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1、救生
此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項,為「以大悲心救護遭受毒打、捆綁、拘禁,即將被殺戮之一切眾生,得手指和腳指纖長可愛之相。
2、護生
此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項,為「以大勇猛心,饒益一切有情活命順緣,得足跟寬廣相」。
3、放生
此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項,為「以遠離殺生之一切過失,得身體洪直相」。
4、《普賢行顧品》云:「眾生至愛者生命,諸佛至愛眾生,能救眾生身命,則能成就諸佛功愿」。
5、《優(yōu)婆塞經(jīng)》云:「一切眾生因殺生故,現(xiàn)在短命,財物俄減,眷屬分離,橫罹其殃,舍此身已,當墮地獄」。
6、《婆沙論》上說:「能一天一夜持放生的戒律,來世中決不遇刀兵的災(zāi)劫」。
7、教訓子女宜在幼時,先入為主終身不移,長養(yǎng)慈心勿傷物命,竟此一念可為仁圣。
8、「履行仁慈,南通濟眾,有十一譽,福常隨身,臥安覺安,不見惡夢,天護人愛,不毒不兵,水火不喪,所在得利,死升梵天,是為十一。
9、悲心出資買命放生救渡即將被人類宰殺吞食畜道眾生予以放生,所得福德深廣無量,能消解病業(yè)疾苦、無名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊愈。
10、「殺生食肉犯了五罪心—殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心;戒殺齋素增長五善心—同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心?！?br/>故曰:「求福莫過于齋戒布施,求壽莫過于戒殺放生?！?br/>11、放生可以圓滿人天七德。
佛經(jīng)中說「人天七德」:
「種姓高貴、形色端嚴、南通、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智能廣大?！?br/>12、龍樹菩薩在《大智度論》中云:
「諸余罪中,殺業(yè)最重;諸功德中,放生第一。」
《地藏十輪經(jīng)》云:
「設(shè)便能戒諸殺生,諸眾恭敬成無上,恒時無病南通命,安樂暢適無損害,
一切生生世世處,深信如來之行境,現(xiàn)見佛法及僧眾,速得無上菩提果?！?br/>13、佛經(jīng)云:
「雖有殺百人百馬之罪,若放一眾生,清凈彼罪障。若放十三眾生,凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命,為彼作放生,南通其壽命。若三日內(nèi)必定死亡,即放十三眾生,此人能南通三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生,則有殺百人之過失也?！?br/>一切有漏善法中,沒有比放生功德大的。
14、放生六度具足:
一.布施。有三種布施:財施、法施、無畏施。放生時,得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫,故為無畏施。
二.持戒。意即不害眾生:放生非但不害,并且救渡罪苦眾生,故亦具備了持戒的意義。
三.忍辱。意即為法苦行:我們能克服一切困難放生,亦是行忍辱。
四.精進。意即為法努力:我們積極戮力放生即是為法努力。
五.禪定。意即心不散亂:我們一心一意對眾生具有慈悲心,虔心放生禪定即在其中。
六.智能。愚心不信因果,不知放生積累功德,殺生造業(yè)的道理。
放生的人知道生命珍貴的價值,愛惜尊重眾生生命而行放生,此即智能的展現(xiàn)。
15、放生亦為往生凈土的主因。
《放生功德論》云:
「若欲善趣之樂,放生能得人天福報;若欲自得寂滅,放生即得聲聞羅漢果;
若以菩提心所攝,放生則成佛果之因;若愿上師住世,放生即能感得上師長久住世;
若欲自己南通,放生成為殊勝南通法,此有無等之功德。」
《中陰救言論》云:
「今生放生,到中陰時,其所放之眾生會來到面前為你接引道路,而往生自已所欲的凈土;若殺生,則其所殺之眾生,彼時會顯現(xiàn)為極為憤恨,而致使自己被強力引入地獄中?！?/p>鶴壁一女子水庫放生不慎落水警民及時搭救

?？h一女子自駕車前往滑縣衛(wèi)南水庫(西湖)放生行善，但沒想到因為剛下過雨，岸邊濕滑而滑入水中。當天，在水庫區(qū)域執(zhí)勤的滑縣公安局水務(wù)警務(wù)室民警孫太安和巡防隊員李風、劉勝楷聽到呼救聲及時趕到，將落水女子搭救上岸（如圖）。

7月10日上午，孫太安帶領(lǐng)隊員李風、劉勝楷在衛(wèi)南水庫(西湖)庫區(qū)進行例行巡邏。9時30分許，3人巡邏至滑州路口的平臺處時，突然聽到一女子的呼救聲。孫太安告訴李風等人，又有人不小心落水了。他帶著李風、劉勝楷，迅速趕至女子呼救的地點，看見一女子正在水庫中掙扎，萬分緊急。劉勝楷眼疾手快，迅速將救生竹竿遞到女子的手中。3個人合力將女子及時搭救上岸。

據(jù)了解，該女子是?？h人。當天上午，她獨自駕車到滑縣衛(wèi)南水庫(西湖)放生行善，不小心滑入水中。