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放生儀軌

洗于佛前置楊枝、水盂，捻香、燃燈，種種供養(yǎng)。然后以慈悲心，視所放眾生，念其沉淪，深生哀憫。復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，默念想云：一心奉請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場(chǎng)，加持此水，其大功勛，沾灑所放眾生，令彼身心清凈，堪聞妙法。

◎一、香贊楊枝凈水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。（唱、念皆可）

南無清涼地菩薩摩訶薩三稱、三拜

◎二、持咒南無大悲觀世音菩薩三稱

大悲咒一...三遍心經(jīng)一遍自始至此、大眾同念。此下至念彌陀圣號(hào)之前、皆為主法一人白念。

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無．喝啰怛那．哆啰夜耶．南無．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤啰罰曳．?dāng)?shù)怛那怛?qū)懀蠠o悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛啰愣馱婆．南無．那啰謹(jǐn)墀．醯利摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛侄他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰阇耶帝．摩訶罰阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參．佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹(jǐn)墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．娑婆訶．摩啰那啰．娑婆訶．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．皤伽啰耶．娑婆訶．摩婆利．勝羯啰夜．娑婆訶．南無喝啰怛那．哆啰夜耶．南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆訶。

般若波羅蜜多心經(jīng)

唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空?？占词巧Ｊ芟胄凶R(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不滅。是故空中無色。無受想行識(shí)。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識(shí)界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

三、啟請(qǐng)香花迎香花請(qǐng)（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎請(qǐng)）

弟子○○、一心奉請(qǐng)、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。（三請(qǐng)、更執(zhí)手爐仰白。無手爐則合掌）

十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長(zhǎng)者子、天臺(tái)、永明、蓮池諸大士等。惟愿慈悲證知護(hù)念、今有水中陸上空飛諸眾生等、為他網(wǎng)捕、將入死門、弟子○○等、發(fā)慈悲心、修菩薩行、贖其身命、行放生業(yè)、并為稱揚(yáng)寶勝如來十種通號(hào)、解說十二因緣法相、懺悔宿業(yè)。

（僧用）授與三皈（俗用）代受三皈、發(fā)四弘誓愿、念彌陀圣號(hào)、仰乞三寶、威德冥加、哀憐攝受

四、稱名南無寶勝如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

說法諸佛子、我今為說十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅、同于諸佛、證大涅槃。

甲、生相所謂無明緣行、行緣識(shí)、識(shí)緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

乙、滅相所謂無明滅、則行滅、行滅則識(shí)滅、識(shí)滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。

◎五、懺悔諸佛子、汝等多生障重、墮在畜生、今為汝等、對(duì)三寶前、發(fā)露罪愆、汝當(dāng)隨我、求哀懺悔。

往昔所造諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡

從身語意之所生一切我今皆懺悔三遍

◎六、皈依諸佛子、汝等不聞三寶、不知皈依、所以輪回三有、墮畜生身、我今為汝、（僧用）授與三皈法（俗用）代受三皈法、汝今諦聽、諸佛子等。

皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄

皈依法∣皈依法離欲尊∣皈依法不墮餓鬼

皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三說

◎七、發(fā)愿諸佛子、再為汝等、稱四弘誓愿、令汝得聞、依法發(fā)愿、依愿修行、汝今諦聽。

眾生無邊誓愿度煩惱無盡誓愿斷

法門無量誓愿學(xué)佛道無上誓愿成三遍

◎（此時(shí)打大磐一下、長(zhǎng)跪合掌、然后壓磐、接念）

◎八、求愿南無常住十方佛法僧（一遍）

弟子○○一心求哀仰愿

十方三寶、慈悲加持、憐憫護(hù)念。

甲、愿所放眾生、既放之后、永不遭遇網(wǎng)捕吞殺、獲盡天年、速生凈土。

乙、并愿捕生人等、回心向善、頓悟三世因果、及生佛心性平等無二之理、解冤解結(jié)、救世救生、發(fā)菩提心、行菩薩道。（菩提，覺也。覺悟因果，不昧生佛一如也。）

丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、?；墼鲩L(zhǎng)、三學(xué)增明、行愿宏固、自修定慧、為度眾生、救護(hù)眾生、常如己想、畢竟今生、得生安養(yǎng)、廣度眾生、共證真常（打大磐，拜下。起立后，壓磐。舉唱）

九、念佛南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（擊楗槌，眾隨同念。）

◎十、灑水南無阿彌陀佛（主法者持水盂，以楊枝凈水，沾灑所放眾生身上。）

◎十一、放生阿彌陀佛（改念四字佛號(hào)，隨即開籠放鳥，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土

上報(bào)四重恩下濟(jì)三途苦

若有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心

盡此一報(bào)身同生極樂國(guó)

十方三世一切佛

一切菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

（全）

附錄

一、簡(jiǎn)略行法可摘用儀規(guī)中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、（加◎號(hào)者）依法行之。

二、隨時(shí)放生已依儀規(guī)放生之后、有續(xù)至放生者、則依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次為受三皈、念彌陀圣號(hào)、灑水放之、不可延遲、以致?lián)p喪鳥魚生命、不可不慎。又若過早攜生物來者、亦當(dāng)依上法隨時(shí)放之、不必等齊。

三、儀規(guī)中諸大士放生因緣

甲、流水長(zhǎng)者子金光明經(jīng)云、無量劫前、世尊行菩薩道時(shí)、為流水長(zhǎng)者子。出見十千游魚、困涸水中、將欲危斃。乃用二十大象、負(fù)囊盛水、傾注得活。后為稱寶勝如來十號(hào)、說十二因緣法、魚尋命終、脫畜生身、生忉利天。

乙、天臺(tái)智者大師隋天臺(tái)山智顗大師、煬帝號(hào)為智者、師曾鑿池勸人放生。歷代大德、多有此事、今之西湖乃大師所創(chuàng)古放生池也。

丙、永明延壽禪師五代時(shí)、吳越王鎮(zhèn)杭、師為余杭縣庫(kù)吏、屢以庫(kù)錢買魚蝦等物放生。后坐監(jiān)守自盜罪、法當(dāng)棄市。及將臨刑、王頗知其放生、故諭刑官、觀其辭色以覆。師臨死地、面無戚容、人怪問之、答云、將生極樂世界、豈不喜乎、王聞而釋之。師乃出家為僧、克勤修持、得成道業(yè)。后有僧入冥、見閻羅王時(shí)時(shí)出座、禮一僧像、問之、則永明壽禪師也、謂已生西方、上品上生、王敬其德、乃時(shí)禮耳。

丁、蓮池大師明蓮池大師、立放生池于上方長(zhǎng)壽二處、著戒殺放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高風(fēng)、慈濟(jì)物類之緇素、不可勝數(shù)。

妙祥法師：放生儀軌的念誦中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

（1）放生儀軌因事制宜

一居士：我們居士組織放生。一些居士有的有愿望，家里有的做生意，有的家屬治病或者是手術(shù)，有的是要升學(xué)求仕。有的時(shí)候放生比較隨意，就念幾句佛；有的時(shí)候鄭重一點(diǎn)，按照放生儀軌進(jìn)行。這樣由居士領(lǐng)念，或是進(jìn)行類似主法，就是象征性主法，領(lǐng)著主持這場(chǎng)放生儀軌，居士在一起組織，這樣做是否合適？請(qǐng)師父開示，阿彌陀佛！

妙祥法師：放生問題啊，就是說居士能組織放生，必獲大利，而且這是佛子行，我們都應(yīng)該放生。至于放生要做很多的儀式，不管念佛、誦咒，都是很好的，特別是進(jìn)行三皈，或是授五戒，這都是非常好的。特別是講三皈，我們應(yīng)該給它念三皈，居士雖然是白衣，但是為了方便度眾生是可以的。而且我們?cè)诮o眾生授三皈前，要頂禮三寶，要頂禮佛法僧。如果我們能立個(gè)牌，寫上佛法僧，頂禮佛法僧，那就更如法了。就是說，即使你什么也不做，你能放生，也就很了不起了，就很不錯(cuò)，何況我們?cè)俳o念佛、念咒，進(jìn)行三皈，那就更了不起。所以說，這個(gè)必須得鼓勵(lì)，而且還要支持。

另外，我們放生的時(shí)候都找僧人，實(shí)際上不見得就如法。為什么這么講?僧人的加持力必然大，但他還有其他修行的事情。我們每次放生都請(qǐng)一位僧人來給我們主法，有時(shí)候有障于僧人的正常修行，也不見得最好。如果不是大型放生，而是一般放生，最好還是由我們居士自己做就可以了。如果有的眾生急于要救，比如魚啦，時(shí)間過長(zhǎng)要死掉，我們應(yīng)該及時(shí)放生。這幾個(gè)問題我們應(yīng)該注意。

選自《二〇〇四年八月初三為鞍山居士開示》

心開法師：有時(shí)夏天的時(shí)候，容易造成眾生死亡，這種情況下，放生儀式是不是能夠簡(jiǎn)單一點(diǎn)比較好?

妙祥法師：這事就看條件許可與否。比如說，魚馬上就要死了，那時(shí)候就別做儀軌了，就念念佛，緊著念佛，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，緊著念緊著放就完事了。像狐貍，擱個(gè)十天半個(gè)月也沒事，做個(gè)儀軌不是挺好嗎？這屬于因地制宜，以救命為主，避免社會(huì)譏嫌，要不有的人說：“魚都快死了，你們還做放生儀軌，等你做完了魚就死了。這不是放生是殺生?！痹蹅儧]必要讓他抓住這個(gè)，咱們就是盡量救命。

選自《放生?護(hù)生開示Ⅱ》

（2）居士也可念誦法師開示部分

一居士：阿彌陀佛！師父，如果放生時(shí)師父不在，那儀軌里“法師白云”那一段我們可以去除嗎？還有就是一些三皈依的，基本上關(guān)于法師開示的，法師要做的事情，居士不能做的事情，我們把它去除了，可以嗎？

妙祥法師：法師說的那個(gè)，你繼續(xù)念。法師開示說，不是我說，是法師開示說。你加一句：法師是這么教育我們的。

一居士：那我就讀這一句：“法師白云”。

妙祥法師：不是。你說“法師曾經(jīng)這么教育我們的，法師這么告訴我們的”，“告訴我們”其中包括它，和我們是在一起的，“法師是這么告訴我們的?！?/p>

一居士：不需要?jiǎng)h除了，就直接改成法師……

妙祥法師：那個(gè)話千萬不能刪除。法師講的話非常重要，你雖然是不代替法師，但是那句話是法師代佛宣法，所以這個(gè)很重要的。

一居士：就原本的從頭到尾都用。

妙祥法師：對(duì)，就把那句話添一下，“法師是這么樣教育我們的”，改一句就行。

一居士：就改一改，變成“法師是這樣教育我們的”。

妙祥法師：對(duì)，它原先是“法師白云”，不念那句話，是告訴你這是由法師念。這回你就把那句話念了——“法師是這樣教育我們的”。把原話念下來，這樣的話大家就知道不是你說的，是你代替法師說的。這就好了。

選自《二〇一三年行腳途中為居士開示》

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子頂禮上妙下祥恩師

隨喜諸位師兄聞法

恭錄于上妙下祥法師講述的《放生護(hù)生》書籍完整版