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建議有關(guān)部門制定相應的放生守則，做到科學放生、如理如法放生，以免給人和其他物種造成傷害。

記者：以前談到放生，大家總是會想到善心，但是這次，大家更關(guān)注放生的效果。

于鳳琴：現(xiàn)在“科學放生”的問題確實很突出。兩爬類、魚類動物都有對棲息地溫度、食物源的選擇問題，如果說放生地環(huán)境、溫度、食物不適合此物種的生存，那么，對所放生的生靈而言，必是滅頂之災。鳥類也和其他動物一樣，都存在領(lǐng)地之爭等問題。荊門，我們在非本土鳥領(lǐng)地放飛了此鳥，此鳥便成了入侵者，它們不僅會遭到同類的襲擊，同時，這種環(huán)境中也可能沒有它的食物，最終而死亡。除此之外，如果是放飛候鳥，那就更要考慮到氣候問題、食物來源問題等相關(guān)因素。荊門，錯過了候鳥遷徙的季節(jié)而去放飛候鳥，那對候鳥而言無疑是雪上加霜。

記者：目前是否過多考慮放生對象的安危，而缺乏考慮對人的影響，荊門此次放生蛇的事件？

于鳳琴：解決這個問題，關(guān)鍵還是要靠政府及野生動物主管部門加強對野生動物的保護力度，嚴厲打擊捕捉、販運、買賣野生動物的不法行為。建議各宗教組織和放生團體如理如法、依法放生，在專業(yè)人士的指導下放生，杜絕不當放生。放生者應承擔起對所放生命的責任，因不當放生所造成的后果理應由其承擔。

建議有關(guān)部門制定相應的放生守則，做到科學放生、如理如法放生，以免給人和其他物種造成傷害，同時還要考慮環(huán)境的壓力，做到既尊重了生命，又保護了自然，如果這樣，那就完美了。

人生十二問

生命因健康而快樂因疾病而枯萎

一、最困難的事

有人問古希臘哲學家泰勒斯：“你認為人活在這個世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說：“認識你自己?！闭J識自己難，認識自己的不足更難。

二、貴重的財物

畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次，當普里埃耶城遭到圍攻，居民們紛紛帶上自己最貴重的財物四散奔逃時，只有畢阿斯一個人兩手空空。居民們問他為什么要這樣離開，他回答說：“因為我的一切都在我的身上?！笔堑?，還有什么比生命更寶貴？

三、快樂的工作

有人問畢阿斯：“什么樣的工作最能讓人快樂？”畢阿斯回答：“掙錢的工作?！边@是一句大實話，能夠掙到更多的錢，才能更好地生活。

四、安全的船

有人問古希臘思想家阿那哈斯：“什么樣的船最安全？”阿那哈斯說：“那些離開了大海的船。”不走路，才不會摔倒；不航行，才沒有危險。但船離開了大海，也就沒有了存在的價值。

五、永恒的道德

有人問雅典的執(zhí)政官梭倫：“為什么作惡的人往往荊門，而善良的人卻往往貧窮？”梭倫回答：“我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永恒的，而財富每天都在更換主人?！钡赖率怯篮愕模敻皇菚簳r的?？孔鲪褐赂坏娜?，內(nèi)心肯定會非常空虛，而且荊門也絕不會長久。

六、理想的家

有人問古希臘的庇塔烏斯：“最理想的家是什么樣子？”庇塔烏斯回答：“既沒有什么奢侈品，也不缺少必需品?！边@個回答很理智，也很聰明。奢侈品是給別人看的，必需品是給自己用的，打腫臉充胖子的人，永遠也成不了“胖子”。

七、健康的意義

有人問赫拉克利特身體健康的重要程度。赫拉克利特說：“如果沒有健康，智慧就無法表露，文化就無法施展，力量就無法戰(zhàn)斗，知識就無法利用。”生命因健康而快樂，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。

八、流動的河流

有人問赫拉克利特：“過去的事情能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能兩次踏進同一條河流?！绷魉畷儯浠〞?，時間會變。環(huán)境會變，什么都會變，什么都不能重復。

九、不同的城市

有人問柏拉圖：“一個貧窮的國家為什么也有富人？”柏拉圖回答：“如果你把一個國家當做一個純粹的國家那就大錯特錯了。因為任何一座城市都是兩座城市：即富人的城市和窮人的城市?！背鞘惺歉蝗说某鞘?，也是窮人的城市。而且無論什么時候，窮人都會多于富人。（人生感悟）所以城市的領(lǐng)導者在作決策的時候，一定要首先想到窮人。

十、活著的意義

一個滿臉愁苦的病人問安提豐：“活著到底有什么意義？”安提豐說：“我至今也沒有弄清楚，所以我要活下去?！被钪褪菫榱俗非?，為了探討，為了知道自己還不知道的事情。也許，這就是活著的意義。

十一、吃飯的區(qū)別

有人問大哲學家亞里士多德：“你荊門庸的人有什么不同的地方？”亞里士多德回答：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！庇谷讼砜诟Ｖ畼罚苋讼碇腔壑畼?；庸人享物質(zhì)之樂，哲人享精神之樂。

十二、道歉的好處

有人問政治家塞涅卡：“道歉有什么好處？”塞涅卡回答：“道歉既不傷害道歉者，也不傷害接受道歉的人?！钡狼甘且环N美德，不僅能化解很多矛盾，而且會給自己及對方帶來輕松和快樂。