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新來的小沙彌，對什么皆獵奇。秋季，禪院里紅葉飛翔，小沙彌跑去問師父：“紅葉這么美，為何會(huì)掉呢？”

師父一笑：“由于冬季來了，樹撐不住那么多葉子，只好舍去。這不是‘拋卻’，是‘放下’!”

冬季來了，小沙彌瞥見師兄們把院子里的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為何要倒掉呢？”

師父笑笑：“由于冬天冷，水結(jié)冰收縮，會(huì)把缸撐破，所以要倒?jié)崈?。這不是‘真空’，是‘放空’！”

六出紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上，師父交托門徒協(xié)力把盆搬倒，讓樹躺下來。小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為何弄倒？”

師父臉一板：“誰說好好的？您沒見雪把柏葉皆壓塌了嗎？再壓就斷了。那不管是‘放倒’，是‘放平’，為了掩護(hù)它，讓它躺平歇息歇息，等雪霽再扶起來。”

天寒，香火收入少多了，連小沙彌皆告急，跑去問師父怎么辦?！吧倌?？少您穿了嗎？”師父瞪一眼：“數(shù)數(shù)!柜里還掛了幾衣服？柴房里還堆了幾柴？倉房里還積了幾土豆？別想沒有的，想一想還有的；苦日子總會(huì)曩昔，春季總會(huì)來。您要定心?！ㄐ摹瘺]有是‘沒有專心’，是把心安置?！?/p>

春季果真隨著來了，或者由于冬季的雪水稀奇多，春花絢麗，更勝往年，前殿的香火還徐徐規(guī)復(fù)昔日的盛況。師父要出遠(yuǎn)門了，小沙彌追到廟門：“師父您走了，我們怎么辦？”

師父笑著招招手：“你們能放下、放空、放平、定心，我也有什么不克不及罷休的呢？”

很短的兩分鐘就能夠好處無量的水域眾生的咒語!!!

家住在河道、湖泊或大海邊者或是常常能見到水域者最適合建此法!

伶俐流星心咒

òngjiānǎāwǎlūógādāsàmàndà

唵加那阿瓦羅個(gè)得薩曼大

sàpàrànàruìmòbāwǎsàmǎyā

薩帕惹那銳莫巴瓦薩瑪呀

mǎhāmǎnàdérèdérèxīdáyǎzuǒlānàhòng

瑪哈瑪納德熱德熱悉達(dá)亞左拉納吽

嗡嘉納阿瓦洛格得，納美薩曼達(dá)，薩帕Ra納，瑞摩巴瓦，薩瑪雅，瑪哈瑪呢，德熱德熱，舍達(dá)雅作拉納吽。

于江河、湖畔，右手掬一捧水，誦此聰慧流星心咒七遍，加持七捧水而倒入江湖中，以佛眼觀之，則全部現(xiàn)前之餓鬼眾，皆得到具足如天人之飲食勝味，且各各餓鬼獲足七摩掀陀斗之飲食。僅飲彼水，彼統(tǒng)統(tǒng)餓鬼即從其道擺脫，轉(zhuǎn)生善趣還。凡是諸成男、成女、童男、童女、及旁生、餓鬼、鳥類、水族等，若飲此水，統(tǒng)統(tǒng)惡業(yè)及業(yè)障能轉(zhuǎn)清凈，且轉(zhuǎn)生善趣還。

幾點(diǎn)闡明：

1、此咒摘錄自《喇榮課誦集》，海濤法師大力推廣這個(gè)咒。未得傳承亦可建誦，勞苦功高!

2、注音：嗡：ong得：deiRa：按拼音規(guī)矩拼成，或把“日阿”兩字合讀呢：ne吽：hong

3、加持七捧水：念七遍咒后吹氣加持手中水，然后倒入水域，如是者七遍。

4、認(rèn)為素日背熟此咒(念熟以后，49遍不外幾分鐘工夫)，碰到江河湖海等水域時(shí)，依此實(shí)施，加持度化無量不幸眾生!

5、正在本人家用此法加持一瓶水倒入江河湖海，一樣具有加持力。

6、度化眾生越多，我們的福報(bào)好事就越大，恒久實(shí)施，本身還肯定能夠改命轉(zhuǎn)運(yùn)!請多多宣揚(yáng)宏揚(yáng)此咒，好事無量!度生無邊!

經(jīng)咒念誦：聰慧流星心咒

下載：

;bname=聰明流星心咒

注：慧律法師《安泰妙寶》內(nèi)里為沒有傳承而又想持咒的修行者，供應(yīng)了一個(gè)極度極度殊勝的方式：大藏機(jī)密云.依教中說.統(tǒng)統(tǒng)真言手印.必從師受。若未進(jìn)灌頂輪壇.輒結(jié)手印作法.得匪法罪.所作不成。若于如來像前.誦大輪金剛陀羅尼二十一遍.即如見佛.即同進(jìn)統(tǒng)統(tǒng)曼荼羅.所求諸法.皆得成績。

家里常有甲由螞蟻小蟲等一此植物時(shí)，該怎樣處置才圓滿呢?我家就有良多良多的甲由，我老師每天喊著要打要?dú)⒁舅浪鼈儯恳淮谓员晃覊毫讼聛?，每一次看到它們時(shí)我就念尊圣佛母心咒‘唵，普隆，娑哈',由于但凡聽到這個(gè)咒的三惡道眾生也是舍報(bào)今后永不墜三惡道了，逐步的是少了良多甲由。頭幾天讓我母親聽經(jīng)她不好好聽，反而我聽N多，偶然聽到海濤法師正在一張課本里如許有更好的辦法，便是這個(gè)聰慧流星咒，專門些小植物的，課本節(jié)與如下:

“這張咒叫聰慧流星咒，我們法王如意寶最撐持放生，所以，正在我們的放生儀軌內(nèi)里，放生好事內(nèi)里，我們的堪布索達(dá)吉刻此外夸大，放生的時(shí)辰，愛護(hù)植物的時(shí)辰，一定要念這個(gè)咒。這個(gè)咒干什么呢?您念一次倒一次水，念七次倒七次水，或者是念七次對著水吹一口氣，或者是吹正在吃的食品上面。只要有任何一只植物吃到這水或者是食品，它永離開三惡道，此生最終一世干牲畜。慈沒有慈祥呀?刻別很是的慈祥!

所以列位呢，家里如果有甲由螞蟻，啊，您的福報(bào)來了!用一點(diǎn)蜂蜜，或是加一點(diǎn)牛奶，念七遍這個(gè)伶俐流星咒給他吐一口氣，把這蜂蜜或是牛奶放在沒人的處所，這一些甲由或是螞蟻它們一切會(huì)往吃的啦。吃完今后，安享天年，舍報(bào)今后，往生善道生天或是往西方凈國，您就跟它們結(jié)下了善緣啦。家里的甲由螞蟻這一些小蟲也就越來越低，釋教的辦法不管是打死它，或毒死它。您打死它毒死它它就來投胎啦，投到您家里來，投到好幾代今后就釀成您兒子啊，那您就慘了，找您報(bào)仇哦。

所以，這個(gè)聰慧流星咒，我們天天皆要飲水，天天皆要吃東西，列位慈善一點(diǎn)，把它背下來。印多一點(diǎn)讓各人皆了解，愿這個(gè)人間各人皆有一顆慈善，皆有要領(lǐng)，所以秘訣無量誓愿學(xué)，可以長處眾生的要領(lǐng)，我們就只管的往學(xué)往推行，到那個(gè)時(shí)候您就會(huì)感覺，性命是如斯的歡愉，很大的歡愉。。。”

以下摘選自《循環(huán)痛苦》

(兩)餓鬼的痛苦

餓鬼道眾生的環(huán)境是什么樣的?普通它還能瞥見取人世大部分類似的情形，可是，它只會(huì)看到遠(yuǎn)處有桃紅柳綠、茂盛的果樹、累累的果實(shí)，和豐富的食品，當(dāng)他拖著生硬的身體，艱難地支撐著偉大的腹部，走上前來想解渴果腹時(shí)，美景便倏然消逝：青山釀成荒山;適才遠(yuǎn)望時(shí)，明明有一條大河，一到近旁，河道還已干枯，只見河底的沙石;一樣，遠(yuǎn)處所見的美食，此時(shí)還被良多手持兇器的人守護(hù)著，不讓他吃。

尚有一種餓鬼，口如針眼，咽喉比馬尾毛還細(xì)，腹部大如盆地普通，盡管如此，它照樣可以喝下一點(diǎn)點(diǎn)水，然則，一到晚上，這么一點(diǎn)食品正在胃里也要釀成火燃燒起來，燒掉所有的內(nèi)臟。

餓鬼有很多，其所受痛苦總的說來是以饑餓、口渴為主。它們?yōu)楹我苓@一些痛苦?墮入餓鬼道的主因是慳貪之心，他在做人時(shí)，尤其貪戀財(cái)帛，連自身還舍不得享用，更舍不得上供下施。在對款項(xiàng)、食品尤其貪著的基礎(chǔ)上，他會(huì)擄掠他人的財(cái)物飲食，阻礙他人的布施扶養(yǎng)，導(dǎo)致那些被害者受饑渴之苦。由于之前讓其他眾生閱歷如許的痛苦，現(xiàn)在在餓鬼道中，他自身還要長時(shí)遭受相似的(越發(fā)難忍的)磨難，這便是循環(huán)，還便是因果。

因果定律，并不是釋迦牟尼佛訂定的，還并不是其他佛菩薩制定的，它是一種自然的法則，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，萬事萬物的賦性便是如許。

那末，因果是否是釋教?因果的本體沒有是釋教，還沒有是佛的教義。那什么是佛的教義呢?之前我們對因果心中無數(shù)，佛就通知我們因果輪回的真諦：如是因會(huì)有如是果，所以沒有要往制痛苦的因，假如播了如許的“種子”，以后會(huì)結(jié)如許的“果”，因而我們就按照他的教訓(xùn)往取舍因果，這類取舍才是釋教教義，而因果自己是一種自然規(guī)律，沒有是任何人能夠擬定的。

餓鬼道還有良多細(xì)節(jié)的疼苦，這里沒有講。觀想辦法和上面一樣，沒有能把本身當(dāng)做傍觀者，而要把本身觀想為餓鬼眾生此時(shí)正在受疼苦，那樣感到會(huì)很沒有一樣。若象看戲似的，傍觀別人受苦，沒有容易有太大感到;若把本身觀想成這一些眾生，一會(huì)兒就會(huì)有很猛烈的回響反映。這時(shí)候又想：僅是觀想，都有這么猛烈的回響反映，若實(shí)在受苦又會(huì)若何?從前，我還曾制過無數(shù)慳貪之業(yè)，沒法包管之后沒有容易去受那樣的疼苦，那末目前我獨(dú)一能做的便是疼懺前愆，并發(fā)愿從今之后寧死沒有再制慳貪之業(yè)，那樣才沒有容易墮入餓鬼道。與此同時(shí)，還要對餓鬼眾生建慈悲心。

(三)旁生的痛苦

旁生的痛苦，是我們現(xiàn)量可見的。旁生最主要的痛苦是什么呢?關(guān)于野生植物來講，彼此殘殺是最大的痛苦，這一些正在植物天下里我們看得比較清楚。另外，它們還會(huì)由于本身的皮毛骨血等被人類捕殺;家養(yǎng)的禽畜，也是有被猛獸殘殺的痛苦，但更多的是受人役使的痛苦，如牦牛和馬，它們被人用來耕地，馱重物等，一生都要?jiǎng)陬D，辛辛苦苦，老了今后，還會(huì)被宰殺，其命運(yùn)大都是那樣。

觀建前，首先要看看書，我們常?？吹降倪€可作觀想用，這一些皆準(zhǔn)備好后就靜下來，閉目尋思，這時(shí)候，要將本身觀想為植物，并對它們發(fā)慈悲心，這兩個(gè)要點(diǎn)，取前面雷同。

三惡趣眾生，唯有恒時(shí)感覺強(qiáng)烈的痛苦，心里癡暗，基礎(chǔ)沒有機(jī)會(huì)修持正法，所做還多是惡業(yè)，展轉(zhuǎn)于惡道中，很難離開。而我們從前還肯定造了很多應(yīng)該蛻化的惡業(yè)，如今只有樸拙反悔，并發(fā)愿沒有再造新的惡業(yè)，與此同時(shí)對惡道有情生起激烈的悲心，愿將本人三世所積統(tǒng)統(tǒng)善根回向?yàn)樗鼈?，盼望它們能早日擺脫惡趣之苦。還要如許想：如今我已具足修持正法的統(tǒng)統(tǒng)人緣，那末一定要勤勞精進(jìn)地聞思修行，未來能將全部惡趣眾生接引到佛的清凈剎土，為此至誠禱告上師三寶，加持我能得到如許的本領(lǐng)。

由上可知，三惡道確實(shí)是布滿痛苦的，但人天善趣就有真正的康樂嗎?

(四)人的痛苦

人的痛苦，書中講了八種，除衣食住行這四種外，也有四種：碰到怨仇;親人別離;想得的得不到，比如財(cái)帛、位置、名利、情緒等;不愿意面臨的要去面臨，比如自然災(zāi)害、戰(zhàn)役、瘟疫等，這是人類最大的八種痛苦。絕大多數(shù)人為了處理溫飽題目而辛勞平生，付出了全部性命的價(jià)值，但是所得到的長處是那末菲薄而沒有意義。也有很多人雖然有錢有勢，但卻因精力空虛而感觸非常痛苦，不知道本人為什么而活。并且，人世還具足了三苦：苦苦、變苦和行苦(書中有具體的報(bào)告)，由此可知人世間統(tǒng)統(tǒng)所謂的美滿幸福、各種享用，還大多是由制業(yè)而得，終極勢必致使無邊的惡趣痛苦，所以人世這一些表面上的歡愉還皆不離苦的個(gè)性。

別的，也有良多痛苦還要觀想，特別是常?？吹靡姷牟】唷⒗峡嗪褪攀揽?，這一些我們肯定會(huì)面對，只是時(shí)候的日夕罷了。我們要觀想，假如此刻本人得了沉痾或面對殞命，會(huì)是什么模樣?這時(shí)候就會(huì)深刻地領(lǐng)會(huì)到人的痛苦。平常，若生活上沒有遭受太大的艱巨，精神上還沒有太多的摧殘，我們不感覺人性苦，會(huì)感覺做人很好。然則，事實(shí)上人世并不是那末美妙，絕大多數(shù)全是痛苦的際遇，那些痛苦一旦產(chǎn)生，這才覺察人性還不可，然而真到那時(shí)，已沒什么措施對治了。所以，此刻首先要觀想、領(lǐng)會(huì)人的痛苦，領(lǐng)會(huì)到了再想措施斷除。

人性的良多痛苦正在書上皆講了，縱然書上不講，我們?nèi)侨?，還能知道人世會(huì)有什么樣的磨難，這一些皆要觀想，若觀想得好，對人性的貪欲心還能斷除。