樣，立刻去攻擊或反擊，你要開始反問(wèn)自己，因?yàn)樗麄冋f(shuō)的很可能是真的。如果不是真的，你又何必那么“當(dāng)真”，對(duì)嗎？

人們常說(shuō)天賜良緣，什么是良緣？你身邊最親近的人，都是與你“姻緣”最深的人，他們之所以會(huì)安排在你身邊，都是“有原因”的。因此，不要說(shuō)不喜歡就排斥或試圖逃避他們，因?yàn)樗麄兌际恰疤熨n的良緣”，你應(yīng)該好好利用這個(gè)機(jī)緣來(lái)蛻變自己。

去愛(ài)一個(gè)喜歡你的人，沒(méi)什么了不起。

去愛(ài)一個(gè)愛(ài)你的人，你什么分?jǐn)?shù)也得不到。

去愛(ài)一個(gè)你不喜歡的人，你一定會(huì)在生命中學(xué)到一些東西。

去愛(ài)一個(gè)無(wú)緣無(wú)故責(zé)備你的人，你就學(xué)到了生命的藝術(shù)。

——印度大師古儒吉

愛(ài)是什么？愛(ài)就是欣賞你不喜歡和不愛(ài)的。如果在你生活周遭有太多你討厭或不愛(ài)的人事物，那是因?yàn)槟阋恢痹谂懦猓运麄儾艜?huì)一再出現(xiàn)，你必須學(xué)會(huì)生活的藝術(shù)——將它們蛻變成愛(ài)。