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佛菩薩是如何放生的？

大德的傳記上，說(shuō)到世尊因憐惜生靈，連一滴水都小心飲用，并有佛觀一粒米，大如須山之說(shuō)；大迦葉尊者和明見(jiàn)尼因起一犁耕下去，死蟲(chóng)千千萬(wàn)萬(wàn)的悲憫之心，發(fā)出睡只要一張床，食只要一碗飯的感嘆，從而出家求師悟道；彌勒菩薩的化身布袋和尚，將走路時(shí)遇到的受傷在地的小鳥(niǎo)救起；也有說(shuō)唐三藏未去西方求經(jīng)前的某天路遇漁夫，用背上剛剛砍到的柴換取漁夫手里的魚(yú)，將其放回水中；觀世間菩薩在未成道前，還是襁褓中嬰兒的時(shí)候，聞到養(yǎng)父欲殺雞便大聲啼哭等，彼彼皆是在放生。

可見(jiàn)，真正的放生是戒殺、茹素和不奢侈浪費(fèi)，若遇有緣，隨緣從欲殺者的刀下救出即將被殺的生靈。一個(gè)能從他的嘴里戒下雞魚(yú)肉蛋而且不浪費(fèi)糧食的人，才是真正的慈悲者，才真正做到了“放生”。相反，一個(gè)人食葷吃肉，卻去購(gòu)買(mǎi)生靈故做放生，他的慈悲心是掩耳盜鈴的，行的也不是菩提正道。他白天買(mǎi)來(lái)放掉的魚(yú)、鳥(niǎo)，可能正是他盤(pán)中的晚餐，世人也知六道輪回，那么他盤(pán)中的肉餐，也很可能是他的夙世父母或者累劫的兒子親人，這樣人的該是多么愚癡顛倒啊!更有世人卻說(shuō)，我們生活在塵世間，為了工作或者生活的應(yīng)酬請(qǐng)客而大魚(yú)大肉，也必定多菜多飯?jiān)斐衫速M(fèi)，人人都說(shuō)在應(yīng)酬，你應(yīng)酬他，他應(yīng)酬你，其實(shí)世人真正應(yīng)酬的只是自心啊!要知世人飽口福，地獄無(wú)量苦，凡間魚(yú)肉歡，生死苦輪轉(zhuǎn)啊!南無(wú)阿彌陀佛，愿六道罪苦眾生早日破迷開(kāi)悟啊!

這七種情況下絕不能殺生，護(hù)生放生積德改命

世人吃肉，認(rèn)為理所當(dāng)然，就任意殺生，積集惡業(yè)，世代相傳，成為風(fēng)俗習(xí)慣，不明白有什么過(guò)錯(cuò)。真是古人所說(shuō)的：令人痛哭流涕，嘆息不已!世人執(zhí)迷不悟的大略有七項(xiàng)，列在后面，其他的可自行推想。

第一，祭祖不要?dú)⑸?/p>

先人如何佑子孫，代造殺業(yè)添罪孽

當(dāng)從修身立宗門(mén)，為人子女欲報(bào)恩

徒教先人更沉淪，切莫?dú)⑸┤澥?/p>

或臨春秋之祭親，每逢先亡之忌辰

亡者忌辰及清明掃墓、中秋祭拜，應(yīng)當(dāng)戒殺以增加亡者的福報(bào)，殺生祭拜，只會(huì)加重往生者的惡業(yè)而已。山珍海味排滿(mǎn)桌，能讓死者從九泉之下復(fù)活爬起來(lái)吃嗎?這種無(wú)益且有害的事，聰明人不愿意做。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第三件事。

第二，生子不要?dú)⑸?/p>

必滅福壽報(bào)凄涼，斷他姓名招怨恨

莫?dú)⑺餁Ъ?，欲求子女無(wú)災(zāi)殃

咸愿共享天倫長(zhǎng)，有請(qǐng)萬(wàn)物同此理

總盼兒孫繞滿(mǎn)堂，人無(wú)子息則悲傷

世間人沒(méi)有子女繼承香火就覺(jué)得悲傷，有了子女承歡膝下就歡喜不已。但從沒(méi)想到所有的動(dòng)物也愛(ài)它們的孩子。為了慶祝我的孩子誕生，卻殺死它們的孩子來(lái)吃，會(huì)吃的心安嗎?子女出生，不為他積集福報(bào)，反而殺生造業(yè)，折損福報(bào)，真是太愚癡了!這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第二件事。

第三，生日不要?dú)⑸?/p>

父母與己滅福祿，如果殺生來(lái)慶生

健在者延壽增福，已過(guò)世者生凈土

回功德為雙親祝，戒殺念佛廣行善

當(dāng)念父母之撫育，生日如需宴親族

可憐的父母，生我時(shí)非常辛勞，自己誕生的日子，正是父母邁向衰老死亡的開(kāi)始。這一天，應(yīng)該戒殺吃素，廣做善事，使歷代祖先早日超升，健在父母增福延壽。為什么忘了母親懷孕的痛苦及生產(chǎn)的危險(xiǎn)，而去殺害生靈呢?不但連累歷代祖先與父母，更是對(duì)自己和眷屬不利。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第一件事。

第四，婚禮不要?dú)⑸?/p>

戒殺茹素百福臻，吉日行兇違天理

豈有求福殺畜身，六畜亦有六畜親

為何畜尸桌上陳，親人共祝白頭老

六禮迎娶正嘉辰，男女合婚始人倫

世間婚禮，從下聘、合八字到結(jié)婚，期間殺生宴客，數(shù)量不知有多少。結(jié)婚，是繁衍子孫的開(kāi)始，繁衍的開(kāi)始卻滅絕動(dòng)物的子息，太沒(méi)有道理!婚禮是吉祥事，吉祥日卻大開(kāi)殺戒，吉事變兇事，真是太悲慘了!這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第四件事。

第五，宴客不要?dú)⑸?/p>

畜道艱苦請(qǐng)哀矜，仁人君子聽(tīng)我勸

六畜怨號(hào)鍋里蒸，誰(shuí)食葷食笙歌際

何須甘肥殺業(yè)增，清香淡雅心安穩(wěn)

蔬果菜羹玉壺冰，良辰美景宴家朋

良辰美景，賓主相聚，蔬果菜羹也可盡興，何必殺害生命，講求甘美呢?為了餐桌林盤(pán)中歡樂(lè)飽食，卻讓廚房砧板上的畜生怨恨哀號(hào)，有人性的人，不會(huì)悲傷嗎?這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第五件事。

第六，祈禳不要?dú)⑸?/p>

明日因果眼前看，殺業(yè)召禍何時(shí)了

葷食便是服仙丹，殺他若能延我命

那管畜道珠淚彈，有人殺生禱神佑

祈福禳災(zāi)又筑壇，人生第一求平安

世間人有病苦災(zāi)難，往往殺生祭神，祈求福佑。應(yīng)該想想，拜神是想消災(zāi)解厄，延長(zhǎng)壽命，但以殺生來(lái)延續(xù)自己的生命，有比這樣更違背天理的事嗎?正直的人才能當(dāng)神，神會(huì)循私保佑殺生為己的人嗎?這種自私的人壽命不會(huì)延長(zhǎng)，災(zāi)難無(wú)法消除，只是造殺業(yè)罷了!其他種種殺生求神的祭祀也是如此。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第六件事。

第七，營(yíng)生不要?dú)⑸?/p>

以免后悔地獄行，勸君早早改生計(jì)

現(xiàn)世來(lái)生果報(bào)成，殺業(yè)造來(lái)心膽驚

更無(wú)昌裕享榮亨，從來(lái)殺生皆短命

最是神明所殛人，殺他性命以營(yíng)生

八、戒殺放生護(hù)生

必登西方九品蓮，回此功德向法界

念佛求生彌陀前，若將護(hù)生廣傳宣

已堪列班做神仙，再能放生惜物命

便可人間稱(chēng)仁賢，戒殺不結(jié)重惡緣

世人為了衣食，有的打獵捕魚(yú)，有的殺牛殺豬，做為謀生的方法。但依我看，不以殺生為業(yè)的人，照樣衣食無(wú)缺，沒(méi)有餓死凍死。以殺生來(lái)謀生，天理所不容，因殺生而富貴，百人中找不出一個(gè)，只有種下墮入地獄的惡因及來(lái)生的惡報(bào)而已。既然如此，為什么不改行另謀生計(jì)呢?這是世人習(xí)以為常，卻不明白錯(cuò)在哪里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第七件事。

生命是最寶貴的.大家都希望自己的生命之花.開(kāi)得璀璨奪目.過(guò)得舒適安樂(lè).如一但生命受到威脅.危害損傷.就會(huì)不惜一切代價(jià)去保衛(wèi)他.平時(shí)膽小怕事的人.會(huì)勇敢的起來(lái)搏斗.一貫省吃?xún)€用的人.會(huì)傾家蕩產(chǎn)與醫(yī)院醫(yī)治危及生命的疾病.講究?jī)x表容貌的人，甚至也會(huì)割去身體的一部分.來(lái)保全生命.減輕痛苦.人類(lèi)如此.動(dòng)物何嘗也不是如此?為了不受無(wú)故捕殺，深入山林.遠(yuǎn)避人間.為了延續(xù)生命.晝伏夜出.小心謹(jǐn)慎的覓食.一經(jīng)被捕.又垂死掙扎.盡力反抗.也有寧舌一足而逃命的.凡有靈性有感受的，無(wú)論人還是其他動(dòng)物，都知道貪生怕死，遠(yuǎn)離痛苦渴求安樂(lè).生命是這樣寶貴，所以以救命之恩是大恩.殺生之仇是大仇.

自己要求離苦難.也希望人家得安樂(lè).推己及人之心.是人之常情.有惻隱心的人.看見(jiàn)動(dòng)物將殺是的恐懼得全身發(fā)抖.也會(huì)感傷落淚.有同情心的人聽(tīng)到被殺時(shí)候的悲慘哀號(hào)，而不忍食其肉.有惻隱心和同情心的人.對(duì)萬(wàn)物之靈的稱(chēng)號(hào).是當(dāng)之無(wú)愧的.