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有的念佛人有了錯誤的觀念認(rèn)為，以為念佛法門就只有往生極樂世界而已。其實凈土法門并不是只有往生極樂世界，或諸佛凈土就算成就了！因為凈土法門的修行，其實是函蓋了圣道門，具足了各種佛法，一切佛法的修行結(jié)果，全部都可以匯歸到凈土。持名念佛的而不能深解第一義的人，在經(jīng)典記載，他只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。

　　而有的法師誤會了九品往生的內(nèi)容，因此他就很消極的跟大家講（說）：“我這些徒弟只要有一個二個能夠下品往生，我就很高興了！”這樣的想法其實是不對的！因為他的徒弟們都是肯認(rèn)真念佛又不造惡，這樣的念佛人怎么會是下品往生呢？如果他們能將善根回向發(fā)愿往生極樂國土，雖然他們沒有進入體究念佛的地步，他們沒有建立第一義的正確知見，那他們應(yīng)該也是可以得到上品下生或者中品中生！如果有修學(xué)禪法，或者體究念佛的法，而沒有證悟的話，他發(fā)愿往生極樂，并且他是不毀謗大乘、不毀謗正法、不毀謗圣人；雖然他沒有悟，但是他還是可以得到上品中生。如果真悟了，已經(jīng)親見了自性彌陀，那他就可以上品上生，在往生見佛后蒙佛開示加持，就立刻得證無生法忍。這樣的修行法門非常的殊勝，遠(yuǎn)超過于許多那些誤會的念佛法門。

　　我們舉個例子來講，例如選擇本愿持名念佛法門，他們只有選擇 阿彌陀佛四十八個大愿中的其中一個愿，而排斥 彌陀世尊其他的四十七個大愿，但是其他四十七愿也是 阿彌陀佛的大愿??！也是祂的本愿！不能單取其中一愿而排斥 阿彌陀佛其余四十七個本在因地已發(fā)的大愿，否則即是排斥 阿彌陀佛更多的本愿，成為抵制 阿彌陀佛其他四十七個大愿的惡人！也不要排斥其他的佛法的修行，否則就會變成了謗法，這樣是不能往生極樂世界的，因為 阿彌陀佛極樂世界是無法攝受毀謗正法、毀謗賢圣的人！

　　近代也有許多人誤會凈土法門的內(nèi)涵，不知道還有體究念佛，不知道體究念佛就是凈土法門中的禪法，因此他們獨獨尊崇凈土而排斥禪法，也就是說，這些人乃是排斥體究念佛的。其實他們這樣的主張，并不是真正的在尊崇凈土法門，而是他們只是在尊崇持名念佛的法門而已。因為這些人對于念佛的知見缺乏，對于經(jīng)教的了解又是偏狹，所以他們不明白凈土與禪的關(guān)系，也不明白凈土一門其實也函蓋了圣道門；凈土法門中還有體究念佛，還有實相念佛，這些都是與圣道門有關(guān)的！

　　另外，有一些念佛人，也有某些錯誤的觀念：他以為往生極樂世界就不用修行了，以為到了極樂世界安樂國那邊，最后花開見佛悟無生，或者隨即證悟無生法忍以后，就以為這樣就結(jié)束了！但是事實不是這樣，因為花開見佛時為何能夠悟無生呢？為何上品上生的人能夠馬上悟入無生法忍？這當(dāng)中有許多相關(guān)的知見需要了解。

　　經(jīng)典中開示，當(dāng)行者到了極樂世界的時候，花開見佛的同時，你可以證悟無生忍，或者證悟無生法忍，那是因為 彌陀世尊，觀世音菩薩、大勢至菩薩兩位大菩薩向我們加持開示到底什么是真心。佛菩薩為我們開示第一義的意旨，我們當(dāng)下能夠現(xiàn)觀了解，才能夠悟入無生忍。但是悟入了以后，還有許多的法要學(xué)，因為畢竟還沒有成佛，雖然是不退菩薩為伴侶，但是離成佛的距離還是很遠(yuǎn)，因此在極樂世界還是要繼續(xù)修行增上，不是去到那邊就沒有事了，就一切結(jié)束了！如果認(rèn)為去了極樂以后就沒有事，那就是他對于往生極樂應(yīng)該有的智慧知見不夠，所以誤會了經(jīng)典中的意思。

　　我們看經(jīng)典是怎么說，《佛說無量清凈平等覺經(jīng)》卷二 有這樣的開示，祂怎么說：

　　【其諸菩薩、阿羅漢，各自行道：中有在地講經(jīng)者，中有在地誦經(jīng)者，中有在地說經(jīng)者，中有在地口受經(jīng)者，中有在地聽經(jīng)者，中有在地念經(jīng)者，中有在地思道者，中有在地坐禪一心者，中有在地經(jīng)行者；中有在虛空中講經(jīng)者，中有在虛空中誦經(jīng)者，中有在虛空中說經(jīng)者，中有在虛空中口受經(jīng)者，中有在虛空中聽經(jīng)者，中有在虛空中念經(jīng)者，中有在虛空中思念道者，中有在虛空中坐禪一心者，中有在虛空中經(jīng)行者；中有未得須陀洹道者，則得須陀洹道；中有未得斯陀含道者，則得斯陀含道；中有未得阿那含道者，則得阿那含道；中有未得阿羅漢道者，則得阿羅漢道；中有未得阿惟越致菩薩者，則得阿惟越致菩薩；菩薩、阿羅漢各自說經(jīng)行道，皆悉得道，莫不歡喜踴躍者?！?/p>

　　——《佛說無量清凈平等覺經(jīng)》卷二

　　我們從這一段 佛的經(jīng)文開示，就可以知道往生極樂世界以后，眾生隨著各人所應(yīng)該繼續(xù)修行實證的部分，還是需要隨佛修學(xué)而去實證它。若沒有在實證法界實相的人，他還需要隨佛修學(xué)般若智慧乃至學(xué)一切種智。般若就是禪，體究念佛就是般若禪，因此修凈土法門的人，終究是要建立第一義的知見，不應(yīng)該執(zhí)著于佛的名號、佛的形象，而應(yīng)該以佛的名號功德及莊嚴(yán)像功德，轉(zhuǎn)求證悟法界的實相智慧。

------《三乘菩提之念佛法門》 第024集理行之三：深解第一義知見 正偉老師

冬季煮熟的水果更營養(yǎng)

　　冬季氣溫低，吃水果也相對有了選擇性，吃一些太過寒涼的食物是可能導(dǎo)致肚子疼的，但是有些寒性的水果熟吃就不會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象了，如梨燉著吃就很不錯。

　　蘋果

　　蒸熟了的蘋果具有很好的止瀉作用。這是因為蘋果中煮過的果膠不僅具有吸收細(xì)菌和毒素的作用，還有收斂、止瀉的功效。

　　具體做法：將蘋果洗凈，帶皮切成小片(近果皮處，果膠含量相對豐富，止瀉效果更好)，放入小碗中，隔水蒸5分鐘即可。

　　梨

　　蒸熟了的梨具有清熱潤肺、止咳化痰的作用。在蒸的過程中，還可以加入其他食物或藥物，以增強止咳化痰的功效。其中，最常用的要數(shù)川貝冰糖梨。

　　具體做法：取大雪梨1個，切下梨蓋，去掉內(nèi)核，倒入3克川貝粉和適量冰糖，再覆上梨蓋，放到碗里隔水蒸10分鐘關(guān)火。待梨溫?zé)釙r把蒸出來的湯喝下，并把梨吃掉，每日一次。

　　棗

　　大棗具有很好的補中益氣、養(yǎng)血安神作用。蒸熟的棗相對于生棗更易消化，所以脾胃功能比較弱的人可以把大棗放入碗中直接蒸熟后食用。對于氣血虧虛、肝腎不足者，還可以將大棗與枸杞、雞蛋一起蒸著吃。

　　具體做法：取紅棗5枚、枸杞少許，洗凈后用清水浸軟，然后將紅棗去核;取雞蛋兩枚，加入適量鹽打成蛋液，然后加入紅棗、枸杞和涼開水，隔水蒸至蛋液凝結(jié)即可食用。

　　山楂

　　山楂含有大量有機酸、果酸等，生吃會對胃有一定的刺激。而蒸熟的山楂有健脾開胃、消食化滯、活血化痰的食療功效。

　　具體做法：將山楂除去核，放在碗里，加入冰糖，放到蒸鍋上蒸15分鐘即可。蒸出來的山楂色澤鮮明，酸酸甜甜，可增進食欲，幫助消化。