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導(dǎo)讀：送紅包屬于殺生嗎問：若逢親友喜事，會擺酒席，他下面有三個問題，第一個問題，送紅包是否屬于隨喜殺生？答：這在世法里面講，人情禮節(jié)，應(yīng)當(dāng)要送一份禮，你送一份禮給他，你沒有叫他把你這個錢拿去買雞、買魚，你沒有這個說法，沒有這個說法就沒有你的事情；如果你跟他講，你這可以買一只雞請客，那就屬于殺生，你沒有這個意念就沒有。問：第二，若送禮不去參與酒席，是否屬于隨喜殺生？答：這跟前面意思是一...送紅包屬于殺生嗎問：若逢親友喜事，會擺酒席，他下面有三個問題，第一個問題，送紅包是否屬于隨喜殺生？答：這在世法里面講，人情禮節(jié)，應(yīng)當(dāng)要送一份禮，你送一份禮給他，你沒有叫他把你這個錢拿去買雞、買魚，你沒有這個說法，沒有這個說法就沒有你的事情；如果你跟他講，你這可以買一只雞請客，那就屬于殺生，你沒有這個意念就沒有。問：第二，若送禮不去參與酒席，是否屬于隨喜殺生？答：這跟前面意思是一樣的，你參加不參加都沒有關(guān)系，他們里面有葷腥的。如果你是吃素的，你去他會給你做素菜，如果沒有素菜的話你就可以不去。他說你來，我一定特別給你做幾個素菜，這可以，可以隨喜。問：如果不是屬于隨喜殺生，請問因果如何？答：因果是看你起心動念，這是主要的。就像法官判案子一樣，先要問你的動機，你動機是很純，很善良、很純正，你沒有過失；如果你動機是幫助他買這些雞魚鴨肉來招待客人，那你這個動機不善，你就有隨喜殺生的責(zé)任，完全看你自己的意念，這個道理不能不懂。放生果報_放生感應(yīng)事跡

放生果報

古今來，關(guān)于放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。

一、延壽

張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復(fù)傷一物，享年九十有八。

二、愈病

杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不愈。先是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數(shù)千緡。至是，其祖母指錢曰：“病至不起，欲此何為？盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂全愈矣。

三、免難

嘉興孔某，至一親戚家。留午餐，將殺雞供饌?？琢χ怪^以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵于朽梁之上?？着P其下。更余、已眠。忽有雞來啄其頭，驅(qū)去復(fù)來，如是者三。孔不勝其擾，遂起覓火逐之。甫離席，而杵墜，正在其首臥處。孔遂悟雞報恩也。每舉以告人，勸勿殺生。

四、得子

杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹，赴廟求子。愿得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰，汝欲生子，乃立殺愿何耶？倪叩首乞示。神曰：爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等，爾盍放之！倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江。后果連產(chǎn)五子。

五、生西

湖南張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無聲。張問之，僧云：夜夢十一人乞命，謂不鳴鐘可免也。張念所欲宰之豬，適有十一子。遂乃感悟。棄屠業(yè)，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去來事。預(yù)告命終之日，端坐而逝。經(jīng)謂上品往生，須慈心不殺，張居士因戒殺而得往生西方，決無疑矣。

我們放生后要避免計較利益，這如同和佛菩薩做生意。不要生嗔心，破壞功德。佛法不是修出什么新東西來，而是放下貪嗔癡，放一分才代表功夫進一分。佛經(jīng)上經(jīng)常說：不飲酒不吃肉的功德，要超過用滿三千大千世界七寶布施的功德，什么道理呢？是說你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生極樂世界呀。一分不放，心中總有所求，你修得再多也都轉(zhuǎn)成世間有漏福分了。你放生功德無量無邊，但是你放后能不計較，你僅僅為動物離苦得樂，為放出清靜心，放掉貪嗔癡，為同生極樂世界，這才值得贊嘆。