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當(dāng)天，記者來到長(zhǎng)沙州林業(yè)局野保辦，工作人員告訴記者，像花鳥市場(chǎng)上的巴西龜就屬外來物種，不能隨意放生。因?yàn)榘臀鼾攲儆谕鈦砦锓N，且繁殖能力和生存能力很強(qiáng)。若輕易放生在淡水水域，會(huì)影響當(dāng)?shù)氐氖澄镦湶⑵茐沫h(huán)境。

工作人員表示，放生是需要經(jīng)過專業(yè)人員對(duì)動(dòng)物的物種進(jìn)行鑒定的，若屬于外來物種，需要一定時(shí)間圈養(yǎng)對(duì)其生活習(xí)性進(jìn)行觀察，否則肆意放生的物種一旦繁衍起來，會(huì)對(duì)生態(tài)造成破壞。

記者了解到，在長(zhǎng)沙有很多人喜歡吃羅非魚，但其實(shí)羅非魚是不適合在自然水域中放生的。據(jù)介紹，羅非魚是口孵式產(chǎn)卵，遇到危險(xiǎn)可把卵回收到嘴巴里保護(hù)起來，它的野外生存能力比一般的鯉魚、鯽魚要強(qiáng)得多。不能放生是因?yàn)椋粋€(gè)水域形成了固有的食物鏈，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，生態(tài)平衡就會(huì)遭到破壞。

珍珠鱉是這只大鱉的別名，它的本名叫佛羅里達(dá)鱉，是外來物種。先前所說的“目前，還沒有研究表明珍珠龜對(duì)本地物種具有危害性?！逼鋵?shí)是因?yàn)檫@是第一例在長(zhǎng)沙野外發(fā)現(xiàn)的珍珠鱉，調(diào)查顯示，珍珠鱉這一外來物種在我國(guó)黃河流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了對(duì)本土物種形成的危害。

專業(yè)人員提醒市民，有愛心是好事，但在放生野生動(dòng)物之前，請(qǐng)及時(shí)跟林業(yè)部門聯(lián)系（電話：0872-2186439）。據(jù)記者了解，不宜在自然水域放生的常見水生動(dòng)物外來物種有：巴西龜、牛蛙、羅非魚、食蚊魚、清道夫、鱷龜、雀鱔、食人鯧等。

持續(xù)放生的人，為什么能得到無限福報(bào)，原因全解析

持續(xù)放生者，能得到無限福報(bào)。放生者，得佛菩薩護(hù)佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成!不信，你就放生三年試試。

一、放生是救眾生第一大快法，善報(bào)來的快

二、放生是縮短成佛過程第一大法，對(duì)自已是快速入佛門第一大法，對(duì)所救眾生也是第一大法，眾生于極度恐懼中得救，其感恩戴德是可想而知的，此時(shí)對(duì)其宣講的佛法相信它們必是終生難忘，日日思維，這是人之常情，將來如果這些所放的眾生來人間修行，必是佛法興旺，信心堅(jiān)固，無可摧也。

三、放生是一個(gè)眾生循環(huán)相救第一大法，眾生因放生得救，將來必歡喜放生救眾生。放生非常重要，雖然放生多了之后會(huì)有很多障礙，但是，放生之人合天心，順眾生意，布施安樂于十方法界，開眾生之智慧，雖然魔之眷屬極力想破壞，但卻不是他們能夠破壞的了的，為什么?

原因有二：

1、不敢殺害放生之人，殺一放生人，等于殺無量眾生，這個(gè)罪誰(shuí)都承擔(dān)不起

2、害一個(gè)放生人，等于害了無量眾生的慧命，因一放生人放生，往往布施佛法，害一放生人，等于斷了無量眾生的佛種，不管他是什么身份的神魔，都會(huì)因此永處惡道。不得解脫，這些魔王也是有神通智慧的，不會(huì)看不到這一點(diǎn)，這個(gè)因果他們也是不敢承擔(dān)的，

最后注意一點(diǎn)，放生的人求財(cái)富一定要合理，不要和佛菩薩漫天要價(jià)，那樣就不是發(fā)菩薩心了。因?yàn)榉派侨绱说闹匾质侨绱说牟豢伤甲h，所以魔王雖不敢加害，但是卻又想破壞，怎么辦呢，他們只能通過一些別人法子，來打擊你，使你自已退心，到時(shí)，就不是他的過失了，是你自已不想放的，各位同修，切記呀。

重病出缸肉身不壞的清嚴(yán)法師，他在世時(shí)，有次感染重病，沉病纏綿，起居不便，雖服藥石，誦經(jīng)禮懺，試種種法，效果不彰，乃發(fā)愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消災(zāi)解厄之最后法寶也。十方諸佛神圣的保佑加持力，運(yùn)心平等，猶如大風(fēng)無所不吹，而眾生猶如大船，上載業(yè)障大石，業(yè)障石重，雖蒙大風(fēng)所吹，其船仍走欲進(jìn)乏力，若走業(yè)障石輕，則一路順風(fēng)。

故最根本消業(yè)之道，乃在清心寡欲，自凈其意，猶如把業(yè)障石去入煩惱大海，船身自可漸輕，然眾生業(yè)重，丟石人海，費(fèi)時(shí)猶多。欲取捷徑，莫如發(fā)大心、立大愿、行大功。發(fā)心積德，好像把船上小帆，換成大帆，除非業(yè)重船沉大海，不然只要經(jīng)大風(fēng)一吹，一定一帆風(fēng)順，速達(dá)解脫彼岸。

積德中以放生功德令人覺得難以思議

放生者自會(huì)感到其中的好處!宋時(shí)張奎，錢塘人，小時(shí)候到溪邊捕魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢(mèng)一人贈(zèng)以大魚，乃生一子，登進(jìn)士為永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

某富翁生一個(gè)癡呆兒子，富翁亦是深感煩惱，一天有道士來化緣，手摩其兒子頭頂言：「官官好一生相，惜殺業(yè)太重，靈竅不開耳」，富翁心有所悟，從此活物不送入廚房，后有一日，路見乞丐提花蛇一條，身又未帶錢，乃勸一個(gè)開市店的友人買蛇放生，夜夢(mèng)花衣人來謝，欲助公子讀書成名。后來其子，忽吐黑水?dāng)?shù)斗，穎悟異常，登甲榜，是故放生可消殺業(yè)，得智慧與功名。

明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰;「你勸人為善;究竟善在于別人，又不在于你，何苦令人如此生厭」。后來聽雪禪師告之曰：「我聞經(jīng)中說一人勸一人，作福兩平分」。于是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒有災(zāi)厄坎坷之憂。

戒殺吃齋之最高表現(xiàn)即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補(bǔ)過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災(zāi)解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應(yīng)迅速，圓滿所求。何以故?人生最重自由，眾生界亦復(fù)如是，給眾生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無乃這亦是一種放生。