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南岸張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽(tīng)鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無(wú)聲，張問(wèn)之，僧云：“夜夢(mèng)十一人乞命，謂不鳴鐘可免也?！睆埬钏字i適有十一子，遂乃感悟，棄屠業(yè)，皈依佛法，勤修十余年，已得神通，知去來(lái)事，預(yù)告命終之日，端坐而逝。經(jīng)謂“上品往生須慈心不殺”，張居士因戒殺而得往生西方，決無(wú)疑矣。

以上所言，且據(jù)放生之人今生所得之果報(bào)。若據(jù)究竟而言，當(dāng)來(lái)決定成佛。因佛心者大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。

放生之功德如此，則殺生所應(yīng)得之惡報(bào)可想而知，無(wú)須再舉。因殺生之人，現(xiàn)生即短命、多病、多難、無(wú)子及不得生西也；命終之后，先墮地獄、餓鬼、畜生，經(jīng)無(wú)量劫，備受眾苦。地獄、餓鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返報(bào)之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚(yú)蝦等之人，即自變?yōu)榕Ｑ螂u鴨魚(yú)蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚(yú)蝦等，或變?yōu)槿硕禋⒑χ?。此是因果?bào)應(yīng)之理，決定無(wú)疑，而不能幸免者也。

既經(jīng)無(wú)量劫，生三惡道，受報(bào)漸畢；再生人中，依舊短命、多病、多難、無(wú)子及不得生西也。以后須再經(jīng)過(guò)多劫，漸種善根，能行放生戒殺諸善事，又能勇猛精勤懺悔往業(yè)，乃能漸離一切苦難也。

抑余又有為諸君言者：上所述殺牛羊豬雞鴨魚(yú)蝦，乃舉其大者而言。下至極微細(xì)之蒼蠅、蚊蟲(chóng)、臭蟲(chóng)、跳蚤、蜈蚣、壁虎、蟻?zhàn)拥?，亦決不可害損。倘故意殺一蚊蟲(chóng)，亦決定獲得如上所述之種種苦報(bào)，斷不可以其物微細(xì)而輕忽之也。

今日與諸君相見(jiàn)，余已述放生與殺生之果報(bào)如此苦樂(lè)不同。惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。余嘗聞人云：“南岸近來(lái)放生之法會(huì)甚多，但殺生之家猶復(fù)不少?；蛴幸蝗巳闼兀抑心信热再I雞鴨魚(yú)蝦等之活物任意殺害也?！痹钢T君于此事多多注意，自己既不殺生，亦應(yīng)勸一切人皆不殺生。況家中男女等皆自己所親愛(ài)之人，豈忍見(jiàn)其故造殺業(yè)、行將備受大苦而不加以勸告阻止耶？諸君勉旃，愿悉聽(tīng)受余之忠言也。

放生行善使我的境遇大為改觀中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

記得過(guò)去，事事不如愿，居住在陰暗潮濕的房子里，工作在偏遠(yuǎn)山區(qū)，乘坐簡(jiǎn)陋的交通工具，還遭受病痛的折磨……因此，我吃了不少苦，除了有人身自由外，簡(jiǎn)直是過(guò)著囚徒般的生活，甚至還不如囚徒的生活。為此，我曾羨慕過(guò)那些命運(yùn)好的人，抱怨過(guò)上天的不公。但這都無(wú)濟(jì)于事。

就在我快對(duì)生活失去信心之時(shí)，我有幸接觸到了佛學(xué)。從佛學(xué)中，我了解到放生行善有助于改善命運(yùn)。起初，我只是將信將疑地去踐行。在堅(jiān)持了一段時(shí)間后，我的境遇有所改觀，但并非顯而易見(jiàn)。正因如此，我動(dòng)搖過(guò)。但是，云端佛學(xué)，我最終還是堅(jiān)持了下來(lái)。在較長(zhǎng)時(shí)間的放生行善之后，我的境遇便有了很大的改觀：住上了新房、調(diào)離了偏遠(yuǎn)山區(qū)、坐上了新車、身體變得強(qiáng)健、招來(lái)了好運(yùn)……先前快對(duì)生活失去信心的我現(xiàn)在感受到了生活的美好，對(duì)未來(lái)是滿懷希望。處于悲苦境遇之中的人要想使自己的境遇大為改觀，來(lái)個(gè)咸魚(yú)翻身，不妨去放生行善。