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00、放生小組名：武漢護(hù)生歸元群
QQ群號(hào):150249837(可先加好友:大象無(wú)形395074398)

集合地點(diǎn):武漢市漢陽(yáng)區(qū)
放生地點(diǎn):在武漢市漢陽(yáng)區(qū)做放生儀規(guī),然后視所買物命選擇放生地點(diǎn)
01、
武漢大學(xué)
梵妙音奇QQ：119074303
程立多吉QQ：7093877
02、
武漢市伽蘭放生小組

群QQ：武漢佛友8580405
03、
武漢市新洲區(qū)慈慧學(xué)佛放生組
負(fù)責(zé)人：黃宏勝

04、
武漢青年佛教聯(lián)盟放生共修活動(dòng)
群號(hào)8905841
05、
卍覺海慈航—正信共修社卍

06、
武漢普同放生群9670061
江城佛子QQ群：10071044
武漢放生群：40310373
07、
武漢漢口佛緣放生小組

09、
荊門市
白云悠悠會(huì)員

郵箱：gqs_006@163.com
E-mail：gz-phs@163.com
10、
荊州市放生小組
龔師兄8917231
11、
荊州
hbc162郵箱：hbc162@yahoo.com.cn

12、
湖北宜昌慈悲放生群不變的放生宗旨：堅(jiān)持每周周末放生一次，不提前預(yù)訂活物，不固定采購(gòu)市場(chǎng)，不固定放生地點(diǎn)，不攀比，不攤派，隨緣隨遇救生，放生帳務(wù)始終保持清晰公開透明！不隱蔽問(wèn)題，隨時(shí)接受監(jiān)督！
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唯識(shí)學(xué)中的“八識(shí)心王”

八識(shí)心王指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶

佛法唯識(shí)學(xué)中的“八識(shí)心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。

1、眼識(shí)：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識(shí)的功能。注意，眼睛只能看見，而不會(huì)分別；如果你在區(qū)別這個(gè)是書、那個(gè)是筆，這已經(jīng)是意識(shí)在作用了。

2、耳識(shí)：耳朵具有聽的功能，同樣耳朵只是具有聽見的功能，而不會(huì)區(qū)分這個(gè)是長(zhǎng)笛的聲音、那個(gè)是小號(hào)的聲音。一區(qū)分，就是意識(shí)在作用了。

3、鼻識(shí)：鼻子具有嗅覺，但它也只是具有嗅覺功能，一區(qū)分香臭，就已經(jīng)是意識(shí)在作用了。

4、舌識(shí)：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，一區(qū)分甜和咸，就已經(jīng)是意識(shí)在作用了。

5、身識(shí)：身體具有觸覺的功能。

前五識(shí)是感識(shí)，認(rèn)識(shí)具體對(duì)象。

6、意識(shí)：意識(shí)是第六識(shí)，具有認(rèn)識(shí)抽象概念的功能。前五識(shí)中有一識(shí)起作用，意識(shí)便同時(shí)俱起。

此外，意識(shí)對(duì)內(nèi)外之境，不分有形無(wú)形，及過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世，有比知、推測(cè)的作用。因此迷悟升沉之業(yè)，皆由意識(shí)而作。現(xiàn)在心理學(xué)上，研究到前六識(shí)為止。但是在佛法上的分析，還有第七、第八——末那識(shí)和阿賴耶識(shí)的存在。

7、末那識(shí)：末那是梵語(yǔ)manas的音譯。末那識(shí)是意識(shí)的根本，其本質(zhì)是恒審思量。因?yàn)樗菆?zhí)取第八識(shí)（阿賴耶識(shí)）的見分或其種子為我，使意識(shí)生起自我意識(shí)，所以末那識(shí)又稱為“我識(shí)”。這基本上是一種我執(zhí)的作用，由此而形成煩惱的根本。

這種我執(zhí)的具體表現(xiàn)是，我的具體生命在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)所思想所經(jīng)驗(yàn)的東西，有其余勢(shì)，以種子的形式，攝藏于第八識(shí)的阿賴耶識(shí)中。末那識(shí)在下意識(shí)層面執(zhí)取這些種子，以之為我。實(shí)際上，這些種子都是無(wú)始來(lái)前滅后生、非常非斷的作用。

《金剛經(jīng)》中最重要的三句話是：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！贝酥斜緛?lái)無(wú)常，末那識(shí)以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。

末那識(shí)屬于潛意識(shí)的范圍，它本身并不造作善惡之業(yè)，但因它執(zhí)著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識(shí)所執(zhí)著的我是什么呢？就是最后一個(gè)阿賴耶識(shí)。

8、阿賴耶識(shí)：阿賴耶是梵音，又稱為藏識(shí)，含能藏、所藏、執(zhí)藏三義，是一切善惡種子寄托的所在。

阿賴耶識(shí)是本性與妄心的和合體。由無(wú)明（無(wú)明二字的含義見我的《般若波羅密多心經(jīng)》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識(shí)的見分，再因這妄想概念而幻現(xiàn)一種對(duì)象的境界，稱為阿賴耶識(shí)的相分。

一切眾生，每一個(gè)起心動(dòng)念，或是語(yǔ)言行為，都會(huì)造成一個(gè)業(yè)種，這種子在未受報(bào)前都藏在阿賴耶識(shí)中，所以此識(shí)有能藏的含義。前七識(shí)的作用是能熏能緣，第八識(shí)是前七識(shí)所熏所緣，所以有所藏義。第七識(shí)恒定執(zhí)此識(shí)中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執(zhí)藏義。