中國(guó)佛教史概說(shuō):第八章 唐代的佛教(二)末法佛教與戒律 第一節(jié) 正像末法的三…
──末法佛教與戒律
第一節(jié) 正像末法的三時(shí)思想
在印度的佛教界,對(duì)于正法滅盡的憂慮,是出現(xiàn)在熏迦王朝(西元前一八七─七五年)以后,那是由于來(lái)自西方的異民族侵入,國(guó)內(nèi)混亂,并對(duì)佛教時(shí)加迫害之故。是佛教徒看到了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)景象而發(fā)出的悲切聲。到漸漸迎向成文記錄時(shí)代的經(jīng)典中為止,便以正法與像法,或以正法與末法的詞語(yǔ),敘述關(guān)于年代的今昔形態(tài)的對(duì)比。隨著經(jīng)典譯出,引起了中國(guó)有心者的注目,從對(duì)比的思想,予時(shí)間的配例,成了正法、像法、末法三時(shí)的思想。這是產(chǎn)生于北魏破佛至北周破佛事件的發(fā)生之際,是由于第六世紀(jì)華北地方的時(shí)代風(fēng)潮而起。
對(duì)于正像末三時(shí)的年時(shí)配當(dāng),也有異說(shuō),自六朝迄隋唐的佛教界,通行正法時(shí)五百年,像法時(shí)一千年,末法時(shí)一萬(wàn)年之說(shuō),日本接受之后,在其鐮倉(cāng)時(shí)代,卻用正法千年之說(shuō),因此,關(guān)于末法時(shí)的到來(lái),兩國(guó)之間相差了五百年。行于六朝佛教界的佛滅年代,是周穆王五十三年壬申歲(西元前九四九年)法上之說(shuō)。依據(jù)此說(shuō)的時(shí)間,正法與像法終了,便進(jìn)入末法時(shí);佛滅一千五百年,在南朝是梁元帝承圣元年,在北朝是北齊文宣帝天保三年(西元五五二年)。在這西元第六世紀(jì)中葉,正是距離北魏太武帝第一回法難后的一個(gè)世紀(jì),佛教之復(fù)興,也與帝都由平城遷至洛陽(yáng)而日漸達(dá)于極度地繁榮,但在教界之內(nèi)外,卻出現(xiàn)弊風(fēng)。當(dāng)時(shí)新傳譯的經(jīng)典中,所說(shuō)澆季末法的世相,被見于現(xiàn)實(shí)環(huán)境,因而有人生起末法已來(lái)到的痛感。最早是北齊的慧思,在他〈立誓愿文〉中,述及此事。不久,又有北周武帝起而造成了第二回法難,在華北全境,施展了廢佛毀釋的獨(dú)斷政策,如實(shí)證明佛說(shuō)的末法時(shí)到來(lái),以致形成這種悲痛的時(shí)代思潮。這是風(fēng)靡于隋代迄至唐初期間佛教界的東西。
看清現(xiàn)實(shí),批判從來(lái)的弊風(fēng),并為適應(yīng)末法時(shí)代及其大眾,提倡新的佛教,便是末法佛教的運(yùn)動(dòng)。這有縱行于華北地方,經(jīng)太行山脈而及于東西之地,不久之后,出入于帝都長(zhǎng)安的三階教和凈土教。關(guān)于相州法藏寺的信行禪師之三階教,已如前述。
在此,我們要介紹出于太行山脈之西,山西太原盆地,并州石壁山玄中寺道綽禪師凈土教之發(fā)展。
耳鳴吃什么好耳鳴要多吃富含鋅,鐵,鎂,鈣,胡蘿卜素,維生素A,維生素D和活血化瘀的食物。引起耳鳴耳聾的因素許多,缺鋅是一個(gè)重要原因。耳蝸內(nèi)鋅的含量大大高于其它器官。
常見含鋅的食物有奶制品、啤酒、酵母、芝麻、核桃、花生、大豆、糙米、全麥面等。鋅能促進(jìn)脂肪代謝,保護(hù)耳動(dòng)脈血管。常見含鐵量較多的食品有紫菜、黑芝麻、黑木耳、豆制品等。 缺鐵易使紅細(xì)胞變硬,運(yùn)輸氧的能力降低,引起耳部養(yǎng)份供給不足而使聽力下降。補(bǔ)鐵,能有效預(yù)防和延緩中老人耳鳴、耳聾的發(fā)生。
活血化瘀的食物能擴(kuò)張血管,改善血液黏稠度,有助于保持耳部小血管的正常微循環(huán)??沙J秤眉t葡萄酒、韭菜、黑木耳、黃酒等。
富含胡蘿卜素和維生素A的食物有胡蘿卜、南瓜、番茄、雞蛋、萵苣、西葫蘆、鮮桔等。胡蘿卜素和維生素A能給內(nèi)耳的感覺細(xì)胞和中耳上皮細(xì)胞提供營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)耳細(xì)胞活力。
含鎂元素的食物有紅棗、核桃、芝麻、香蕉、菠蘿、芥菜、黃花菜、菠菜、海帶、紫菜和雜糧等。耳動(dòng)脈中如果鎂元素缺乏會(huì)影響耳動(dòng)脈功能,導(dǎo)致聽力損害。
富含維生素D和鈣的食物有脫脂奶、鈣片等。維生素D和鈣,既可保持鼓室內(nèi)的小骨骼,增強(qiáng)耳骨,避免骨質(zhì)疏松一樣的耳硬化癥,又可凈化耳動(dòng)脈,提高耳功能。
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