金剛經專集:金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)能凈業(yè)障分第十六
【經文】“復次,須菩提,善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業(yè),應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業(yè),則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提?!?/p>
“須菩提,我念過去無量阿僧祗劫,于然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養(yǎng)承事,無空過者。若復有人,于后末世,能受持讀誦此經,所得功德,于我所供養(yǎng)諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及?!?/p>
“須菩提,若善男子、善女人,于后末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提,當知是經義不可思議,果報亦不可思議!”
【譯語】第十六章 持誦般若 凈除宿業(yè)
“再告訴你,須菩提,善男子、善女人,受、持、讀、誦這般若經,假若被人輕蔑、鄙視,那是是因為他在前世所種的罪業(yè)。既有罪業(yè),則來世應該墮入地獄、惡鬼、畜生三惡道中],受盡苦難。但因現今持誦此般若經,遭不明善因人的輕賤緣故,他的宿世罪業(yè),由于讀誦般若的殊勝功德,此生可以完全消滅,因除果現,罪滅福生,[依此不斷修行],將來還當得證阿耨多羅三藐三菩提!①“
“須菩提,我回憶過去無量阿僧祗劫②,在未遇到燃燈佛之前,曾經遇到八百四千萬億那由他③諸佛,我都一一全心全意親手供養(yǎng),沒有空過的。若是有人,在后世末法中,能夠受、持、讀、誦此金剛般若經,他所得到的功德,與我所供養(yǎng)那許多佛的功德相比較,我是百分不及其一,千萬億分不及其一,甚至不是數字、譬喻所能表述的。”
“須菩提,在后世末法時代,若有善男子、善女人,受、持、讀、誦此經,他們所得的殊勝功德,我如果具體而詳細地說出來,或許有些人聽了思想會發(fā)生狂亂,狐惑遲疑不能生信,須菩提?。∫肋@金剛般若經的義理甚深,是不可思量言說的,他的殊勝果報也是不可思量言說的!”
【注釋】①誦持《金剛般若波羅蜜經》,若為人輕賤,這是此人前生惡業(yè)轉輕或消滅的象征。因為宿世中所造的罪業(yè)深重,應當墮于三惡道中,受諸苦報。但由于潛在的業(yè)尚未遇緣而發(fā),感受果報。再則另有善因,仍得人身,又以善根未泯,得聞此經,信解受持,今因誦經的功德力,使信心清凈,惑業(yè)盡空,受輕視的微報,往昔所造一切惡業(yè),悉皆消滅,未來不再受惡道的果報。
?、阼笳Z阿僧祗。漢意為無量數,意思是無法計算,為古印度極大數目之一。在印度六十種數量單位中,阿僧祗是五十二位數。據稱一阿僧祗為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆(萬萬為億,萬億為兆),這些古印度的天文數字,常見于佛教經論中。劫是極長久遠的時間名稱。據佛經記述,釋尊從因地修行到證入佛果,歷經三祗劫,得值百千萬億諸佛,承事供養(yǎng);第二阿僧祗劫末,得遇然燈佛,為之授記說:“當來作佛,號‘釋迦牟尼’。”
?、坭笳Z那由他。漢意譯為“兆”,也是古代印度極大數量的名稱之一,佛經中凡以大數量形容的,往往用此,但諸經說法不一,通常認為,一“那由他”為千億之數。此外,就印度一般的教法而言,一“那由他”為百萬。
智海法師答:我們都非常愿意放生,拯救眾生的生命,可是現在市場上有這么多的眾生,我們卻無能為力,在這樣的情況下,我智海法師答:一個方面是力所能及,在現實上我們每個人力量都非常有限,讓我們全身心放生,也許還有這樣那樣障礙,我們所放生呢,畢竟在所有眾生中只是少量。我們在做具體放生時,放生的雖然是少量,但是,我們發(fā)心不是少量,而是尊重所有眾生生命,在我力所能及范圍內,不斷培育我的能力。實際上放生就是修學,不斷培集我們資糧,讓我們內心喜歡放生,增長我們喜歡眾生生命、尊重眾生生命的慈心、菩提心。以菩提心攝持,讓我們的心念念回向于究竟成佛——要行究竟十善業(yè),就要以發(fā)菩提心為根本,以菩提心為每一個哪怕微小的十善業(yè)之總攝持。
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