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一位佛弟子的父親得了肝癌，且是晚期，醫(yī)生告訴說(shuō)最多只有3個(gè)月壽命。這位師兄給他的上師、打電話，上師讓他買8000元的水族放生，并在寺院與大家一起為他父親念了三天經(jīng)。從唯物主義的角度看二者似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，但是，他父親病情日見好轉(zhuǎn)，目前還活得好好的。類似的事情很多，每當(dāng)有人得了大病或有大難求救于法師，法師往往會(huì)讓他先放生（現(xiàn)在一些城市的領(lǐng)導(dǎo)也常常秘密組織大規(guī)模的放生），這是為什么呢？

放生的歷史由來(lái)

以前，古印度有位信奉外道的國(guó)王，名叫“車金”，他喜歡食用新鮮溫?zé)岬难?，從而宰殺了?shù)以萬(wàn)計(jì)的生命。后來(lái)，墮生在地獄，受到各種痛苦。長(zhǎng)者阿難向佛陀稟告了這一情形。佛陀說(shuō)那是喜食血肉而屠殺了許多生命的果報(bào)。之后，阿難專門為此放了許多生命，使此人從惡趣的苦難中解脫了。

放生的功德

十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。佛陀所說(shuō)諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無(wú)有能比放生之功德更大者。凡其它善業(yè)，若自心不凈，就無(wú)有功德，但放生時(shí)，無(wú)論其心凈或不凈，其事皆是直接對(duì)眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無(wú)法衡量。因?yàn)檫@些所放的眾生，暫時(shí)已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時(shí)念佛號(hào)、心咒來(lái)加持后，究竟彼等眾生也獲得不退果位。

憨山大師的‘放生功德偈’說(shuō)：人既愛其壽，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令，放生免三災(zāi)，放生離九橫，放生壽命長(zhǎng)，放生官祿盛。放生子孫昌，放生家門慶，放生無(wú)憂惱，放生少疾病。放生解冤結(jié)，放生罪垢凈，放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報(bào)明如鏡。放生又念佛，萬(wàn)修萬(wàn)人成。（‘三災(zāi)’：一．刀兵災(zāi)。二．疾疫災(zāi)。三．饑饉災(zāi)。‘九橫’：一得病無(wú)醫(yī)。二．王法誅戮。三．非人奪精氣。四．為火所焚。五．水中沉溺。六．為惡獸所啖。七．墮崖。八．中毒受咒。九．被饑渴困。）

印光大師總結(jié)了放生的十功德：無(wú)刀兵劫、集諸吉祥、長(zhǎng)壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無(wú)諸災(zāi)難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季安寧、生生不息善心相感。

弘一大師也曾經(jīng)“先問諸君，一、欲延壽否？二、欲愈病否？三、欲免難否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也?！?/p>

我們?cè)诜派^(guò)程中，因?yàn)榉派ㄥX買物贖命，是財(cái)布施；因?yàn)榉派?，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因?yàn)榉派獬锩磺鼙蛔?，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無(wú)畏布施；三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！

若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時(shí)，只有放生，才能延壽無(wú)病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當(dāng)看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動(dòng)物時(shí)，他就致力勸止并給錢以放生，他平時(shí)勸人說(shuō)：“少年時(shí)，必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘忍好殺的壞習(xí)氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來(lái)得重病將死時(shí)，于自己覺知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年?！币蚨靡詮?fù)活，九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。此類事不勝枚舉。

其實(shí)放生過(guò)程中，最重要的是為所有眾生行三皈依并為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝歡喜，卻都還是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠(chéng)心為其念三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！沽钏鼈兙茏呷敕痖T，成為佛弟子，使其于今生報(bào)盡速能脫離三惡道中。而后以一句至高無(wú)上，統(tǒng)攝一切的「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào)盈盈滿滿地貫注其八識(shí)田中，既植道種，以后因緣成熟時(shí)必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。

放生時(shí)應(yīng)注意之事項(xiàng)

放生物不要事先預(yù)訂：在不預(yù)先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

放生地點(diǎn)不要固定：不固定時(shí)間地點(diǎn)采買，不固定時(shí)間地點(diǎn)放生，總之避免有心人士藉此伺機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。

放生多少不拘：隨個(gè)人發(fā)心，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬(wàn)千不嫌多，但求慈悲至上，心誠(chéng)為要。

眾生應(yīng)細(xì)心周到：放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵瓌t

最簡(jiǎn)單有效的放生儀軌

不論顯密，放生儀軌都比較復(fù)雜，要做完一般得半小時(shí)以上，有時(shí)往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情況下需要我們采用最簡(jiǎn)單而有效的儀軌。

下面這個(gè)是我們推薦的：

1、念三遍“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼皈依僧不墮傍生）（藏密弟子加念皈依上師）

3、念懺悔文，一遍。（我昔所造諸惡業(yè)皆由無(wú)始貪嗔癡從身語(yǔ)意之所生一切我今皆懺悔）

4、念南無(wú)寶髻如來(lái)或南無(wú)阿彌陀佛七遍，要念大聲，讓動(dòng)物聽清楚！切記要大聲！

然后放生，邊放生邊念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞（此六字大明咒，在旁生耳邊念誦，功德亦極大。

5、回向：愿以此放生功德莊嚴(yán)佛凈土、上報(bào)四重恩、下濟(jì)三途苦、若有見聞?wù)?、悉發(fā)菩提心、盡此一報(bào)身、同生極樂國(guó)！

在什么都不具備或特別緊急的情況下，可大口出聲念“南無(wú)阿彌陀佛”或六字大明咒，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識(shí)田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時(shí)候。

附：

花費(fèi)少且救助物命無(wú)量（救護(hù)魚子法）

藏經(jīng)中說(shuō)：母魚被宰殺后，其腹中取出魚子可活三年。故放生者遇市場(chǎng)上宰殺的魚腹中取出的魚卵，只要見到不論其在外面的時(shí)間長(zhǎng)短，應(yīng)立即將魚卵送到附近的江河湖海中。常行此法，所在費(fèi)錢不多，"且救生無(wú)量。（放生前須稱念“南無(wú)阿彌陀佛”至少三遍以上）

一個(gè)用行動(dòng)詮釋“寡欲知足、安貧樂道”的念佛往生者

柳景泉，吳縣香山人，靠給人開紡織機(jī)來(lái)維持生計(jì)。青壯年時(shí)期喜歡飲酒吃肉，好賭博。到了六十三歲，忽然感到人生虛幻，于是痛改前非，發(fā)心皈依印光大師。

他持素學(xué)佛，勇猛精進(jìn)，寒暑無(wú)間，二十年如一日。他的經(jīng)濟(jì)十分困難,棲身在學(xué)士街朱天廟里，看到朱天廟由于年久失修，很多地方已經(jīng)腐朽不堪，佛像也殘損得很厲害，于是變賣自己衣服和家具，竭盡自己所有盡力去修復(fù)寺廟。柳景泉平常待人接物，十分誠(chéng)懇。雖然家涂四壁，身無(wú)長(zhǎng)物，但并不以之為苦。當(dāng)有好心人同情他，想資助他時(shí)，他堅(jiān)決不接受，后來(lái)由于生活實(shí)在無(wú)法維持下去，不得已才接受。當(dāng)時(shí)每月給予他補(bǔ)助八元錢，柳景泉只肯接受六元，其余二元請(qǐng)求轉(zhuǎn)給那些比他更困難的人。冬天衣服單薄，有人施舍給他棉衣，他也請(qǐng)求轉(zhuǎn)送給他人。每天吃的菜，也僅僅是自己用鹽腌制的蔬菜，甚至于醬油也沒有購(gòu)買。假如有人贈(zèng)送他東西，他都婉言謝絕。終日閉門在家修佛，很少外出。偶然有朋友來(lái)訪，他也只是談?wù)撘恍┬奚頌槿酥惖脑掝}，除此之外一概不談。經(jīng)常對(duì)人說(shuō)：“老實(shí)念佛，到臨終的時(shí)候就知道好處了。”他開始作的功課是持誦《妙法蓮華經(jīng)》，后來(lái)就專一念佛，改誦凈土五經(jīng)，有時(shí)遇到不認(rèn)識(shí)的字，就向人請(qǐng)教，不久，就能夠全部背誦下來(lái)了。持誦六字洪名，極為至誠(chéng)。念佛數(shù)年下來(lái)，達(dá)到了自己感覺耳根內(nèi)佛聲歷歷分明，相續(xù)不斷的境界。每月結(jié)束，他必定在自己生活費(fèi)用中稍微留下一部分，購(gòu)買小魚以及螺蜆之類的生命，念完放生儀規(guī)，送到大河去放生。向人買菜，從來(lái)不討價(jià)還價(jià)，斤斤計(jì)較，也不挑好的菜買，并說(shuō)；“好的菜讓給別人買，這樣賣菜的人才更容易把菜賣出?！彼男氖悄菢拥娜屎?。

他八十六歲時(shí)，在新歷的十月十三日早上六點(diǎn)，跏趺坐著往生了。在往生前幾個(gè)月，他就對(duì)別人說(shuō)；“我今年就要離開人世了。如果不走的話，還可以再活十二年，到九十八歲，但不是我的愿望。”往生前的一個(gè)月，到居委會(huì)領(lǐng)取補(bǔ)助費(fèi)時(shí)，又對(duì)人說(shuō)：“我下個(gè)月十三日就要離開人世了，以后就不再來(lái)領(lǐng)取補(bǔ)助費(fèi)了?！钡搅耸?，又對(duì)人說(shuō)：“明天我就要離開人世了?！眲e人見他身體沒什么疾病，行動(dòng)跟往常一樣，就當(dāng)他是在開玩笑說(shuō)說(shuō)而已，并不太當(dāng)真。到十三日早上六點(diǎn)，大家到他家去看他時(shí)，果然已經(jīng)坐著往生了。他在生的時(shí)候面色紫黑，往生后黑色全消，轉(zhuǎn)為紅潤(rùn)，光潔異常，頭頂仍然溫暖，全身柔軟。直到焚化，光澤依舊，跏趺坐著，仍然象活著一樣。

引自：寬律法師《近代往生隨聞錄》