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七爐煮水的故事

蘇東坡除了原配妻子以外，還有幾個妾。究竟是幾個呢？蘇東坡自己只說“有妾數(shù)人”，有人說：蘇東坡的妾，計有七人，其中一個名叫“朝云”的，是年紀最輕的；既漂亮，又聰明，蘇東坡特別疼愛她。朝云，這個名字多好聽！

蘇東坡離開黃川以后，有一個時期，因為住家離開佛印禪師遙遠，來往也就沒有在黃州時那么密切了。

有一年寒冬的一天，佛印禪師到蘇東坡的家里來，蘇東坡歡喜極了，忙叫家里的人，燒了幾味好齋來供養(yǎng)佛印禪師。兩個人好久沒有相見，一談就談了好幾個鐘頭，越談越高興！那天晚上，蘇東坡對佛印禪師說：

“師父今天走了那么多路，一定很累了，還是早點休息好。我想今晚叫朝云去服侍師父，給師父差使，你有什么事，盡管吩咐她做：師父，你說好嗎？”

佛印禪師略加考慮一下，就點頭回答他道：“也好！”

那天晚上，朝云真的推門進佛印禪師的房里來，她看見佛印禪師在床上打坐（坐禪定），就向他頂禮三拜；佛印禪師吩咐朝云道：

“朝云，你去拿一個茶壺，裝滿了水；一把葵扇，一籃火炭，七個火爐，一起搬到這里來?！?/p>

“好！”朝云答應(yīng)了一聲，就開門出去了。

一會兒，朝云把那些東西都搬來了，她就合掌問佛印禪師道：

“師父！那些東西，通通搬來了?！?/p>

“好，現(xiàn)在你把七個火爐都下了炭，燒起火，然后用葵扇，扇著每個火爐，讓爐中的火炭燃起來！”佛印禪師低聲細語地吩咐她。

“好！”朝云開始工作了。

再過了一會兒，七個火爐的火炭都燃燒得熱烘烘了；黃州的冬天是寒冷的，但這時整個房子里的空氣，變得溫暖起來。

“師父！七個火爐的火炭，都燃燒起來了，要煮什么？”朝云合掌問道。

佛印禪師環(huán)視七個火爐，爐中的火，熱烘烘地燒著！他又吩咐朝云道：

“朝云！現(xiàn)在你把茶壺放在第一個的火爐上煮，等到茶壺里的水煮開了，滾了一會兒！再放在第二個的火爐上；滾了一會兒，再放在第三個的火爐上；這樣，依次一直到第七個的火爐，你懂得這樣做嗎？”

“好！我會照師父的吩咐去做?！背泣c頭答道。

朝云從頭至尾，她照佛印禪師的吩咐去做，把這只茶壺輪流在七個火爐上煮，等到通通煮過了，她再問佛印禪師道：

“師父！茶壺已經(jīng)在七個火爐上，順著次序都煮過了，現(xiàn)在還要做什么？”

佛印禪師說：“你做得對，朝云！現(xiàn)在還是跟剛才一樣，再做第二遍，第二遍完了，再做第三遍，第四遍，第五遍…一直做到天亮。”

“好，師父！”朝云完全照佛印禪師的話去做，周而復(fù)始地把茶壺放在七個火爐上煮。

這時，佛印禪師好像深入禪定了，房子里寂靜，只聽到火在燒水，在滾的聲音。

各位想想看，一個茶壺的水有幾多？它在七個火爐上面輪流著煮，水一滾起來，就變成水蒸氣沖出去，這樣，就越來越少了；還沒有煮到天亮，“卜”的一聲，茶壺里水干了，壺底被熱火燒到爆烈了。

朝云看到這樣，手忙腳亂起來！佛印禪師睜開眼睛一看，對朝云說：

“朝云，不必害怕，這是必然的結(jié)果，你的工作圓滿，現(xiàn)在可以回房睡覺了?！?/p>

朝云向佛印禪師合掌行一個禮，回房睡覺去了。

第二天早上，佛印禪師一早就向蘇東坡告別回去，蘇東坡送走了佛印禪師，一回到家里，就問朝云道：“昨天晚上，師父跟你說些什么話？叫你做些什么事？”朝云便把昨晚經(jīng)過的情形，一五一十說給蘇東坡聽。

“火爐上的茶壺，水干必爆！師父明顯地警戒我：五俗不斷，一定墮落！”聰明的蘇東坡覺悟了！他領(lǐng)會到一個茶壺在七個火爐上煮，終歸爆裂，正是暗示他與七妾纏綿的結(jié)果。

放生是圓滿菩提心的方法

大家要好好參加放生，放生特別重要。

我這次去亞青，也去了其他許多寺廟，見到許多高僧大德，我向他們提問，但沒有人給我一個正確的回答。我問他們什么呢？我問他們：“如果沒有放生，那么行菩提心落實在什么地方呢？”我問了很多人，但很少有人給我正確回答。為什么？有些人第一年做了放生，第二年沒有堅持下去；有些人建寺廟，看上去不錯，但讓他去一個從來沒有佛法的地方建寺廟，他愿不愿意呢？他就不愿意，只愿意修自己的寺廟。這不是為自己嗎？我執(zhí)這么重，和一個凡夫有什么區(qū)別？存在著這樣的問題。如果自己身上有錢，看過所有的地方之后，在最貧窮的地方、最缺寺廟的地方建一個寺廟，這還可以說和菩提心有關(guān)系的。

一個穿了僧袍的人是一個出家人，而這僅僅表示他形式上出家，但他內(nèi)心喜歡的是什么呢？當然喜歡佛教的東西。我看過電影《西游記》，一個老和尚非常喜歡袈裟，當他看到唐僧的袈裟時就哭了：“我八十多年來沒有看到過這么好的一件袈裟?！边@時候可以看出他內(nèi)心真正喜歡的是什么。一般來說，女人有女人喜歡的東西，弄頭發(fā)啊、包啊什么什么的；男人有男人喜歡的東西；和尚有和尚喜歡的東西，這是正常的，但這是慈悲心和菩提心嗎？兩口子結(jié)婚，誰都想要有個好房子；一個出家人出家后，沒有地方去，也需要一個好的寺廟。這是一個正常的情況，可以算跟菩提心有點關(guān)系，但不能算是圓滿的菩提心。

我這樣給他們打了個問號，讓他們回答我的問題，但是沒有一個人能給我一個圓滿的答案。

所以，放生特別重要，其它的善業(yè)，不能說完全沒有菩提心，我沒有這樣說，但是建寺廟有一點我執(zhí)，什么原因呢？建了自己的寺廟，必須要自己的寺廟香火旺啊，必須要在自己寺廟里面修行啊，不愿意去其他寺廟修，從這個原因來講，我認為不算能有圓滿的菩提心。

放生，卻完全不同。放生放完了，生命被救了，事情就完了。沒有為自己好，沒有覺得自己了不起，不像造了一尊釋迦牟尼佛的金像，金像一直放到這兒，自己知道這里面是一千、兩千克黃金做的，隨時賣出去掙錢，這么大又珍貴的東西與自己發(fā)財有點關(guān)系。而放生卻不同，一個生命放出去了，沒有為自己留下什么，和發(fā)財一點關(guān)系都沒有。本來是破衣服，放生完了還是破衣服，講的是這個意思。

真正地發(fā)菩提心，真正地行菩提心，需要怎么做呢？做到和文殊菩薩一樣當然很好，做到和彌勒菩薩、普賢菩薩一樣也很好，做到和過去的高僧大德一樣，那多好??！如果以上做不到的話，那么，將自己的房子布施給一個沒有房子的人，自己跑到外面去，自己愿意嗎？不愿意。將自己的衣服脫下來，布施給一個沒有衣服的人，而將破破爛爛的衣服穿在自己身上，自己愿意嗎？也不愿意。哎呀，不用說這個，連對乞丐都舍不得給錢呢，乞丐一直向自己要錢，第一次、第二次、第三次乞討的時候，“哎呀，你討厭得很！天天跟著我干什么？”就是這樣。這只不過給一塊到十塊而已，都做不到。

光是自己口頭上發(fā)菩提心，有用嗎？沒有用。所有人口頭上講都很厲害，但是自己是否真正做得到菩提心？必須要觀察好自己。我一直給你們講，《佛子行》需要背下來的原因就在這兒。

我們布施衣服做不到，布施房子做不到。當我們有錢的時候，身邊有這么多貧窮、痛苦的人，有這么多去世的人，將自己所有的錢拿出來，給他們治病，能這樣做是特別了不起的，這樣做不到，百分之五十的錢拿出來也可以啊，也做不到；百分之十拿出來，也不行！最后百分之二拿出來，也不行！那又如何行菩提心?。坎荒缅X可以，房子舍不得也可以，衣服舍不得也可以，不花錢去服務(wù)，可以嗎？現(xiàn)在醫(yī)院里有很多痛苦的人，沒有人照顧，一天過去服務(wù)一下多好，但還是不愿意，認為醫(yī)院不要多去，會傳染疾病的，連金剛道友在醫(yī)院里生病的時候都不愿意去幫忙，那么，你的慈悲心、菩提心又體現(xiàn)在哪里呢？

必須要觀察好自己的內(nèi)心，需要找一個鏡子來照見自己做得怎么樣？這是特別重要的。這個不愿意做，那個不愿意做，只是口頭上一直講慈悲心，口頭上一直講菩提心。當有人說：“哎，大菩薩，你好！”這時候自己可開心了，“哎，我不是大菩薩，你不要這樣說啊。”心里卻快樂得不得了，真是這樣。這個方面大家好好觀察自己，因為這樣的原因，人間沒有什么地方行菩提心。保護自己的小孩，對小孩發(fā)菩提心、慈悲心，這個不用說，老虎和毒蛇也能做到。這樣來講，沒有什么地方行菩提心。

有人講：“我做過很多佛事，我天天做回向的。”好！你天天做回向，你從頭到尾看一下《普賢行愿品》，里面每一句的含義都理解的話，就會知道真正的菩提心是怎么回向的。現(xiàn)在你做的只是口頭上的菩提心，如同一個人上街隨隨便便地喊：“哎，你過來，我給你一百萬；你過來，我給你兩千萬?！弊詈竽缅X的時候，哦，沒有！這樣的回向，有用嗎？真的沒有什么用！

我們在人道是這樣，那么去地獄里發(fā)菩提心嗎？我們?nèi)ゲ涣说鬲z；惡鬼道、天道、阿修羅道同樣都去不了。只有放生，如果連放生--幫助畜生道的眾生都不愿意做，那么發(fā)什么菩提心??？菩提心最后變成了一個假的。這樣沒有用，知道嗎？

我考慮到以上種種原因，能做到的就是放生，直接救生命，這跟建寺廟等其他善業(yè)不一樣，放生直接救護生命，生命重要！對我們自己來講，自己的生命是多么寶貴！六道里面有神識的所有眾生都害怕死，和我們一模一樣，生命特別重要，救護生命有多大的功德！你們也知道，生命這么重要，功德才會這么大，救命是最重要的，救命是功德最大的。

所以，我們大家只有一個圓滿菩提心的方法就是放生。自己有時間親自參加放生，沒有時間可以隨喜一點錢，這都是可以做到的。你今天舍得十塊錢，就隨喜十塊錢；明天舍得五十元，就隨喜五十塊元；你舍得一塊錢，隨喜一塊錢也可以。一塊錢放生，你同樣擁有放生的全部功德，而且光放生回向特別好，回向的寺廟特別多，很多高僧大德們都幫助一起回向。

你們所有的人，每個人發(fā)動周圍有緣的人參加阿依斯德之光放生，讓親戚朋友們?nèi)シ派?。即使他們不能親自參加，也可以隨喜一塊錢、幾塊錢到阿依斯德之光放生里面，讓他放生一次，也絕對得到一個解脫的種子，即身解脫不一定可能，但是因緣成熟的時候也可以解脫，因為他心里已經(jīng)放好了一個解脫的種子。所以大家在這個方面好好努力做好。

你有了菩提心，什么都圓滿；沒有菩提心，什么都沒有。白瑪鄧燈尊者說過：有的人在山洞修行如同在城市里，有的人在城市里如同在山洞里。明白這個意思嗎？在山洞里的人一直跟著念頭煩惱，雖然人在山洞里，但其實并沒有真正地在山洞里，和城市的人沒有一點差別；而在城市里面有人因為心里清凈的緣故，就如同在山洞里打坐一樣，看起來在城市里面，但他內(nèi)心真正的功德都具足，根本上是跟山洞里面修行一樣。因此，最重要的是心里清凈。心里有菩提心，你就是菩薩；心里沒有菩提心，就不能算是菩薩。心里真正地有一個菩提心，行動上決定會做出來，就是這樣。

愿菩提心和行菩提心，如果自己天天發(fā)愿，一直發(fā)愿，最后沒有行動，沒有用！如同天天去買菜而不吃進東西一樣的道理。所以，這個方面大家努力做好，再好好回向。

放生的時候，自己回向很好，即使自己不做回向，已經(jīng)有很多寺廟、很多高僧大德和金剛道友們會回向的，自己不回向也可以。大家放生上面好好努力，這是一個成菩薩的方向、一個成佛的方向。

對于那些需要身體健康、發(fā)財升官的人來講，放生對他們來說特別重要。不需要打卦、不需要算命，就可以直接對他們說：你拿一點錢去放生，放生對你真正有幫助。你們可以這樣講，這樣講得沒錯，決定有幫助，我負責。放生會對他們有很大的幫助。大家好好知道，有機會就這樣做，我們學(xué)佛人的周圍有很多不學(xué)佛的人，或者剛開始學(xué)佛的人，他們需要幫助的時候：“我有什么什么不好，什么不順利啊，給我?guī)兔σ幌?。”這時候，你不能說：“我什么都不懂，要找上師啊?！辈灰@樣。你們要說：“好，我給你幫忙，你可以參加放生或者隨喜，我不可能完全保證，但是對你絕對有幫助?！蹦銈円@樣回答，告訴他們放生的功德，你們這樣做一點都沒有錯，這時候自己不要太低調(diào)，知道吧？

所有的放生也都是以菩提心來做的，都特別好。無論參加哪個放生都非常隨喜功德！