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一、授三皈依念佛：放生前一定要授三皈依并予以念佛，即口誦：「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」今朝有緣放其性命，吾人更當(dāng)發(fā)菩提心，愿物類眾生永不再墮三惡道中，并得于今生報(bào)盡，來(lái)世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！

二、放生前亦可直接念：南無(wú)阿彌陀佛。念佛具足不可思議功德，我們當(dāng)一門深入，今生今世老實(shí)念佛，不夾雜，不三心二意。因?yàn)槟钜痪洹改蠠o(wú)阿彌陀佛」就等于總誦三藏十二部經(jīng)典；一句「南無(wú)阿彌陀佛」就是禪，大集經(jīng)云：「若人但念阿彌陀，是名無(wú)上深妙禪?！梗挥帜芸偫ㄈ厥拷痰?，念佛真的是不可思議！

放生蜈蚣

放生蜈蚣
每個(gè)人都希望自己能夠幸汕頭樂(lè)，不愿貧困痛苦。但人一旦來(lái)到世間就得經(jīng)歷生、老、病、死，就算有快樂(lè)也是短暫的。人為什么會(huì)落入這種苦難的境地？而為什么這種苦難不是一世，我們總是在不斷的輪回流轉(zhuǎn)之中？根本原因是因?yàn)槲覀兊陌V愚、貪愛(ài)、瞠恚。癡愚即是無(wú)明，眾生的意欲大多是盲目的，以盲目的意欲指導(dǎo)行為，這種盲目的不能見(jiàn)到世間實(shí)相的意欲就是無(wú)明，也是我們執(zhí)取和貪愛(ài)的根源。不了解事相的本性，被癡愚所驅(qū)使，對(duì)自己喜歡的事物產(chǎn)生愛(ài)樂(lè)之心，而對(duì)不喜歡的討厭的事物產(chǎn)生忿憎感；又因?yàn)樨潗?ài)與瞠恚，助長(zhǎng)了癡愚。因?yàn)樗鼈兾覀兊男撵`外觀扭曲。
大約400年前，有一位叫蓮池的高僧，他希望一切眾生都能在阿彌陀佛凈土的蓮池中化生。
有一回，他看見(jiàn)有個(gè)人拿著攛在竹條上的一串蜈蚣……它們正在苦苦掙扎。蓮池問(wèn)，"請(qǐng)您行行好，放了這些蜈蚣好嗎？"
"做夢(mèng)！它們是能做好藥材的毒蜈蚣。我不會(huì)放了它們的。但是如果你付錢，我可以賣給你。"
"我同意。你要多少錢？"盡管那個(gè)人很粗魯，蓮池大師還是保持微笑，很有禮貌地和他說(shuō)話。他把所有的蜈蚣都買了下來(lái)，可是它們已經(jīng)奄奄一息，因?yàn)樗鼈兌急恢襻敶┻^(guò)了。只有一條情況稍好些，它久久看著蓮池。然后才跑了。
不久后，蓮池和一個(gè)朋友在這附近坐談佛經(jīng)，忽然，他的朋友臉色發(fā)白。"看那只大蜈蚣！"
一只很大的、多足的、可怕的蜈蚣正爬在蓮池大師的袖子上。他的朋友跑去拿來(lái)一只棍子要把它撥開(kāi)，但是蜈蚣一動(dòng)不動(dòng)。蓮池看起來(lái)一點(diǎn)也不擔(dān)心。
"如果它咬你怎么辦？"
蓮池對(duì)那條蜈蚣說(shuō)，"你是我不久前放走的那條蜈蚣嗎？如果是，就靜靜呆在那里，我來(lái)給你講佛法。"
蜈蚣沒(méi)動(dòng)，大師輕輕地說(shuō)，"任何人，想要了知佛陀所知道的道理，就必須明白，有形世界的所有事物本來(lái)都是我們意識(shí)的產(chǎn)物。"
"所有生命都是我們的意識(shí)造成的。一個(gè)兇惡的人會(huì)變成虎狼。一個(gè)歹毒的人會(huì)變成蛇蝎，或者其他毒蟲(chóng)。"
"你現(xiàn)在是一只毒蜈蚣。這是偶然的嗎？不，你過(guò)去生中一定是心靈歹毒。如果你要離開(kāi)這種煎熬，那么就要離開(kāi)這種歹毒，然后才能解脫。只有你自己才能使自己得到解脫。"
"明白了嗎？很好?，F(xiàn)在你該走了，吉祥如意！"
蜈蚣緩緩地從窗戶里爬出去了。大師的朋友這時(shí)才敢從椅子下慢慢地爬出來(lái)。大師告訴他，"你也許認(rèn)為動(dòng)物們是自由的，其實(shí)它們生活在恐懼中。更悲慘的是，它們活在無(wú)知中。生活中充滿痛苦。如果你想跳出輪回，那就請(qǐng)阿彌陀佛接你到他的凈土去。在那里，你能夠?qū)W習(xí)怎樣成佛。你會(huì)從輪回中解脫出來(lái)，還能普渡眾生。那不是比生生死死要好得多嗎？"
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