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放生鱔魚注意事項昨日本報接到付先生電話，說后海北沿一處碼頭旁的冰面被人鑿開，冰面底下有上百條死鱔魚，密密麻麻的，讓人看了很心疼。記者下午來到柳蔭爭渡游船碼頭，二三十平方米的碼頭旁三面浮冰已經(jīng)化開，冰面底下就能清晰地看見上百條死鱔魚，讓人觸目驚心，再往旁邊望去，四五條死鱔魚就在冰面上，還有幾條正在水里掙扎。把魚兒放生本來是積善養(yǎng)德、關(guān)愛生靈的做法，但面對著后海北沿一處冰面底下堆積著的上百條死鱔魚，這不得不讓人感到心疼。那些好心放生的人看到這一幕不知會有何感想？放生鱔魚要注意等天氣暖和了再放生，鱔魚不能適應(yīng)那么冷的天氣，何況是表面已經(jīng)結(jié)冰的河，放生本是好事，但一定要在放生前先了解有關(guān)鱔魚的生活習(xí)性和環(huán)境，否則只會把放生變成放死。很多人喜歡吃鱔魚，所以放生鱔魚的時候要選擇一些比較安靜，人少的地方，才不會在放生后讓別人撈走了。關(guān)于鱔魚的習(xí)性黃鱔為底棲生活魚類，適應(yīng)力強，在各種淡水水域幾乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、溝渠、池沼、水庫等靜水水域中數(shù)量較多；水流較緩的溪流、江河緩流處亦有。但深水和流水的水域，卻少有黃鱔定居。喜棲于腐質(zhì)多的水底淤泥中，在水質(zhì)偏酸的環(huán)境中也能很好生活。常鉆入泥底或田堤，堤巖和水邊亂石縫中孔隙內(nèi)營居生活。洞穴深隧(洞長約為魚體全長的2.45-3.65倍)，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜(可分洞口、前洞、中間和后洞四部分)，有的黃鱔洞穴有三個甚至多個洞口。黃鱔用頭部穿泥土?xí)r，動作特別敏捷，瞬間即可鉆進泥中。黃鱔與蚯蚓穴泥土截然不同，蚯蚓是將穴內(nèi)泥土逐漸排出洞外，而黃鱔是直接鉆入，洞內(nèi)土不向外排，所以，見其穴口大小便知黃鱔有多大。黃鱔棲息巢穴的深度，離地面約30厘米的地方。生活在稻田內(nèi)的黃鱔，大多數(shù)棲息于離田基30厘米的范圍內(nèi)，孔道延伸至田基，只有極少數(shù)棲息在稻田的中間?？椎缽澢喽?，每個棲息巢穴至少有兩個出口，兩個穴口通常相距60-100厘米左右，其中必有1個出入口在離水面的地點，一個作為避敵的退路，另一個則作為巢穴的通氣孔。黃鱔與其他魚類相比，在歷史進化上是較為突出的特殊魚類之一。它的鰓已基本退化，鰓耙上僅留下一點點痕跡，很早以前已不能獨立在水中呼吸了。而口腔、喉腔、腸道內(nèi)壁表皮粘膜充滿了毛細血管，可作輔助呼吸器官。它經(jīng)常豎直前半段身體，吻端伸出水面能直接吸取自然界的新鮮空氣。故在水中含氧十分貧乏時也能生活。出水后，只要保持皮膚的潮濕狀，可不至死亡。(這對長途運輸是十分有利的)，黃鱔對光和味的剌激不大敏感。黃鱔在水中經(jīng)常抬著頭吞入空氣，目的是把新鮮的空氣貯存在口腔的喉部，然后再逐漸把口腔的氧氣與吻道壁間的氣體進行交換。所以，鱔魚平時的喉頭特別大，一旦悶閉在水中時，喉表皮也能在水中呼吸。鱔魚在水中，頭部若不伸出水面呼吸新鮮空氣的話，即使水中溶氧十分豐富，也會引起它窒息而死亡。一般雄鱔將頭伸出水面呼吸氧氣的頻率較高，雌鱔相對較低，小雌鱔甚至不到水面吞吐空氣。因為，剛孵出的稚鱔具有胸鰭和鰭褶，鰭和鰭褶上面有許多毛細血管，卵黃囊上具有與水有很大接觸面的血管網(wǎng)膜，這些血管網(wǎng)膜是這一時期的主要呼吸器官。稚鱔的胸鰭和鰭褶不停地經(jīng)常扇動，在水中進行著氣體交換，而不必將頭伸出水面呼吸氧氣。隨著稚鱔的個體增大，卵黃囊、鰭褶和胸鰭逐漸退化泊失，而后主要靠口腔和喉部呼吸。黃鱔是以肉食性餌料為主的雜食性魚類，喜歡吃鮮活餌料，不吃腐爛變質(zhì)的食物.在自然條件下，黃鱔主要以小魚、小蝦、昆蟲、幼蟲、小河蚌、小螺螄以及水中枝角類、橈足類、輪蟲類等大型浮游動物為食，同時吞食小蝌蚪、小青蛙，有時也攝取少量浮萍、茭瓜、絲狀藻類、嫩水草和菜葉等。人工喂養(yǎng)黃鱔，主要以蚯蚓、蠶蛹、小魚蝦、鮮魚漿、蠅蛆、小蚌、螺肉、屠宰下腳料、各種動物內(nèi)臟、配合飼料以及米飯、米糠、熟小麥、高梁、玉米、麩皮、各種餅類(豆餅、花生餅、菜籽餅)、豆腐渣和瓜果等新鮮飼料來飼喂。腐爛變質(zhì)的飼料，切不可投喂。人工飼料黃鱔最好是將動物性飼料和植物性飼料粉碎后，按一定的比例，混合加工成顆粒飼料投喂。顆粒的大小，可根據(jù)黃鱔的大小來定，一般以一口能吞進去為宜。黃鱔在攝食旺季，攝食量很大，日攝食量可占體重的1/7左右。在飼料缺乏時，大黃鱔也殘食比它自身更小的小黃鱔。所以，放養(yǎng)時，需要選擇大小規(guī)格一致的鱔種，切忌大小混放。黃鱔晝伏夜出。白天很少活動，一般靜臥于洞內(nèi)，溫暖季節(jié)的夜間活動頻繁，出穴覓食，有時守候在洞口撲食，撲食后即縮回洞內(nèi)，在炎熱季節(jié)的白天也出洞呼吸與覓食，一到晚上，它就將頭伸出洞口，出來尋找食物。由于黃鱔視覺不太發(fā)達，眼睛高度近視，因而，在夜間光憑著視覺是很難發(fā)現(xiàn)食物的，故黃鱔在覓食時，主要依靠鼻孔內(nèi)發(fā)達的嗅覺小褶，接收水中的各種生物餌料發(fā)散出來的微弱的化學(xué)分子氣味，探測餌料生物藏身所在地。平時，黃鱔在洞內(nèi)將頭部伸出洞口處，一旦有蠅蛆、蚯蚓、各種蟲類從洞口露過，就立即張口，以綴吸或者吞食式把獵物吸吞下去。當(dāng)捕到較大生物時，一般是猛一下咬住動物的頭部，將其致死，或用旋轉(zhuǎn)方式咬斷生物，然后再把生物漸漸吃下，捕食后則立即縮回洞內(nèi)休息。黃鱔還能在穿穴時攝食蜓蚓等土棲動物。同時，鱔魚還有嗜食陸生動物的癖好，夜晚它常常游到近岸邊甚至離水爬到岸上尋找食物吃，稚鱔最愛吃小型的甲殼類浮游生物。黃鱔內(nèi)有忍耐饑餓的本領(lǐng)，一旦吃飽一餐，3一5天可不食飼料，也不致死亡。攝食方式為口噬食及吞食，多以噬食為主，食物不經(jīng)咀嚼咽下，遇大型食物時先咬住，并以旋轉(zhuǎn)身體的辦法，將捕食物一一咬斷，然后吞食，攝食動作迅速，攝食后即以尾部迅速縮回原洞中。性貪食，在夏季活動旺盛時，攝食量大，據(jù)報導(dǎo)，曾測定日食量約占體重的七分之一左右。黃鱔比較耐饑餓，長期不吃食，不會死亡，但體重明顯減輕。通過放生可以得到想求的財富自在

修《地藏經(jīng)》，如果與地藏菩薩的大道相應(yīng)，就不僅求自己解脫，還希求眾生都能解脫。這就涉及到一個發(fā)心的問題，比如把誦《地藏經(jīng)》的功德回向給一切眾生，還比如說去放生，這都很好。

道場很主張大家做幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法你才有智慧，有智慧你才會超出生死輪回。通過多放生可以得到我們想求的財富自在、智慧、健康長壽。所以我們不妨多一點放生，這個是非常好的事。為什么呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財富自在就是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個解脫的種子在里面。眾生聞了法之后它第二世就有機會轉(zhuǎn)人身，得到解脫，很重要。這是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千萬不可以說：哪個法師說我身體不好，我要放三十萬條生命，趕快去菜市場買，倒下河就算了，這樣就搞錯了。一定要對著它念《放生儀軌》，而且要如法地念，不可以法師在大殿念《放生儀軌》，那些放生的東西擺在很遠的地方，這個作用就差很遠了。一定要給眾生聞到佛法，這樣才是。你不要以為畜生道它不懂，你給它八識田種下種子，它就有機會解脫。

有一位法師他出家之后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就可以背得出來，后半部他讀了三年都背不到。他就問他的師父：怎么會這樣呢?

他師父入定觀察告訴他：你前世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，農(nóng)歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)書全部拿出來曬太陽，怕給蟲蛀了。剛好那頭牛沖進這間寺院，它看到好多經(jīng)書，就聞經(jīng)書，那頭牛剛好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。而且很巧剛好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，剛剛翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德因緣就死了，脫離了畜生道以后它就投胎為人，而且有這個機緣，今生他就出家。而且他前生用牛鼻聞了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出來，后半部分他就讀來讀去都不記得。所以這個是很重要的，你種小小的因就有很大的果報。所以放生的時候幫它們種這個小小的因，一定要祈求：希望它們快速地脫離畜生道，可以快速地得人身，聞?wù)ǎ媒饷?。這樣對著它們念就好了。這是法布施。

一定要買那些如果我們不買來放，別人就拿來殺的眾生，這樣放生是最有效果的。因為貪生畏死，一切眾生都是這樣的，如果它差不多要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道場不太主大家放鳥，為什么?現(xiàn)在的人為了賺錢，做生意不顧一切，那些鳥從哪里來的?有兩種來源：一種是人工養(yǎng)的，這些放出去就死了，你不是放生而是放死。一種是去到湖南、廣西那些地方，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒周圍照，那些鳥都很驚慌，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。之后就運回廣州，廣州又送回東莞，在路途中間，為了你放一只它就死了三只，這樣就沒那么好了。因此不太主張別人放鳥，除非你見到別人剛好抓到一只鳥，馬上把它買來放掉，這樣就好，所以不要注重表面形式上的東西。

而且放生一定要放有活力的東西，那條魚快要死了你都買來放生，不用你放它都會死了，所以買一些有活力的放。而且最好沒有什么分別心，你去到市場，見到什么就買什么，這樣就比較如法。

另外一個方面，要放在一定是適合它生存的環(huán)境。如果將淡水魚倒進海里它就會死;將山龜放進水里它也會死;水龜放在山里它也會死。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜馬上就會死;同樣龜死后磨成粉，你拿火柴點燃一點點，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在適應(yīng)它生存的環(huán)境。

好像東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整齊，你買一點黃鱔魚去放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不可能鉆得很深，放下去它就會死了。這樣就不好了，一定要河兩邊有土，它可以有地方鉆，這樣就好，適應(yīng)它生存的環(huán)境。

說這些，就是提醒地藏道場的道友，地藏法門是心地法門，我們要改運，要成佛，都要靠地藏菩薩的加持力，也就是他力。而惡道眾生得解脫，也要靠他力，這個他力，不僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛弟子們布施的福德因緣。

南無本尊地藏王菩薩摩訶薩!