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對外來物種的放生，會對本地物種的生存造成極大破壞，本地生態(tài)系統(tǒng)勢必要承受巨大壓力。

記者：放生善舉被產(chǎn)業(yè)化，是否會帶來問題？

于鳳琴：相對于古代的放生來說，隨著社會進(jìn)步和交通條件的改變，以及貿(mào)易往來的頻繁，自然界的物種也被跨地域跨國界貿(mào)易，一是使放生的物種復(fù)雜化，二是由于受利益的驅(qū)使，有人把放生當(dāng)做產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，逐漸使放生產(chǎn)業(yè)化。因此，佛門的放生也從傳統(tǒng)意義上的對本地物種的放生，發(fā)展到了有外來物種的放生，放生的手段也從一般的救助性放生演變?yōu)橘I賣性放生。

記者：這種放生對環(huán)境的影響是否也有所變化？

于鳳琴：從生態(tài)學(xué)而言，因外來物種侵入到本土后，它們大多沒有天敵，從而可以肆無忌憚地繁衍與擴(kuò)張，這樣，對外來物種的放生，就會對本地物種的生存造成極大破壞，本地生態(tài)系統(tǒng)勢必要承受著巨大的壓力。據(jù)專家研究顯示：造成外來物種入侵的原因有很多，其中，放生是一重要的途徑。

記者：怎么解決這個問題？

于鳳琴：要解決這個問題，我認(rèn)為要科學(xué)放生。

首先，在充分了解動物習(xí)性的前提下，對所放生的環(huán)境要有考察和論證，可適量地將符合放生條件的動物進(jìn)行放生。

其次，不贊成放生野生動物。此外，不放生外來物種，因為外來物種進(jìn)入新的環(huán)境，缺少了天敵的制約，會對本土物種造成毀滅性的破壞和環(huán)境不適應(yīng)導(dǎo)致死亡。即使活下來以后，若與本土物種雜交，會導(dǎo)致基因污染。不僅破壞了生態(tài)平衡，還會造成物種缺陷。

我說我回到美國，回到臺灣，卻不知道向何處是回？又向何處是去？應(yīng)該回到哪個地方？又去到哪個地方？因為我原來是從哪里來都不知道，豈能知道我該回到哪里去呢？沒有一個地方我可以去，亦沒有一個是我原來的地方。就拿我現(xiàn)在這個身體來說，雖然在地球上的東西兩半球，來來去去，好像在地球上有什么活動似的，可是從另外一個星球來看我，我的身體只是地球上的一粒微塵，是地球的一小部分。地球在動，我沒有動。我也沒有生、沒有死；因為我生時，地球未增一物，我死后，地球亦未減一物；因我生時，身體非從地球外面來，我死時，身體亦不會到地球外面去。僅從另一個星球來看，地球上的我，是沒有來去的。再把空間擴(kuò)大至無限來看，不僅我沒有來去，地球也沒有來去，一切行星、恒星，也無來去，也不在動。

因此，你們向我求的東西沒有，我也沒有東西可以給你們。你們有沒有看過蚯蚓？蚯蚓吃的是泥土，大便解出來的也是泥土，它是生活在吃泥、把泥排出，再吃泥、再排出的循環(huán)狀態(tài)中。其實它沒有吃掉什么東西，也沒有排出什么東西，我小時候觀察到這個樣子，覺得很有趣！吃的是泥土，大便出來還是泥土，這是怎么一回事呢？其實人類也是一樣，我們雖然吃的是榖類、果類、菜蔬類、肉類，詳細(xì)考察的話，萬物生長自大地，也回歸于大地；我們吃喝和排泄，皆不離開大地，情況正與蚯蚓相同。雖和蚯蚓生活的形式不同，其過程與實質(zhì)，卻完全一樣。

有一次我問我的聽眾說：“這個身體是不是我們自己的？”他們都說：都不是那個正確的答案，因為每一個答案都是通過思想、知識的經(jīng)驗而產(chǎn)生的理由，不能說出思想、知識、經(jīng)驗以上的真理，結(jié)果雖然有幾千個答案，還是等于沒有找到答案?！薄笆??！蔽艺f：“不是?！币驗檫@個身體隨時隨地都在變化。你自己看，每天你把飲食吃喝下去，成為身體的營養(yǎng)，同樣的每天也把身體的成分漸漸地丟掉了。巴彥淖爾你的發(fā)長起來自然會掉，或者被剪掉，你洗臉、漱口、洗澡、換衣服、解大小便，乃至吐痰、呼氣，隨時都在把你身上的東西丟掉，所以身體時常在變。既然常在變動不已，怎可說我們這個身體是自己的呢？我們的身體隨時隨處都可能丟掉一部分，隨時隨處也都可能增加一部分。因此，試問：我們這個身體究竟哪里來的呢？有人說是媽媽生的；有人說不是媽媽生的，是自然出來的；有人說由飲食而滋養(yǎng)成功的，這都不是正確的答案。

可見這個身體，并沒有一個地方是他老家，也沒有一個地方不是他原來的出生地。那么身體自生到死為止是不是能回到老家呢？事實上是隨時隨地從老家來，也隨時隨地到老家去。

若把時間和空間擴(kuò)延至無限來看，便不用討論生死、來去；實則也沒有生死、來去這回事。在我們不知道從什么地方來，又回什么地方去以前，我們該怎么辦呢？在這個無所適從的情況下，唯一的辦法是請你們來打坐修行，在打坐當(dāng)中，你們可知道從哪里來到哪里去的。我在禪七的時候，問打坐的同修們說：“你從哪里來？”有人說：“坐在蒲團(tuán)上問這個問題，幾千個答案都有，但每一個都不是那個正確的答案，因為每一個答案都是通過思想、知識的經(jīng)驗而產(chǎn)生的理由，不能說出思想、知識、經(jīng)驗以上的真理，結(jié)果雖然有幾千個答案，還是等于沒有找到答案?！?/p>