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放生泥鰍禁忌 放生前需與相關(guān)部門(mén)聯(lián)系
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當(dāng)天,記者來(lái)到西雙版納州林業(yè)局野保辦,工作人員告訴記者,像花鳥(niǎo)市場(chǎng)上的巴西龜就屬外來(lái)物種,不能隨意放生。因?yàn)榘臀鼾攲儆谕鈦?lái)物種,且繁殖能力和生存能力很強(qiáng)。若輕易放生在淡水水域,會(huì)影響當(dāng)?shù)氐氖澄镦湶⑵茐沫h(huán)境。

工作人員表示,放生是需要經(jīng)過(guò)專業(yè)人員對(duì)動(dòng)物的物種進(jìn)行鑒定的,若屬于外來(lái)物種,需要一定時(shí)間圈養(yǎng)對(duì)其生活習(xí)性進(jìn)行觀察,否則肆意放生的物種一旦繁衍起來(lái),會(huì)對(duì)生態(tài)造成破壞。

記者了解到,在西雙版納有很多人喜歡吃羅非魚(yú),但其實(shí)羅非魚(yú)是不適合在自然水域中放生的。據(jù)介紹,羅非魚(yú)是口孵式產(chǎn)卵,遇到危險(xiǎn)可把卵回收到嘴巴里保護(hù)起來(lái),它的野外生存能力比一般的鯉魚(yú)、鯽魚(yú)要強(qiáng)得多。不能放生是因?yàn)?,一個(gè)水域形成了固有的食物鏈,一旦某個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題,生態(tài)平衡就會(huì)遭到破壞。

珍珠鱉是這只大鱉的別名,它的本名叫佛羅里達(dá)鱉,是外來(lái)物種。先前所說(shuō)的“目前,還沒(méi)有研究表明珍珠龜對(duì)本地物種具有危害性。”其實(shí)是因?yàn)檫@是第一例在西雙版納野外發(fā)現(xiàn)的珍珠鱉,調(diào)查顯示,珍珠鱉這一外來(lái)物種在我國(guó)黃河流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了對(duì)本土物種形成的危害。

專業(yè)人員提醒市民,有愛(ài)心是好事,但在放生野生動(dòng)物之前,請(qǐng)及時(shí)跟林業(yè)部門(mén)聯(lián)系(電話:0872-2186439)。據(jù)記者了解,不宜在自然水域放生的常見(jiàn)水生動(dòng)物外來(lái)物種有:巴西龜、牛蛙、羅非魚(yú)、食蚊魚(yú)、清道夫、鱷龜、雀鱔、食人鯧等。

醫(yī)者應(yīng)戒殺生

陶隱君①取生物為藥,遂淹滯②其上升。夫殺生以滋口腹,誠(chéng)為不可。

損物命而全人命,宜若無(wú)罪焉。不知貴人賤畜,常情則然,而非諸佛菩薩平等之心也。殺一命,活一命,仁者不為,而況死生分定,未必其能活乎?則徒增冤報(bào)耳。抱病者熟思之,業(yè)醫(yī)者熟思之。

【注釋】

①陶隱君:即陶弘景。南朝梁丹陽(yáng)秣陵人,字通明,自號(hào)華陽(yáng)隱君,謚貞白先生。他繼承老莊思想和葛洪的方術(shù)理論,又融合儒、佛觀點(diǎn)。

曾往浙江寧波阿育王寺受佛戒,在茅山道觀中建有佛、道二堂,隔日輪番朝禮,實(shí)行佛、道雙修。

②淹滯:長(zhǎng)久停留。

比喻有才德者沉淪下位或沒(méi)有升遷。

【譯文】

南朝道士陶隱君因取鮮活的動(dòng)物配藥,以致為殺業(yè)所累不能升天。既然知道殘殺動(dòng)物的生命以滋養(yǎng)口腹是不可以的,難道奪取動(dòng)物的生命以救活人命又豈能無(wú)罪呢?將人的生命看得寶貴,把畜生的生命視為輕賤,這只是世俗凡夫自私的偏見(jiàn),絕不是諸佛菩薩視無(wú)量眾生如一子的平等心懷!殺死一命以救活另一命,凡有惻隱仁愛(ài)的人決不這樣做。何況人的死生分定,即使取生物作藥,也未必能治愈人的病,何苦為自己多增加冤業(yè)報(bào)應(yīng)呢?希望患病的人平心想一想,也希望醫(yī)師們對(duì)此能深思熟慮。

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