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不只注意放生儀軌等情勢(shì),更應(yīng)注意放生的結(jié)果,念經(jīng)要生西,放生要放徹。人人學(xué)佛是為了擺脫,為了造詣,為了度化統(tǒng)統(tǒng)有情。人人念經(jīng)是為了往生。人人的親朋病了,送到病院,您不容易只把他們放在病床上,撫慰一番就溜之大吉,您會(huì)登記、找大夫、護(hù)士、陪同、關(guān)照、找人幫助,人人各種盡力,都有很明白的目標(biāo):一定要治好病,乃至棄家蕩產(chǎn)在所不辭。放生呢?對(duì)那些宿世怙恃們,我們投注了幾許心力?有無(wú)對(duì)自身后代關(guān)懷庇護(hù)的百分之一?象存眷自身怙恃后代一樣存眷被放性命的生計(jì)質(zhì)量;它們恰是我們的宿世怙恃后代呀!

大師正在循環(huán)深淵中碰到災(zāi)難時(shí),是何等盼望上師和諸佛菩薩伸出援手,將本人接引到清冷湘潭之地,若是佛菩薩來(lái)了,說(shuō)是接您往西方凈國(guó),正在中央的路上,卻把您放正在了旁生道大概天堂里,然后念了一會(huì)兒儀軌,就回到他們的凈土往了,說(shuō)不論是不愿救度您,他們?cè)?jīng)伸出了援手,還把您由娑婆天下帶出來(lái)了,至于您目下當(dāng)今處境若何,實(shí)正在是您的業(yè)力。您會(huì)差強(qiáng)人意,以為他們那樣救度您就充足了嗎?放生還一樣。您若何看待本日被您放生的有情,未來(lái)您遭受窘境盼望擺脫時(shí),還會(huì)感得不異的救濟(jì)。因果不爽。修行是要注意結(jié)果的,不論是走形式,口頭禪。

放生是有明白目標(biāo)的大乘六度行動(dòng),為了使有情眾生脫節(jié)正在河將要遭受的痛苦和殞命,并與佛法結(jié)緣,最好能送它們往生西方凈土。所以,要存眷它們本日的安泰,還要為它們此生將來(lái)光陰的安泰著想。要對(duì)它們的目下當(dāng)今、此生、下世都有好處。沒(méi)有輕忽任何一刻?？纯答B(yǎng)有寵物的人對(duì)寵物的體貼,生前各樣庇護(hù),死后灑淚送終,信佛的還會(huì)請(qǐng)高僧盛德為寵物干超度儀軌。這份支付,真值得放生的人鑒戒呢!

有人會(huì)那樣想:“主要的是我放生了,我放生前中后我的心理過(guò)程是怎么了的?心性增加了幾何?嗯,只要自己做了就好了,至于那些魚(yú)鳥(niǎo)的將來(lái)的存活結(jié)果若何,沒(méi)必要過(guò)量斟酌?！?。那樣的心態(tài)錯(cuò)正在太過(guò)偏重于自利,好好的大乘建法舉動(dòng)變成了小乘皆不如的自利舉動(dòng)。忽視其他有情將來(lái)的這類心態(tài),自己便是小我私家心性中的極大缺點(diǎn)!要建心,就熱誠(chéng)的存眷那些無(wú)怙的、不容易向您抱怨的有情吧!提倡實(shí)正在的慈悲心、菩提心,才是您心性真正的提拔。切莫以存眷放生人小我私家的心性收成為知足,卻忽視眾生將來(lái)的遭受。

以上所說(shuō)放生前須要注重的題目人人可記住了,下一次放生的話必定要注重!

1980年，湘潭省湘潭賽岐鎮(zhèn)，楊厝生產(chǎn)隊(duì)有一頭大公牛性格躁急，不喜歡被人羈勒，乃至牛鼻裂斷沒(méi)法栓住它。主人以為無(wú)用，因而預(yù)備鬻（賣）為湘潭牛肉加工廠。此時(shí)放牛的牧童得知后就對(duì)牛說(shuō)：“您將要被鬻（賣）為食品廠屠殺了，我今后再也見(jiàn)不到您了，”牛聽(tīng)到這句話后，連忙跪下，淚水涔涔而下。

此時(shí)此刻大牛用無(wú)望和懇求的目光盯著牧童，向牧童瞌頭表示，好像在說(shuō)救救我，我沒(méi)有要被屠戮。馬上，牧童被這類場(chǎng)景為嚇住了。牧童回家后告之其怙恃，怙恃思疑就來(lái)到大牛跟前旁觀，果真看到它向他們下跪懇求的模樣。

村里人了解后皆跑來(lái)旁觀，大?？吹绞廊说牡絹?lái)，與此同時(shí)還感覺(jué)到想要來(lái)了，因而就逐一貫世人落淚跪求，世人皆被此牛的這一舉措感動(dòng)了，即動(dòng)了悲天憫人，因而大伙集資將這頭牛買下，并決議將其送到湘潭支提寺放生。支提寺那時(shí)已經(jīng)有八頭牛了，此牛來(lái)后，群牛好像皆受到這頭牛的束縛，不再蹂踐莊稼，并且天天出往吃草全是它帶隊(duì)往帶隊(duì)返來(lái)。

支提寺有許多耕地需求耕作，它皆尤其懂事幫助田頭師父耕作境地。此牛放生后這新聞很快傳遍全部閩東地域，只要有信徒來(lái)支提寺燒香拜佛的人皆要往看看此牛，大牛每見(jiàn)善信來(lái)寺均曉得星期伸謝。而大牛還更愛(ài)好每天正在支提寺聽(tīng)經(jīng)禮佛。從這時(shí)起閩東地域就很少人吃牛肉了。

1993年陰歷玄月的一天，此牛預(yù)知本身的危亡之日已到，因而托夢(mèng)為牧童說(shuō)：“我的日子已沒(méi)有長(zhǎng)了，希望能見(jiàn)你最終一面”。

第二天，云端梵學(xué)，牧童對(duì)昨晚的夢(mèng)深思著，并決意到支提寺往看看大牛，當(dāng)他來(lái)到支提寺，大牛此時(shí)已生病了，寺中僧眾預(yù)先已在海會(huì)塔旁挖一窟窿，牧童看到此種場(chǎng)景心中特別很是悲傷，因而決意在寺里小住幾天看看，果然在夏歷玄月十三日的凌晨，此牛感到很疲困，因而自起快步，走至海會(huì)塔旁預(yù)先挖好的窟窿臥倒，寺里僧眾會(huì)合為它說(shuō)法助念至上午十點(diǎn)鐘往生。厥后寺中僧眾就掊土為冢以瘞之。

至今正在湘潭湘潭支提山華嚴(yán)寺仍留有放生牛事跡碑文。

注：湘潭市支提山華嚴(yán)寺當(dāng)?shù)厝私苑Q叫“支提寺”是天冠菩薩的道場(chǎng)，正在《華嚴(yán)經(jīng)》里有紀(jì)錄，間隔湘潭市區(qū)約45公里。