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佛教經(jīng)典和歷代祖師都主張為佛弟子要戒殺素食，這樣做的目的不僅是為了培養(yǎng)慈悲心的需要，同時吃素也是放生，避免自己造作殺業(yè)。

素食之說在中國最早并不是來源于佛教，而是來源于中國的古圣先哲，其源頭可以追溯到先秦時期“孔孟思想”的影響。換句話說就是由于儒家“仁慈”與“孝道”思想的影響，如《孟子》梁惠王上曰：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！边@是表示仁慈。根據(jù)儒家的孝道，當(dāng)父親或母親去世后，子女要服喪。服喪期間斷一切肉，素食布衣，以表孝道。

佛教從漢代初年傳入中國時，所傳來的經(jīng)典大都是小乘經(jīng)典，由于戒律里并沒有明文規(guī)定不許僧人食肉，而且由于在印度的僧人就不以素食為主，來到中國弘法的印度高僧大德自然也是非素食者。所以起初中國的僧人與他們來自印度的師父一樣，也是非素食者。但是由于儒家“仁慈”與“孝道”的影響，這時在中國僧人當(dāng)中也有不少是素食者。如道安、慧遠(yuǎn)等高僧都是素食者的代表。他們主要是出自個人的自愿，并且他們把素食看成是一種苦行。

后來，以菩薩思想“慈悲為本”之大乘佛教經(jīng)典傳入增多，如《涅槃經(jīng)》、《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》、《央掘魔羅經(jīng)》等，還有《梵網(wǎng)經(jīng)》與《首楞嚴(yán)經(jīng)》等。這些經(jīng)典當(dāng)中都明文指出不得食一切眾生肉。《涅槃經(jīng)》中迦葉菩薩問佛“云何如來不聽食肉?”佛言“夫食肉者，斷大慈種?！卞热~又問佛：“何故先食三凈肉乃至九凈肉?”佛告迦葉：“是因事漸次而制，當(dāng)知即是現(xiàn)斷肉義。迦葉，我從今日，制諸弟子不得食一切肉也?！薄惰缶W(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子一切肉不得食，斷大慈悲佛種子，一切眾生見而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪?！薄洞蟪巳肜阗そ?jīng)》更進(jìn)一步從因果輪回的理論上闡明了食肉的過失。經(jīng)中指出，眾生從無量劫以來，流轉(zhuǎn)于六道輪回，生生死死，輪轉(zhuǎn)不息，曾經(jīng)都是父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親戚，如何忍心取食而之。

我國大乘佛教的傳統(tǒng)，特別重視不殺生與素食。不殺生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛教的不殺生，包括一切眾生——有情識的生命。為甚么呢?因為佛教的基本觀念，是眾生平等，眾生皆具佛性、皆可成佛。既然眾生平等，眾生皆具佛性，如何能殺害同類呢?

我國的孔子最重恕道，他說“己所不欲，勿施于人。”佛陀在《四不壞凈成就經(jīng)》中說：“若有欲殺我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何殺彼?作是覺已，受不殺生戒。”

在《十善業(yè)道經(jīng)》中，佛陀說不殺生有十種利益：“一者于諸眾生，普施無畏。二者常于眾生，起大悲心。三者永斷一切嗔恚習(xí)氣。四者身常無病。五者壽命長遠(yuǎn)。六者恒為非人之所守護(hù)。七者常無惡夢，寢覺快樂。八者滅除怨結(jié)，眾怨自解。九者無惡道怖。十者命終生天?！?/p>

佛教傳入我國，和我國文化相結(jié)合。我國儒家文化以仁愛為本，對于動物，所謂：“見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉?！辈⑶椅覈黾胰瞬煌欣徠蚴常谒略褐凶源蹲允?，所以“戒殺素食、培養(yǎng)慈悲心”的佛教素食觀念就逐漸在佛門中形成了。

不殺生這一觀念，在我國大乘佛教的傳統(tǒng)中，更為重視。佛教以為不同空間的眾生，都在六道中生死輪回。人道與畜生道，同是六道之一，畜生并不永遠(yuǎn)為畜生，人也并不永遠(yuǎn)為人。基于此一認(rèn)知，多生多劫以來，人與畜生之間，難免沒有父母妻子眷屬的關(guān)系。在這種情況下，人若殺害各種生命，往往有可能殺害前世的六親眷屬。再者，我今生為人，殺害畜生——飛禽、魚蝦、雞鴨豬羊，未來生中我如墮入畜生道，別人——包括畜生道惡報受盡轉(zhuǎn)生為人的，也照樣會殺我。愿云禪師有詩云：“千百年來碗里羹，怨深如海恨難平，欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲?！睈簶I(yè)招感，世界上連年戰(zhàn)爭不斷，社會上的殺人、放火、勒索、撕票，都是人類共業(yè)的后果所致。

近代高僧印光大師則認(rèn)為，食用眾生之肉的人，雖然沒有直接殺生，但是因為你的吃肉助長了他人的殺生，這其實是間接的殺生。印光法師在《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業(yè)說》一文中說：“而諸惡業(yè)中，唯殺最重。普天之下，殆無不造殺業(yè)之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生。以非殺決無有肉故，以屠者獵者漁者，皆為供給食肉者之所需，而代為之殺?！?/p>

印光法師認(rèn)為，殺業(yè)是各種惡業(yè)中最重的惡業(yè)。在現(xiàn)實生活中，很少有人能不造殺業(yè)。法師認(rèn)為，即便是你自己能夠做到不親手殺生，但如果你天天食肉，就是在天天殺生。因為如果沒人殺生就不會有肉，那些屠夫、獵人、漁人都是為了滿足食肉之人的需要，代替食肉者殺生而已。所以，印光法師認(rèn)為，當(dāng)一個人助長了別人造作了殺業(yè)，他的行為就是殺生。

印光法師認(rèn)為，食肉與吃素是一個人超升或墮落的根源。如果一個人想愛惜自身及普天人民，想長壽安樂，不遭受意外災(zāi)禍，就應(yīng)當(dāng)戒殺吃素，也是為挽回天災(zāi)人禍的第一種妙法。印光法師在《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業(yè)說》一文中又說：

“然則食肉吃素一關(guān)，實為吾人升沉，天下治亂之本，非細(xì)故也。其有自愛其身，兼愛普天人民，欲令長壽安樂，不罹意外災(zāi)禍者，當(dāng)以戒殺吃素，為挽回天災(zāi)人禍之第一妙法。”

印光法師指出，一個人雖不殺生，但他吃肉助長了人的殺業(yè)，其實是犯了殺戒。只有當(dāng)一個人不親自殺生，堅持吃素的時候，他不僅不造作惡業(yè)，還能夠免除各種苦報，他的這種行為其實就是放生之舉。

白鷺被漁網(wǎng)纏住熱心市民施救放生

5月25日，市民李先生致電潯陽晚報記者稱，他在回家路上撿到一只鳥，不知是什么鳥類。

“我騎車經(jīng)過白水湖，在靠近湖邊一側(cè)的水草邊上，聽見有很大的聲音，像鳥類在撲騰翅膀。走近一看，發(fā)現(xiàn)原來是一只大鳥被水岸邊上一個廢棄的漁網(wǎng)纏住了腿?！崩钕壬⒓瓷锨皩⒋篪B抓住，之后用隨身攜帶的指甲刀將漁網(wǎng)剪開，將大鳥解救出來。

在李先生家中，潯陽晚報記者見到了這只大鳥，只見它身體纖瘦而修長，一身白羽毛，頸部挺拔，黃色的嘴、黑色的腳。“應(yīng)該是白鷺?！币晃欢B的市民說道。

“5月25日晚上救上來時，它因之前折騰了很久，已經(jīng)飛不動了?！崩钕壬f，經(jīng)過一晚上的休息，白鷺恢復(fù)了體力。在潯陽晚報記者陪同下，李先生將撿到的這只白鷺帶回附近湖邊，將其放生了。