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故事發(fā)生在兩三年前，我當時帶著孩子回老家安慶，由于全職帶孩子我沒有上班所以沒有存款，平時都是老公給我錢用，他一個人找錢我也不怎么亂用錢，那天突然想放一只烏龜，就告訴媽媽和孩子說第二天我去買只烏龜放生，以前我放過魚鴨黃鱔泥鰍鴿子從來沒有放過烏龜，那天是突發(fā)奇想，當時是因為和老公吵架后回的老家，回去時候只有三百來塊錢，想放生那天身上還剩兩百左右，由于我母親因為前些年輸光所有積蓄還欠下幾十萬的債，如今有點錢就是還債，也沒有存款，因為債務我們不得不生活得非常的拮據(jù)，所以希望大家不要賭博好現(xiàn)在繼續(xù)說我今天要說的故事，那天早上我孩子母親我們一起去南湖公園去走走，大概10點多我們就開車去菜市買烏龜，我原本以為只需要三四十塊錢就可以買到，去菜市結果沒有烏龜賣，我只有開車去超市買，超市里的比較大當時只有兩只烏龜，我選了一只比較小的。主要是考慮到只剩200左右的錢了，在沒有和老公合好之前我還不能找他要。結果一稱需要120塊錢。我就沒有買我覺得太貴了，我們就回去了，剛剛回到家媽媽說糟了錢包不見了，我們找了好久的確是丟了。因為錢包里有我媽媽一千塊錢現(xiàn)金，那1000是和一個債主越好他晚上8點還他的，朋友們雖然1000塊錢對你們來說不多，但是對于我這樣的家庭1000就不是小數(shù)目了，何況承諾了要還給人家的錢，當時我們的心情糟透了我突然感覺到是不是我說了要放生又沒有放才導致這樣的結果，應該說話算數(shù)的。于是我?guī)е鴭寢尯秃⒆佑秩ノ覀兗揖徒囊粋€超市買烏龜，這個超市也只有兩只了。我還是選了一只看上去稍微小一點的，這只烏龜是110塊錢好像是記不太清楚了，我買下準備去放，結果以前放生的河邊剛好在修安慶路在施工，我們有找了好久才看到有墩船的地方我從墩船上把烏龜放下河里，沒有念儀軌，因為之前我不太懂得應該念儀軌回向，放了后我們準備回家，雖然丟了錢包我和媽媽心情莫名的好起來，媽媽和我都覺得或許舍財免災當然我們當時也不知道晚上承諾還別人的1000怎么還，本來應該發(fā)愁的，不知道什么原因就是莫名的心情好，像是不用我們擔心那個錢的事一樣，剛剛回到家剛剛坐下5分鐘，我媽媽突然接到我表妹的電話，媽媽還在想在安慶的侄女打電話來干什么是有什么事嗎，結果妹妹第一句話就是“大爸(我們這邊喊爸爸的姐姐叫爸)你是不是錢包丟了，現(xiàn)在錢包在我安慶的同學那里他一會下班后給你送來(我妹妹也是安慶的，只是大學才去安慶然后在安慶安家，電話里那個同學是她初中同學)大家是不是在想怎么會在他同學那里?當然我們也沒有想到，結果是我們從南湖公園出來的時候開車上車那一瞬間錢包掉到了地上，我們把車開走后，來了個停車的人他的車輪剛好壓到錢包。他下車看是什么東西，結果一看是個錢包。那個叔叔是安慶局上班的那天周末帶家人去南湖游玩，他那天休息他就聯(lián)系他的侄子也是在安慶局上班的他打開錢包看到我媽媽的身份證叫他侄子用安慶局系統(tǒng)查一查聯(lián)系電話或者地址，但是身份證上的地址我們早就搬了，聯(lián)系電話也找不到因為媽媽以前電話不是她自己的身份證辦理的他正在犯愁的時候突然想到他同學就是我表妹也姓龍或許是因為姓龍的不太多吧，他就抱著試試的心態(tài)打電話給我表妹，果不其然剛好就是，大家都很興奮，我真的感覺到太不可思議了。哪里還能有這樣神奇的事，如果是其他人撿到肯定就找不回來了太多的巧合我感知是佛菩薩在保佑我們，因為這只烏龜我知道說過要放生就一定要實現(xiàn)，救了它我們得到了本不可能找回來的錢，阿彌陀佛!感謝佛菩薩保佑!我會堅持放生，現(xiàn)在兒子6歲了，他在我的影響下也喜歡放生，他還曾經(jīng)對即將放進安慶的鯽魚說再見魚擺擺，你自由了不會被別人吃了~不會被別人用刀割起好痛~看到兒子從小就有憐憫動物的心我真的很欣慰。我的文筆不好，希望看這篇文章的朋友不要見怪，希望大家堅持放生以我們的平庸之力救助可憐的眾生阿彌陀佛!!!

當今世界上幾乎所有華人寺院都會舉行放生活動。中國放生護生活動歷二千年而不衰，一些人之所以面對外界的種種非議仍執(zhí)著地出錢出力放生護生，原因固然很多但關鍵在于佛經(jīng)的大力提倡和歷代高僧大德的推動。關于放生護生之法和果報，諸經(jīng)多有記載如《金光明經(jīng)·流水長者子品》稱，流水長者子救起瀕死之魚，與之水食，為其解說大乘經(jīng)典，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天;又《雜寶藏經(jīng)》卷五說，一沙彌因救起漂流水中之諸蟻子而得長命之果報。

我的道友是否往生極樂凈土？

問題：我的一位道友，在兩天前病危去逝了，看到他臨終求生的強烈愿望，求生不得，求死不能，著實讓人心痛。他在辭世之時，頂門熾熱，居士說看到他中陰之身被彌陀佛接走，不知他是否往生極樂凈土?

常輝法師：

一、若往生凈土，何須等待臨危命終時？在未死之前，于念佛三昧中，正念昭彰，不離娑婆，當下轉八識之身成就智慧之體，不動念際，當下坐于彌陀蓮臺，當下得生凈土。大凡人到臨終貪生怕死，悲觀絕望，苦痛萬狀，有眼如盲，有耳如聾，有舌僵硬，有身疼覺，神智昏迷，意識顛倒，有幾人能于此時做得主張?

二、當念佛行者發(fā)愿求生西方，但于臨命終時，未能即證三昧，在顯密各法中，遇僧俗大眾善知識行中陰救度之法，被超薦的亡者承佛威力，也須當下轉識成智，于剎那間，升入彌陀蓮臺。此絕非人們所說中陰之身隨彌陀往生西方。何故?三界以內(nèi)，隨眾生業(yè)力及因緣果報，有陰身、中陰、陽身遞相轉變之事相；三界以外，絕四大五蘊之幻軀，純以智慧之體，具法樂自在之用。即便西方凈土下品下生，乃至邊地眾生，也是智身，而非識身。何故彌陀凈土獨有中陰棲息之所?若執(zhí)中陰隨佛往生者，只是往生到西方的一重天道，日極樂天，此地絕非彌陀凈土也。