作為佛教徒,我們經(jīng)常放生。如果如法地放生,功德是不可思議的;如果不夠如理如法,功德就不是很大。所以,這對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。
今天,我們講講有關(guān)放生的問(wèn)題。大乘菩薩所有的行為,可以歸納為六種,這就是六度,六波羅密多。本來(lái),大乘菩薩的見(jiàn)解、行為、修法,利益眾生、度化眾生的事業(yè)浩如煙海,但所有這些方便,均可以歸納成為六度。如果我們能如法放生,即使是放一條生命,也有辦法具備六度。如何具備呢?下面我們分別講述:如果能以加行發(fā)心、正行無(wú)緣、回向菩提的三殊勝攝持,放生就是非常殊勝的行善。每一個(gè)人從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在,殺生的罪過(guò)無(wú)窮無(wú)盡。不要說(shuō)無(wú)始以來(lái),就是這一世,從出生到現(xiàn)在,殺生的罪過(guò)也有很多,足夠?qū)⑽覀冓s向地獄,放生就是最好的對(duì)治力。同時(shí)還要發(fā)心,從此以后,不故意去殺害眾生,如果有這樣的決心,殺生的罪過(guò)是一定能清凈的,這毋庸置疑。如果不能這樣下決心,也可以在生命里選擇。譬如說(shuō)從今天起,生生世世不殺蛇或不殺泥鰍,這樣發(fā)誓再放生的話,就可以清凈無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在我們殺蛇、殺泥鰍的罪過(guò),但殺其他生命的罪過(guò)不能清凈。
放生是清凈殺生罪業(yè)最好的一種對(duì)治方法。但是,如果僅僅為了清凈自己的罪障去放生,雖然罪業(yè)可以清凈,但這不屬于大乘佛法。將放生作為自己清凈殺生罪業(yè)的對(duì)治力,還是發(fā)大乘的菩提心,全由自己選擇。過(guò)去無(wú)量的佛陀,包括釋迦牟尼佛,當(dāng)初發(fā)菩提心的時(shí)候,發(fā)誓度化一切眾生,一切眾生成佛之后自己成佛。但我們尚未成佛之時(shí),他們已經(jīng)成佛了。這是什么原因呢?是不是釋迦牟尼佛違背了自己的誓言?不是。佛的悲心廣大,所以這樣發(fā)愿。因?yàn)樗陌l(fā)愿非常偉大,非常殊勝,所以能很快成佛。而我們時(shí)時(shí)刻刻都在考慮一己私利,至今還在輪回里掙扎。所以,是否能夠成佛,一切取決于自己的發(fā)心。
有些人認(rèn)為,魚(yú)市場(chǎng)的生命如恒河沙,我們買(mǎi)的只是其中小小的一部分,所以很失望。那么多魚(yú)是買(mǎi)不完的,那么放生究竟有多大意義?想解救所有的生命,不要說(shuō)我們,即使佛也無(wú)能為力。佛也只能度化有緣的眾生,面對(duì)無(wú)緣的眾生,佛也無(wú)可奈何。
放生也是這樣,即使你富如帝釋天,也買(mǎi)不完所有的生命。因?yàn)楸娚菬o(wú)邊無(wú)際的,佛度化眾生也有鞭長(zhǎng)莫及的時(shí)候,我們就更不用說(shuō)了,所以,只有盡自己的能力去幫助眾生。每一個(gè)參加放生的人,都能得到同樣的善根,這在經(jīng)書(shū)里有記載。譬如我們一百個(gè)人去殺一個(gè)人,這個(gè)罪過(guò)不是我們一百個(gè)人分,而是每一個(gè)人都有殺一個(gè)人的完整罪過(guò)。
行善也是這樣。譬如說(shuō)一百個(gè)人去放一條生命,每一個(gè)人都有放一條生命的功德,不是這一個(gè)功德一百個(gè)人分。我們現(xiàn)在已經(jīng)放了將近兩個(gè)億的生命,參加放生的每一個(gè)人都能得到這份功德。這種善法本身就不可思議,如果再加上如理如法地發(fā)心和回向,功德就更不可思議,一定能夠清凈我們所有的罪業(yè)。
一條讓我記憶猶新的魚(yú)!
放生鯉魚(yú),久了就發(fā)現(xiàn),每條鯉魚(yú)其實(shí)也有不同的脾氣性格,和我們?nèi)祟惒o(wú)區(qū)別。
曾經(jīng)遇到比較有代表性的兩種鯉魚(yú),性格所表現(xiàn)出來(lái)的確實(shí)截然不同,我一般每次買(mǎi)完魚(yú),都裝到黑色塑料袋子里,并放到電摩車的腳踏板上,兩腳左右護(hù)住,飛馳往河邊的路上,不停念著佛號(hào)和準(zhǔn)提咒,在路上飛奔時(shí),魚(yú)們的小脾氣兒就暴露了,一種是拼死掙扎,絕不妥協(xié),恐慌的反射不斷升級(jí),我怕魚(yú)兒為此摔下路面,再絞進(jìn)飛馳的車輪,那我就郁悶到極點(diǎn)了,于是就大聲對(duì)它們說(shuō):乖,不要鬧了啊,一會(huì)兒送你們回家,乖乖的!多半情況下大部分都能聽(tīng)話,不再掙扎!當(dāng)然也有極個(gè)別的對(duì)我缺乏信任,呵呵!一路就這樣掙扎到河邊,直到給它做皈依的時(shí)候才安靜會(huì)兒。
最讓我記憶深刻的是有一條魚(yú),性格比較含蓄,或者說(shuō)比較有心眼兒,買(mǎi)的時(shí)候在水里倒也表現(xiàn)活蹦亂跳的一面,可是從被網(wǎng)起裝入塑料袋的那一刻起,就立馬一動(dòng)不動(dòng)了,到了放生地,打開(kāi)塑料袋,只見(jiàn)它,除了眼睛不能閉上,嘿嘿!魚(yú)鰓居然只合不張了,直挺挺的躺在袋子里,我當(dāng)時(shí)一驚,莫非死掉了???剛才還好好的啊,短短的路程,也沒(méi)耽誤太久啊,不能這么快就死掉了啊,唉,看來(lái)這次放生不圓滿了,想著趕忙皈依給它念佛號(hào),就往河里扔,希望只是昏過(guò)去了,其實(shí)每次放生都用扔的,從高兩米多岸邊往的河里扔,不敢從水邊的階梯往水里放魚(yú),因?yàn)榕卖~(yú)們有時(shí)不游走,離岸邊太近被岸邊的人發(fā)現(xiàn)給撈了去,就盡量扔遠(yuǎn)些。在扔這條魚(yú)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn),剛才還直挺挺的魚(yú)在落水的那一霎那,就急不可耐的,拼了命的往河水深處鉆,以至棗莊沒(méi)平衡好,就顧不上許多的斜著身子向河底沖去,它的逃亡有些狼狽,哈哈,我當(dāng)時(shí)除了可笑外真的有點(diǎn)目瞪口呆,這條魚(yú)兒居然裝死,并且惟妙惟肖,真是用心良苦啊,當(dāng)時(shí)感悟很大,才頓悟眾生皆怕死,皆有靈性的道理,以前雖然也知道這個(gè)道理,也僅限于理論知識(shí),呵呵,這次終于通過(guò)這些性格各異的魚(yú)兒,才更深刻的體會(huì)到它們同我們?nèi)艘粯佣加兴枷攵加邪?lè),都有對(duì)生的渴望和對(duì)死的恐懼。我們?nèi)祟惤^對(duì)不可以漠視它們小看它們,眾生皆平等啊。佛說(shuō)的一點(diǎn)也不假!
無(wú)論是一只螞蟻還是一只大象又或者是我們自己,唯一的區(qū)別就是身形的不同,除此以外都是一樣的,都有喜怒哀棗莊有脾氣性格,都是有血有肉的生靈,更有自己的父母和兄弟姐妹,當(dāng)我們害怕面對(duì)死亡的來(lái)臨,恐懼妻離子散的場(chǎng)面,想想看它們也和我們一樣,也同樣愛(ài)惜自己的生命,也同樣在意自己的父母和兄弟姐妹,只是它們的命運(yùn)沒(méi)有掌握在自己的手中,完全掌控在我們?nèi)祟愂种?,它們不能開(kāi)口說(shuō)話,無(wú)法把自己對(duì)生的渴望和對(duì)人類的祈求表達(dá)給我們,它們有著可愛(ài)的性格,卻被殘忍的殺害,想想是多么的可悲。請(qǐng)我們每個(gè)人都能夠用舉手之勞,愛(ài)護(hù)它們,讓它們不再恐懼死亡,不再面對(duì)和親人的分離,對(duì)它們來(lái)說(shuō)我們是決定它們命運(yùn)的舵手,當(dāng)它們輕松的生活在我們?yōu)樗鼈兇蛟斓乃{(lán)天下的時(shí)候,云端佛學(xué),它們終于可以把我們忽略的可愛(ài)全部展現(xiàn)出來(lái),等著我們慢慢欣賞!
標(biāo)簽: