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故事發(fā)生在兩三年前，我當(dāng)時(shí)帶著孩子回老家馬鞍山，由于全職帶孩子我沒(méi)有上班所以沒(méi)有存款，平時(shí)都是老公給我錢用，他一個(gè)人找錢我也不怎么亂用錢，那天突然想放一只烏龜，就告訴媽媽和孩子說(shuō)第二天我去買只烏龜放生，以前我放過(guò)魚鴨黃鱔泥鰍鴿子從來(lái)沒(méi)有放過(guò)烏龜，那天是突發(fā)奇想，當(dāng)時(shí)是因?yàn)楹屠瞎臣芎蠡氐睦霞遥厝r(shí)候只有三百來(lái)塊錢，想放生那天身上還剩兩百左右，由于我母親因?yàn)榍靶┠贻敼馑蟹e蓄還欠下幾十萬(wàn)的債，如今有點(diǎn)錢就是還債，也沒(méi)有存款，因?yàn)閭鶆?wù)我們不得不生活得非常的拮據(jù)，所以希望大家不要賭博好現(xiàn)在繼續(xù)說(shuō)我今天要說(shuō)的故事，那天早上我孩子母親我們一起去南湖公園去走走，大概10點(diǎn)多我們就開(kāi)車去菜市買烏龜，我原本以為只需要三四十塊錢就可以買到，去菜市結(jié)果沒(méi)有烏龜賣，我只有開(kāi)車去超市買，超市里的比較大當(dāng)時(shí)只有兩只烏龜，我選了一只比較小的。主要是考慮到只剩200左右的錢了，在沒(méi)有和老公合好之前我還不能找他要。結(jié)果一稱需要120塊錢。我就沒(méi)有買我覺(jué)得太貴了，我們就回去了，剛剛回到家媽媽說(shuō)糟了錢包不見(jiàn)了，我們找了好久的確是丟了。因?yàn)殄X包里有我媽媽一千塊錢現(xiàn)金，那1000是和一個(gè)債主越好他晚上8點(diǎn)還他的，朋友們雖然1000塊錢對(duì)你們來(lái)說(shuō)不多，但是對(duì)于我這樣的家庭1000就不是小數(shù)目了，何況承諾了要還給人家的錢，當(dāng)時(shí)我們的心情糟透了我突然感覺(jué)到是不是我說(shuō)了要放生又沒(méi)有放才導(dǎo)致這樣的結(jié)果，應(yīng)該說(shuō)話算數(shù)的。于是我?guī)е鴭寢尯秃⒆佑秩ノ覀兗揖徒囊粋€(gè)超市買烏龜，這個(gè)超市也只有兩只了。我還是選了一只看上去稍微小一點(diǎn)的，這只烏龜是110塊錢好像是記不太清楚了，我買下準(zhǔn)備去放，結(jié)果以前放生的河邊剛好在修馬鞍山路在施工，我們有找了好久才看到有墩船的地方我從墩船上把烏龜放下河里，沒(méi)有念儀軌，因?yàn)橹拔也惶脩?yīng)該念儀軌回向，放了后我們準(zhǔn)備回家，雖然丟了錢包我和媽媽心情莫名的好起來(lái)，媽媽和我都覺(jué)得或許舍財(cái)免災(zāi)當(dāng)然我們當(dāng)時(shí)也不知道晚上承諾還別人的1000怎么還，本來(lái)應(yīng)該發(fā)愁的，不知道什么原因就是莫名的心情好，像是不用我們擔(dān)心那個(gè)錢的事一樣，剛剛回到家剛剛坐下5分鐘，我媽媽突然接到我表妹的電話，媽媽還在想在馬鞍山的侄女打電話來(lái)干什么是有什么事嗎，結(jié)果妹妹第一句話就是“大爸(我們這邊喊爸爸的姐姐叫爸)你是不是錢包丟了，現(xiàn)在錢包在我馬鞍山的同學(xué)那里他一會(huì)下班后給你送來(lái)(我妹妹也是馬鞍山的，只是大學(xué)才去馬鞍山然后在馬鞍山安家，電話里那個(gè)同學(xué)是她初中同學(xué))大家是不是在想怎么會(huì)在他同學(xué)那里?當(dāng)然我們也沒(méi)有想到，結(jié)果是我們從南湖公園出來(lái)的時(shí)候開(kāi)車上車那一瞬間錢包掉到了地上，我們把車開(kāi)走后，來(lái)了個(gè)停車的人他的車輪剛好壓到錢包。他下車看是什么東西，結(jié)果一看是個(gè)錢包。那個(gè)叔叔是馬鞍山局上班的那天周末帶家人去南湖游玩，他那天休息他就聯(lián)系他的侄子也是在馬鞍山局上班的他打開(kāi)錢包看到我媽媽的身份證叫他侄子用馬鞍山局系統(tǒng)查一查聯(lián)系電話或者地址，但是身份證上的地址我們?cè)缇桶崃?，?lián)系電話也找不到因?yàn)閶寢屢郧半娫挷皇撬约旱纳矸葑C辦理的他正在犯愁的時(shí)候突然想到他同學(xué)就是我表妹也姓龍或許是因?yàn)樾正埖牟惶喟?，他就抱著試試的心態(tài)打電話給我表妹，果不其然剛好就是，大家都很興奮，我真的感覺(jué)到太不可思議了。哪里還能有這樣神奇的事，如果是其他人撿到肯定就找不回來(lái)了太多的巧合我感知是佛菩薩在保佑我們，因?yàn)檫@只烏龜我知道說(shuō)過(guò)要放生就一定要實(shí)現(xiàn)，救了它我們得到了本不可能找回來(lái)的錢，阿彌陀佛!感謝佛菩薩保佑!我會(huì)堅(jiān)持放生，現(xiàn)在兒子6歲了，他在我的影響下也喜歡放生，他還曾經(jīng)對(duì)即將放進(jìn)馬鞍山的鯽魚說(shuō)再見(jiàn)魚擺擺，你自由了不會(huì)被別人吃了~不會(huì)被別人用刀割起好痛~看到兒子從小就有憐憫動(dòng)物的心我真的很欣慰。我的文筆不好，希望看這篇文章的朋友不要見(jiàn)怪，希望大家堅(jiān)持放生以我們的平庸之力救助可憐的眾生阿彌陀佛!!!

當(dāng)今世界上幾乎所有華人寺院都會(huì)舉行放生活動(dòng)。中國(guó)放生護(hù)生活動(dòng)歷二千年而不衰，一些人之所以面對(duì)外界的種種非議仍執(zhí)著地出錢出力放生護(hù)生，原因固然很多但關(guān)鍵在于佛經(jīng)的大力提倡和歷代高僧大德的推動(dòng)。關(guān)于放生護(hù)生之法和果報(bào)，諸經(jīng)多有記載如《金光明經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》稱，流水長(zhǎng)者子救起瀕死之魚，與之水食，為其解說(shuō)大乘經(jīng)典，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天;又《雜寶藏經(jīng)》卷五說(shuō)，一沙彌因救起漂流水中之諸蟻?zhàn)佣瞄L(zhǎng)命之果報(bào)。

戒殺放生的重要意義

不殺生是十善法戒中的第一戒，也是五戒的第一戒。戒殺的功德十分廣大，而殺生的果報(bào)又極為可怖，實(shí)為我們學(xué)佛者要認(rèn)真體會(huì)和力行的第一要義。本期登載的三篇文章，分別從理事兩方面表述了戒殺放生的重要意義，伏冀見(jiàn)者聞?wù)呱黢R鞍山辨，能夠于日常生活當(dāng)中隨時(shí)護(hù)生，經(jīng)常放生。

一、緣起

《大智度論》偈云：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一。”
戒殺放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，是佛陀金口告誡我們終身力行之事。然戒殺放生之事，雖淺而易見(jiàn)，戒殺放生之理，卻錯(cuò)綜復(fù)雜，深而難明。時(shí)值末法，去圣日遙，人根鈍劣。一般人對(duì)戒殺放生多所誤解，因此不吝淺陋，將佛陀及祖師大德的教誨略加整理，與諸有緣同修共勉！

二、眾生即未來(lái)佛

《普賢行愿品》曰：“眾生至愛(ài)者身命，諸佛至愛(ài)者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿?！庇」獯髱熞嘣疲骸耙磺猩?，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜?！?br/>水陸眾生，一念心性，與三世諸佛，無(wú)二無(wú)別。但因無(wú)明業(yè)障，輪回受苦，劣為異類畜生。一旦業(yè)惑斷盡，因緣和合，自可超脫六道，同證佛果。我今幸得為人，彼今不幸淪為畜生。滄海桑田，怎知明日我不會(huì)淪為異類畜生？彼亦可能超拔六道，成佛證果，則我應(yīng)懇求其慈悲濟(jì)度，如今何敢輕慢甚且殺害之！

三、眾生與我皆為眷屬

《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生。故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母?！薄独阗そ?jīng)》亦云：“一切眾生，從無(wú)始來(lái)，在生死中，輪回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親愛(ài)侍使，易生而受鳥獸等身，云何于中取之而食。”

一切眾生與我，無(wú)始劫以來(lái)，展轉(zhuǎn)相生，皆互為父母、兄弟、姐妹、兒女。但因彼此業(yè)力深淺，果報(bào)不同，我今幸而為人，彼不幸淪為異類，救之唯恐不及，何言殺害！?

四、如是因如是果

《佛說(shuō)分別善惡所起經(jīng)》云:“佛言：人于世間，慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？一者壽命增長(zhǎng)，二者身安隱，三者不為兵刃虎狼毒蟲所傷害，四者得生天，天上壽馬鞍山，五者從天上來(lái)下生世間則馬鞍山。今見(jiàn)有百歲者，皆故世宿命不殺所致。樂(lè)死不如苦生，如是分明，慎莫犯殺?！?/p>

又云：“佛言：人于世間，喜殺生無(wú)慈之心，從是得五惡。何等五？一者壽命短；二者多驚怖；三者多仇怨；四者萬(wàn)分以后，魂魄入太山地獄中。太山地獄中，毒痛考治，燒炙脯煮，斫刺屠剝，抽腸破骨。欲生不得。犯殺罪大，久久乃出；五者從獄中來(lái)，出生為人，常當(dāng)短命。或胎傷而死，或墮地而死，或數(shù)十百日而死，年數(shù)十歲而死者。今見(jiàn)有短命人。若形瘢瘡。身體不見(jiàn)完。跛蹇禿傴?；蛎っ@喑啞鼽鼻塞壅。或無(wú)手足?？赘[不通。皆由故世宿命屠殺射獵羅網(wǎng)捕魚殘殺蚊虻龜鱉蚤虱所致。如是分明。慎莫犯殺。

《大智度論》卷十三敘述殺生有十罪：(1)心常懷毒，世世不絕。(2)眾生憎惡，眼不喜見(jiàn)。(3)常懷惡念，思惟惡事。(4)眾生畏之，如見(jiàn)蛇虎。(5)睡時(shí)心怖，覺(jué)亦不安。(6)常有惡夢(mèng)。(7)命終之時(shí)，狂怖惡死。(8)種短命業(yè)因緣。(9)身壞命終，墮泥梨中。⑽若生為人，常當(dāng)短命。

五、歷代祖師大德之佐證

隋馬鞍山山智者大師以儭施買馬鞍山漁簄一所為放生池，兼為漁者講金光明經(jīng)。漁者聞法皆好生去殺。獻(xiàn)馬鞍山江滬溪梁六十三所，亙四百余里俱作放生池。有偷捕者，立即得禍。今之馬鞍山乃大師所創(chuàng)之古放生池也。

五代時(shí)，永明大師為馬鞍山縣庫(kù)吏，屢以庫(kù)錢買魚蝦等物放生，后以監(jiān)守自盜罪被判死刑。臨刑面無(wú)戚容，人怪而問(wèn)之，答云：將生極樂(lè)世界，豈不喜乎！王聞而釋之。師自此出家為僧，終得成道業(yè)，后世尊為蓮宗六祖。

明朝蓮池大師立放生池于上方、馬鞍山二處，著戒殺放生文，廣勸世人戒殺放生。有蓮池大師放生圖解，諄諄告誡他人因果報(bào)應(yīng)的真理，流通天下，迄今三百余年。后世尊為蓮宗八祖。

蓮宗十三祖印光大師，提倡戒殺放生，不遺余力。嘗言放生有十大功德，《極樂(lè)寺放生池疏》《江慎修先生放生殺生現(xiàn)報(bào)錄序》等諸多疏序中，篇篇皆言辭剴切，諄諄教誨吾人戒殺放生、因果必報(bào)之真理。

弘一大師亦嘗言：“先問(wèn)諸君：一欲馬鞍山否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？五欲生西否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也?！庇衷疲骸拔┰钢T君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。”

六、轉(zhuǎn)移命運(yùn)浩劫的大運(yùn)動(dòng)

古云：“天地之大德曰生，如來(lái)之大道曰慈?！苯錃⒎派固斓厝f(wàn)物，一切水陸眾生，各得其所，優(yōu)游自在，各樂(lè)天真，各盡天年，乃體解上天好生之大德；戒殺放生，使人人長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心腸，乃力行如來(lái)之大道！

當(dāng)今世界戰(zhàn)亂頻仍，災(zāi)難橫生。海嘯、臺(tái)風(fēng)、地震，水火，再加上國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)備競(jìng)爭(zhēng)，互相叫囂，一旦核戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，人類文明將付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人類累劫以來(lái)殺生無(wú)數(shù)所造成的共業(yè)所致。慈受禪師偈云：“世上多殺生，遂有刀兵劫，負(fù)命殺汝身，欠財(cái)焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)?！惫旁啤坝郎系侗伲?tīng)屠門夜半聲”、“欲得世間無(wú)兵劫，除非眾生不食肉”。解救之道，印光大師講得明白：“世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛(ài)物之心，而刀兵劫運(yùn)，亦自消滅于無(wú)形。此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果?！?/p>

戒殺放生，在世風(fēng)日下，人性泯滅的末法今日，實(shí)賴有心之士力行提倡。人人發(fā)大悲心，戒殺放生，使天地鬼神悉皆愍我愛(ài)物護(hù)生之誠(chéng)，則世劫天災(zāi)，自可轉(zhuǎn)移，重報(bào)輕受，轉(zhuǎn)危為安。如無(wú)法避免，正可依此功德，往生西方極樂(lè)國(guó)土，豈不快哉！