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情到深處人孤獨(dú)

第二篇 面對(duì)無常

第四章 如何在無常中生活得更好？

　　⊙想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時(shí)都是「一雙空手見閻王」......

　　—魯迅(朝花夕拾。無常)

　　在本書的前面，我們?cè)?jīng)談到關(guān)于「無常是一種簡(jiǎn)單的日常知識(shí)」這件事。在第一篇：「認(rèn)識(shí)無?！怪校覀儎t討論、分析，并且真實(shí)地對(duì)世間的種種事物作了一番觀察，也得到了幾個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，那就是：世間的一切事物，包括物質(zhì)的，或是精神的，都是不會(huì)永久保持不變的。由于一切都是由直接條件和間接條件的配臺(tái)，也就是「因緣和合」的情況之下所產(chǎn)生的，所以一旦其中的條件或元素有所離散或分解，變化于是發(fā)生。我們把這種動(dòng)搖的、不穩(wěn)固、不安定及會(huì)敗壞的現(xiàn)象叫做「無?！埂?/p>

　　認(rèn)識(shí)無常，掌握了這種「簡(jiǎn)單的日常知識(shí)」之后，對(duì)于我們有些什么幫助呢？

　　有句話說：「知道了一件事，而不去做，那就是還沒有真正知道。」同樣的，認(rèn)識(shí)無常、知道無常之后，卻不能利用這種知識(shí)來給予我們本身一些幫助的話，那么，這種認(rèn)識(shí)將是沒有意義的。在本章中，我們將會(huì)對(duì)「如何在無常中生活得更好」這個(gè)問題進(jìn)行討論。

　　首先，讓我先提出一個(gè)問題，請(qǐng)你仔細(xì)的想一想：知道了無常的現(xiàn)象之后，是不是會(huì)使得一個(gè)人變成悲觀、消極的呢？

　　◆無常非悲觀

　　懂得去追究世間的實(shí)相，去分析事物的生滅，而洞察緣起的道理和無常的現(xiàn)象的人，是一個(gè)積極而真正懂得生命的人。為什么呢？因?yàn)槲┯兄褐?，才能百?zhàn)百勝；唯有在了解自己所處的形勢(shì)、狀況之后，才能妥當(dāng)?shù)靥幚?、面?duì)一切事物。這不是要比那些渾渾沌沌，盲目被欲望和感官刺激所奴役的人強(qiáng)過千百倍嗎？

　　如果不懂得你所擁有的一切將會(huì)失去，你又怎會(huì)懂得珍惜；如果不是懂得人生能夠相聚的時(shí)間不長(zhǎng)，又哪會(huì)惜取機(jī)緣、彼此關(guān)心呢？如果不懂得生命苦短的話，人們不免虛耗生命、不求上進(jìn)。如果懂得酒醉終歸會(huì)醒，也就不會(huì)再有借酒澆愁的癡人了。

　　但是，這種知道和懂得，必須是清清楚楚、明明白白地如實(shí)知見。不是單憑聽見他人說說，或者背幾句「人生無?！沟木渥颖闼銛?shù)了。所謂如實(shí)知見，就是所知道的要像「看見」真實(shí)的情況那樣。必須做到心細(xì)如發(fā)、明察秋毫才是。

　　本書上所記載的知識(shí)或者別人口中所說的道理始終是他人的知見，并不是我們本身所具有的知見；充其量，本書或別人所能給予的只是指示或說明。這些指示或說明使得我們比較容易發(fā)現(xiàn)無常的實(shí)相?？梢赃@么說：真實(shí)的知見來自于真實(shí)的觀察。

　　要了解身體的無常，便必須從對(duì)身體的直接觀察下手；要了解心的無常，就必須時(shí)刻觀察內(nèi)心的動(dòng)念；要了解世間的無常，便必須時(shí)時(shí)注意、觀察周遭的環(huán)境和事物。

　　這種種的觀察和了解不正是在對(duì)生命作一番積極的探知嗎？卻又何來悲觀？

　　認(rèn)識(shí)無常，那是為了更了解生命的真相；而洞悉生命的實(shí)相，則是為了使自己活得更好！

　　◆無常并非絕望

　　無常的現(xiàn)象，使得所有快樂轉(zhuǎn)眼消逝；同時(shí)，無常的現(xiàn)象，不也公平地讓再大的痛苦也終歸消散嗎？

　　切莫愚癡地期盼一切恒常不變。若果真的一切都是永久的話，那么，痛苦又怎么可能被消除，而讓安然、自在所替代？我們豈不是注定了非得要一輩子在痛苦中掙扎、糾纏？

　　如果不是無常，我們又怎會(huì)由蒙眛無知而變?yōu)榍逍?、知覺。過去我們并不知道世間的一切都是因緣和合的，現(xiàn)在我們知道了；過去我們?cè)谕纯嚯y過時(shí)，總會(huì)以為這種折磨是永遠(yuǎn)漫無止盡的，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)了無常，知道痛苦終于會(huì)成為過去，因此而對(duì)痛苦的現(xiàn)實(shí)多了一分安慰與寬心—這種種轉(zhuǎn)變，也是無常的表現(xiàn)??！

　　無常，所以一切變得可能。如果不是無常的話，也就沒有所謂的人生。一切將是停頓的，就像電影中被定格的畫面一樣：沒有動(dòng)作、沒有聲音......甚至連這個(gè)被定格的畫面也沒有。

　　有人認(rèn)為，對(duì)無常的認(rèn)識(shí)不禁會(huì)令人感到絕望。既然一切終歸壞滅，那么，努力還有什么意義呢？這種想法未免太過消極了。我們先來打個(gè)比方：我們都知道自己有一天會(huì)死，但是當(dāng)你在水里遇溺時(shí)，難道就不設(shè)法求生了嗎？你當(dāng)然不會(huì)那么愚蠢—在這個(gè)生命發(fā)生劇烈的轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致死亡之前，這個(gè)生命暫時(shí)還是屬于你的，就像一輛還沒有成為廢鐵的汽車一樣，是可以被你物盡其用的。

　　在不住流動(dòng)的溪流中，我們移動(dòng)我們的肢體，劃動(dòng)著在水流中泅泳；在生命的洪流中，不也一樣嗎？

　　在生命來到盡頭以前努力著，使自己活得更好、更愉快，不也很好嗎？

　　◆無常帶來希望

　　前面曾經(jīng)說過：無常，所以一切變得可能。這個(gè)「可能」，也就意味著創(chuàng)造和希望。

　　在無常的法則下，我們擁有了為未來的日子創(chuàng)造幸福的可能。千萬不要以為這種幸福是永恒不變的—這將為你帶來痛苦，并且破壞你的幸福。最大的幸福就是能夠時(shí)時(shí)保持內(nèi)心的安然、平靜。不要被外在的種種擾亂你內(nèi)在的安樂、寧?kù)o。如果你的身上已經(jīng)中了一支毒箭，為什么要讓你的心也被射中另一支毒箭呢？讓身體的痛苦只是屬于身體的因緣和合，切莫因此而使自己變得慌亂而手足無措；冷靜、理智地處理你的身體所面對(duì)的問題：如果傷口正在流血，那么，就替它止血吧！如果傷口有毒液的話，就進(jìn)行消毒吧！為什么要因此慌亂而怨恨憤怒，使你的心理也加重負(fù)擔(dān)呢？何必讓身體上的傷口來劃傷你的心？

　　如果你是一個(gè)母親，那么，好好地愛你的孩子吧！如果你正在讀書，那么，好好地準(zhǔn)備你的功課和考試吧！這是你的責(zé)任和職守；只要你不以「你是一個(gè)母覬」的身分要求什么，你就不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)身分而苦。只要你不為考試的成績(jī)而患得患失，那么，作為一個(gè)學(xué)生其實(shí)是一件非常幸福的事情。如果你已經(jīng)履行了作為一個(gè)母親的責(zé)任，已經(jīng)完成了對(duì)你的孩子所應(yīng)有的教育與照顧，那么，你還憂心些什么？如果作為一個(gè)學(xué)生的你，已經(jīng)盡力、用心地求學(xué)，那么你已經(jīng)為你的考試成績(jī)創(chuàng)造了一個(gè)好的因緣。好的條件當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果；那你還擔(dān)心些什么呢？

　　其實(shí)，人生的幸福并不是那么遙不可及的，是不是？一切只在于平常、自然！

　　◆無常使痛苦的人生起勇氣

　　如果你現(xiàn)在正受到嚴(yán)重的困擾，被難過的情緒所層層捆縛，那么，你最想聽到的一句話應(yīng)該是：「這一切很快就會(huì)過去！」這句話將帶給你的歡喜、雀躍何止萬分！

　　而如果你確實(shí)知道，并且肯定：「這種痛苦是不會(huì)永久的！」這不是可以使得頹喪、悲傷莫名的你激起無限的勇氣嗎？

　　無常使樂轉(zhuǎn)苦；同時(shí)也使苦轉(zhuǎn)樂；無常的轉(zhuǎn)變是自然演變的一種現(xiàn)象。使我們痛苦的并不是無常，而是對(duì)常、對(duì)永恒、對(duì)不變的執(zhí)著。只要我們真正洞悉無常，我們便可以坦然面對(duì)無常；如果可以坦然面對(duì)無常，又何來絕望？何來所求不得？

　　正因?yàn)槲覀冐潙僦杏X所帶來的快樂，而對(duì)這種感覺的轉(zhuǎn)變生起痛苦、抗拒。如果不貪戀快樂的感覺，那么，所謂不好的感覺也只是一種自然生滅，又何來苦惱？

　　因此，當(dāng)我們覺得痛苦時(shí)，冷靜地觀察它、分析它、看透它—是的，它終究會(huì)成為過去。事實(shí)上，它只是某個(gè)事物的生滅，某個(gè)念頭或感覺的生滅。

　　不要向痛苦低頭，因?yàn)樗⒉荒苡肋h(yuǎn)困擾你；不要被痛苦迷惑，因?yàn)樗仓皇且蚓壓秃系?，一旦因緣分解，它便?huì)轉(zhuǎn)變以致消失得無影無蹤。

　　◆認(rèn)識(shí)無常是為了活得更好

　　認(rèn)識(shí)無常是為了活得更好；認(rèn)識(shí)無常也是為了滅除煩惱、痛苦；所以，佛法才說「無?！?。

　　佛法是滅苦之道，也就是熄滅苦惱的方法。佛陀為了熄滅人生的種種苦惱而出家修行，他所追求的，就是對(duì)世間實(shí)相的洞察，對(duì)苦惱根源的發(fā)現(xiàn)。佛陀像是一個(gè)?？漆t(yī)生那樣，為人生的苦惱找出了根源，然后將這個(gè)「毒瘤」一刀切除，使得毒性不再蔓延，使我們的身體恢復(fù)健康。所以，佛法也是清凈之法。

　　由于無常的變遷為我們帶來了種種煩惱、痛苦，所以對(duì)它有所認(rèn)識(shí)是必要的。當(dāng)我們認(rèn)清無常的真相之后，也就找出了苦惱的根源：對(duì)「?！沟膱?zhí)著。如此一來，病源已明，病也就易于痊愈了。所以，我們才會(huì)說：認(rèn)識(shí)無常是為了活得更好。

　　甚至我們還可以用一種比較輕松的態(tài)度看待無常，那就是：無常的變化使得人生充滿樂趣，時(shí)時(shí)為我們帶來驚奇！

　　無常，使我們的生活不致于枯燥乏味。使得我們對(duì)一本小說有著追讀下去的興趣的，不也正是這種「未知的結(jié)局」嗎？那么，有時(shí)也把人生當(dāng)作一本還沒有看完的小說，并以此來保持一份對(duì)生命的熱誠(chéng)和繼續(xù)努力下去的歡喜吧！雖然明知小說必有結(jié)局、終章，但是一個(gè)怎樣的結(jié)局呢？究竟是悲劇收?qǐng)龌蚴谴髨F(tuán)圓的喜劇性落幕？這些都是使得我們充滿興味地去閱讀一本小說的推動(dòng)力。同樣的，雖然明知會(huì)有死去的一天，但那是一個(gè)怎么樣的結(jié)束，不也是很令人感興趣的嗎？更妙的是，在這本叫做「人生」的「活書」里，主角是我們自己、作者也是自己！在經(jīng)歷了幾番悲喜、層層苦難之后，我們是否也可以像那些證果的圣人們那樣，了無罣礙地說一句：「我的生死煩惱已經(jīng)結(jié)束了，清凈的行為都已經(jīng)建立，應(yīng)該履行的義務(wù)職守都己被履行，自己知道不會(huì)再有任何煩惱束縛了。(「我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受后有。」)那就得視乎我們是否努力精進(jìn)了！

　　總的來說：使我們生起痛苦、煩惱的，并非「無?！贡旧恚俏覀儗?duì)「無?！沟木芙^接受和對(duì)常的執(zhí)著、不舍?？梢哉f，苦惱是由于對(duì)無常的無知所引起的。因此，只要真實(shí)認(rèn)識(shí)無常、坦然面對(duì)無常，并且，努力地把握眼前的每一個(gè)「此刻」，把心安住在每一個(gè)「現(xiàn)在」—不去眷戀、追悔過往，也不欣求、擔(dān)憂未來；那么，你一定可以活得比從前更好！

　　(注意：是確定的「現(xiàn)在」，而不是那個(gè)存在于你的觀念中但事實(shí)是早已成為「過去」的「現(xiàn)在」。因?yàn)?，?dāng)你的觀念捕捉到這個(gè)「現(xiàn)在」時(shí)，它早已成為「過去」了！)

青少年學(xué)生性傳播成艾滋病防控重點(diǎn)

中新社北京十一月二十七日電 青少年學(xué)生中艾滋病感染人數(shù)呈逐年上升趨勢(shì)，其中同性性行為傳播成為主要感染途徑。在世界第二十二個(gè)艾滋病日到來之際，中國(guó)衛(wèi)生部有關(guān)官員提醒公眾目前學(xué)生中的性傳播已成為艾滋病防控的重點(diǎn)。衛(wèi)生部疾病預(yù)防控制局副局長(zhǎng)肖東樓二十七日在北京一所學(xué)校舉行預(yù)防艾滋病宣傳活動(dòng)上說，截至目前中國(guó)估計(jì)現(xiàn)存艾滋病病毒感染者約七十四萬人。二00九年新發(fā)感染者約四點(diǎn)八萬人，其中百分之四十二點(diǎn)二通過異性性行為傳播，百分之三十二點(diǎn)五通過同性性行為傳播。性行為已超過靜脈吸毒成為艾滋病傳播的第一途徑。全世界每天會(huì)新增約一點(diǎn)四萬名艾滋病感染者，其中約有一半是十五歲至二十四歲的年輕人，還有約兩千人則是十五歲以下的兒童。保護(hù)青少年免受艾滋病侵害，最重要的是進(jìn)行教育。為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校預(yù)防艾滋病教育工作，教育部、衛(wèi)生部二十七日聯(lián)合把預(yù)防艾滋病的教育教學(xué)材料送到了一些中等職業(yè)學(xué)校。教育部副部長(zhǎng)陳小婭表示，教育部已經(jīng)對(duì)學(xué)校預(yù)防艾滋病健康教育進(jìn)行了全面部署，要求將之納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，校園宣傳欄、圖書館、閱覽室、廣播、閉路電視等不定期宣傳相關(guān)知識(shí)。她希望廣大青少年養(yǎng)成健康的行為和生活方式，自覺抵御艾滋病的侵襲。由于青少年不潔性行為的猛增，整個(gè)亞洲已經(jīng)成為僅次于非洲的艾滋病第二大感染州。聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)駐華代表魏英瑛表示，青少年預(yù)防艾滋病工作必須把重點(diǎn)放在靜脈吸毒、男男性行為和交易性行為上。