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1.放生就是放生自己。

因果循環(huán)，人來到世上都是帶著「業(yè)」，業(yè)是果報，有人是來報恩，亦有人是來取債，這些都是不同的業(yè)報，放生就是放去自己的業(yè)報，而今生的所作所為，也決定著來世的「業(yè)」，姑勿論宿世的業(yè)有多深、有多重，只要我們常放生，這就是放走自己的業(yè)，放生就是放自己！

2.放生就是放走自己的親人。

人不可能只有今生，如果沒有昨天哪有今天？人是從宿世輪回而來，在這一生中當(dāng)因緣成熟就會遇上宿世朋友、仇人，這種復(fù)雜關(guān)系是千絲萬縷，說也說不清，前生是你的母親，很可能今生遇上時，牠是以另一「色身」出現(xiàn)，例如是鯉魚。

筆者有一位朋友，他是飛機(jī)師。一次吃飯的時候我們見到一頭貓頭鷹，貓頭鷹的眼神很可悲，牠見到飛機(jī)師立即哀嗚，我朋友沒有關(guān)注便離去，在離去時貓頭鷹瘋狂用頭撞籠架，我告訴他，「小動物是你前生的朋友！」

3.放生是善行。

人來到世上，頭頂天，腳踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人殺魚，有人放魚，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自己，功德也在自己，放生是從獵捕者手上用自己的血汗金錢買下即將死亡的生命，再念佛經(jīng)給牠們，這種功德，很高??！

眾生都執(zhí)著于自己的身體，物也愛其命，大自然的生物會以保護(hù)色來逃避傷害，人類也有著遇險求生的本能，沒有眾生不貪生怕死，因此當(dāng)動物臨死前，牠們眼中流露出絕望的哀傷，在這個時候，牠們很渴望遇上解救牠們的善心人！

每次放生，熊桀師傅都先行拜祭海龍王，請蝦兵蟹將開門接回弟子，而放生完畢，我也會到地藏王殿叩謝。作為玄學(xué)家能預(yù)卜生死，放生就是從死轉(zhuǎn)生，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是，放生并不是人類對動物類生命的施舍，講求的是在放生時候信士所持的心態(tài)，在放生過程中，生死的界面很薄但不虛，有信士在熊老師教導(dǎo)下很細(xì)心把鯉魚輕輕的放進(jìn)河里，讓鯉魚媽媽把魚卵排出來，他們救的不是一尾鯉魚，而是千千萬萬生命；亦有信士著了魔，從高空把鯉魚「拋」進(jìn)河去，他們的習(xí)性遠(yuǎn)離般若心經(jīng)，令魚兒「重生的喜悅」瞬間消失，這一「放」一「拋」，種下了不同的「因」，也造成了不同的后果。這次放生死掉17個鯉魚菩薩，阿彌陀佛！

曾經(jīng)被信士質(zhì)疑我們?yōu)楹巍阜派箷兂伞笟⑸?，更有好辯之人在佛的善行后面加上一些妄語，對于玄學(xué)家來說，生命是無常；對于佛學(xué)來說生命是包含因果元素。我們放生一百條魚，只要是發(fā)慈悲心，做了儀軌，即使日后牠們再遇不幸也是天數(shù)，如果在放生過程中有魚兒死去，我是這樣想，生命結(jié)束前能聽佛經(jīng)，能在恩人前含笑而去，死在祝福聲語中，即使肢體不動，已離苦往生！但放生者不可以粗暴對待放生物令放生物死亡，那功七臺河為塵，禍及家人！

少年不忍烏龜受虐，將買牛錢全數(shù)換龜放生

有一對父子，雖然家境很貧困但卻能父慈子孝，生活得和樂融融。他們有一小塊土地，父子倆很用心地耕作。父子把辛苦所得的農(nóng)作物賣出去，經(jīng)過多年的省吃儉用，慢慢存下一筆積蓄。

有一天，父親對兒子說：“你從小到現(xiàn)在，從來沒有好日子過，父親對你感到很歉疚，我應(yīng)該設(shè)法讓你過好一點(diǎn)的日子。”兒子很體貼地說：“不是這樣的，是我沒用，沒辦法賺很多錢讓您安享天倫之樂，我對您一直感到很愧疚?！?/p>

父子倆人互相表達(dá)心聲。后來父親又說：“雖然我們生活清苦，不過卻感到很自在！我們?nèi)缃褚呀?jīng)累積了一筆錢，應(yīng)該要做一番打算。田雖然不大，但一向都是用人力耕作，確實(shí)很辛苦，我想可以買一頭牛來幫忙耕作?！?/p>

他將所累積下來的錢交給兒子說：“這些錢你拿去，到城內(nèi)買一頭?；貋怼！眱鹤勇犃擞X得很有道理，因為父親年紀(jì)大，體力也衰退，應(yīng)該要買一頭牛回來分擔(dān)勞力。他接過父親的錢說：“好，我到城里看看，您不用擔(dān)心我會很快就回來?！备赣H叮嚀兒子說：“錢要放好，路途這么遙遠(yuǎn)不要弄丟，這是我們多年的辛苦所得?！眱鹤踊卮穑骸拔視⒁?！”然后就出門去。

兒子翻山涉水，來到河邊時已經(jīng)很累，就坐在石頭上吃著父親幫他準(zhǔn)備的便當(dāng)。邊吃邊想著：“這么大的河，要如何過去？”當(dāng)他望著大河時，遠(yuǎn)處傳來小孩子的嬉笑聲，他循聲望去原來有五、六個孩子在那，他就往這群孩子的方向走去，看到他們有的拿著繩子；有的拿著竹子，好像在敲打石頭般，再看仔細(xì)原來不是石頭，竟是五只烏龜。

這孩子將烏龜翻過來，讓它們在地上轉(zhuǎn)再用竹子鞭打，烏龜是靠著殼保護(hù)生命，一有任何情況發(fā)生，它們就將四肢和頭縮進(jìn)龜殼里保護(hù)自己。但是這些小孩子卻用繩子、竹竿來打烏龜，一直要逼它們將頭伸出來。

這位年輕人看了覺得不忍心，就對這群小孩子說：“你們?yōu)槭裁匆媾獮觚敚克鼈円彩巧?！它們也會害怕、痛苦。為什么不將烏龜放回河里去？”這孩子回頭一看這位年輕人就說：“你懂什么？我們好不容易才捉到這只母龜和小龜，它們很好玩！我們在這里玩，跟你有什么關(guān)系？”他們又故意去虐待那烏龜。

年輕人說：“你們知道人都有父母子女，對這只母龜和小龜也應(yīng)該一樣，為人子女看到父母被虐待，心中會很難過；父母看到子女受災(zāi)殃，也會很痛苦！你們虐待母龜和小龜，這是不對的！”這孩子不但不聽，反而更加重對烏龜?shù)牧枧啊?/p>

其中一位較大的少年說，要用繩子將烏龜一只只綁成一串。年輕人看了很不忍心就問：“你們到底要將它們綁去哪里？”“要拿去賣，賣了有錢啊！”年輕人問：“你們到底想賣多少？”那群孩子說出的數(shù)目實(shí)在很大，他伸手摸摸腰包里的錢心想：“這些錢是要買牛的，如果把這錢給他們就沒辦法買牛。”但看了實(shí)在很不忍心。他毅然將身上的腰包解下對這些孩子說：“我身上僅有這些錢，你們把烏龜給我，我把這些錢給你們?！边@些孩子接過錢后，便將烏龜放下來給他。

他看到孩子們走開后，小心翼翼地把烏龜身上的繩子一一解開，將它們聚合在一起，放入大河中讓它們可以自由遨游，但這五只龜依然戀戀不舍，抬頭望著這位年輕人，他說：“我花這么多錢，無非是想看你們平安游入水中，讓我放心吧！趕快去！”這五只烏龜，好像聽得懂似的向河里游去，到了河中央還再三地回頭，年輕人也向它們揮揮手。雖然很歡喜，可是身上已分文不剩，所以只好空手回家。

回到家他向父親說明經(jīng)過，父親聽了露出笑容，摸摸兒子的頭說：“你做得好！那些錢去救五條命，比買一頭牛還有價值！我們的身體還很健康，再努力工作就能賺回這些錢，但是那五條生命如果沒去救它們就死定，所以你把錢用得比買一頭牛還有價值，我很高興！”他們父子倆都覺得很安心。

晚上睡覺時，忽然聽到“叩叩”聲，父親把門打開一看，竟然有頭牛在門口，牛脖子還掛著一張紙條上面寫著：“為了報恩，所以烏龜在河邊咬著碎金，集聚在一起，換一頭?；貓笏鼈兊亩魅??！?/p>

這故事雖然聽起來好像很不可思議，但講述的卻是真理。這對父子雖然很貧苦，但是他們懂得尊重生命，這種品格多么高貴！和那群無聊的少年，那種玩世不恭及虐待其它生靈的心態(tài)，兩者的人生觀念和價值完全不同。

佛陀的教育就是教人時時培養(yǎng)好心、時時去做好事，所以我們要把觀念調(diào)好，才不會有行為上的偏差。