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隨感錄：謝天謝地，末學(xué)自放生幾年來，雖沒什么顯明感到，但看這篇文章照樣要說幾句，放生首先需求具足的福報便是有錢，不然，放生根基無從說起，也有便是時候，許多師兄全是由于要上班，要見朋儕，要照料小孩等等那樣那樣的緣由而沒法列入放生，放生還需求有環(huán)境，沒有好的放生環(huán)境，即便有錢有時候，那照樣放免不了的，謝天謝地，這一些都可以說是放生須具足的人緣吧，不具足那是福報不敷，所以，如題所說：顧惜每一次放生的時機吧...

時值終法，眾生業(yè)障極重繁重，福報輕薄，流傳佛法比以往任何時期皆更顯難題，放生這類大家無能，簡單易行又直接拯救，好事宏大的善行，卻往往會由于種種攔阻和逆緣難以實施！舉一些親身經(jīng)歷的實例：

例一：山東萊州某師兄，西席，患先天性心臟病。看到《戒殺放生》一書后，很想到場我們一月一次的大放生，某次說好提早一天趕過來，就住在我家里。厥后陸續(xù)幾個月，卻總因這事那事不可以成行，最終一次，她已上了客車，就在車啟動的前一秒，家里遽然有急事，硬是派人把她由車上拽了歸去，至今一年已已往，仍舊未能前來放生一次！

例三：一同事，有事來找我，恰好碰上放生，就隨著去了，最先是以為好玩，看看新奇，放完今后感到很好，發(fā)心今后要常常到場，他能如斯，我還很樂意。當(dāng)天晚上，他的寶貝兒子原來好好的，卻忽然流鼻血！流了很多多少，半天才止住。越日這哥們找上門來，問我為何干了善事卻遭此報應(yīng)？我頻頻詮釋這是重報轉(zhuǎn)輕報，后報轉(zhuǎn)現(xiàn)報了，但是他從不信佛，哪聽得進(jìn)這一些，厥后任我再怎么說，再不來放生了……

例四：我一同伙，開面包車，有次放生我用他的車?yán)?。那就是他第一次放生，放完之后還很高興，覺得很有意義，一再囑咐我，之后再放必定叫著他?？删驮诘诙焐衔?，同伙就出了車禍！人沒事兒，面包車前擋風(fēng)玻璃卻撞得破碎摧毀！這哥們很愁悶地找我說，都講放生積德會有善報，怎樣我放完后回頭就撞車？！我說這類狀況我傳聞過好屢次，其實是給您消業(yè)了，回響反映這么敏捷您該當(dāng)歡快，要不哪會這么巧！人沒事兒就好，假如不管是剛放了生，此次車禍不定會發(fā)生什么結(jié)果呢？說了半天他照樣很愁悶，之后還再沒放過生……

例六：某大姐，入手下手到場放生很主動，幾回以后，看到物命被放以后，間或會有些人再來捕獲，部份物命由于受傷等緣故原由仍是逝世正在放生現(xiàn)場，是以便對放生生起疑慮，厥后不再放了，還為本身找了個以假亂真的來由：為了幸免捕獲被放物命的人造業(yè)，所以不再放生，讓人不尷不尬……

實在以上個案，全是小我私家欠缺福報，業(yè)力太重使然！

由大環(huán)境講，當(dāng)今社會，關(guān)于放生更有各種的指斥求全譴責(zé)，愚知邪見。例如“放生會污染環(huán)境、毀壞生態(tài)”啦，“放生即是放逝世”啦，“放生會刺激更多的養(yǎng)殖和捕撈”啦，“成心放生是著相”了等等等等，豐富多采，形形色色（《戒殺放生》一書中專門有“放生釋疑”一節(jié)，對這一些說法進(jìn)行了逐個駁倒，本文不再臚陳）。

不由非常感概，世人關(guān)于名利之事，歷來全心投入，莽撞激動，盡情行事，不畏因果！而關(guān)于積德放生，卻是推三拉四，舉棋不定，前思后想，用盡種種邏輯否決！實在還絕不奇異，無始劫來，眾生互相殘殺啖吃，積結(jié)了無邊殺人如麻，無數(shù)冤親借主早已虎視耽耽，伺機報復(fù)。放生一事，消業(yè)最快，好事最大。假如自信心果斷，細(xì)水長流，再輔之以斷惡向善，食齋念經(jīng)，則近可消災(zāi)解難，大增福報，遠(yuǎn)能跳出循環(huán)，往生極樂。如斯那些累世借主，就完整喪失了報仇雪恥的時機！您想他們會那樣隨意馬虎放過您嗎？

是以魔王邪眾才無所不用其極，翻黃倒皂，混淆黑白，使用方圓統(tǒng)統(tǒng)來阻攔我們放生！然而阻力越大，非議越多，就越能反證，諸好事中，放生第一！

眾生最苦者，莫過殺身！我佛如來，伶俐泛博，早已預(yù)感終法期間關(guān)于放生的各種邪見，故于《梵網(wǎng)經(jīng)》中明白開示，將放生列為“常住之法”，普勸眾生，常行放生，刀下濟急，以解眾生磨難。今來古往，歷代高僧盛德亦深體佛心，大發(fā)慈悲，對放生一法大為贊嘆激勵！而人間各個角落，也是有無數(shù)佛子，正在無聲無臭，業(yè)業(yè)兢兢，發(fā)菩提心，學(xué)菩薩行，精進(jìn)放生！

正如圓瑛老法師所說：“放生便是當(dāng)下第一念的慈悲心，其他第二念，第三念，以致源源不斷的動機全是虛妄，全是本人的無明業(yè)障正在作遂！”

并不是每個人都有這么大的福報來放生，愛護(hù)保重每一次機遇，放下統(tǒng)統(tǒng)疑慮，雖然往放吧！由于正在一切面對屠刀，將遭命難的眾生眼中，您便是一臂之力、一臂之力的觀世音！

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菩提路上，你我偕行，謝天謝地！

統(tǒng)統(tǒng)布施中，法布施為最！

放生感到篇

美國妙湛

約在1984年時,老友劉勇明來訪,因其精于紫微斗數(shù)和四柱推命學(xué),曾有相命師開班授徒,成果反倒請益它的記實.它曾推算本身的壽命到了31歲后,極可能一命歸陰,心中很是凄然.因而我隨意影印從前本身以慈隆,奎呂筆名所寫的文章,放生好事故事,積德取回向,兩篇文章給它,期望它能藉放生以延壽,沒想到無心插柳柳成蔭,救人往后反而救了本身,方始深深體悟到用筆耕干法施,其好事不堪設(shè)想.

因為劉兄稀奇精于算命且又勤建佛法,還了解它自己是僧道命,無妻緣,所以欲靠放生消災(zāi)沿延壽,沒想到?jīng)]有僅消了災(zāi)更延了壽,并且由中學(xué)以來經(jīng)常有的夢魘還斷了根,十多年來半夜被壓,驚醒后猶見女鬼身,那種凄叫而逝的情景永沒有再現(xiàn).因為它替身算命沒有收錢,所以很多人找它算命.只要人家命運有厄,就常鼓舞往放生,乃至有些人得了癌癥,還因力行放生而康復(fù),至病院查抄,證實沒有癌細(xì)胞,才放下了心,心中很感謝劉兄的慈善.就捐了臺幣20萬為劉兄所倡議的放生會,就地有它嚇住,沒想到放生感到竟是如斯神奇.還因為劉兄常行放生,正在放生遠(yuǎn)足中結(jié)識了一名貌美如花的女朋友,過了沒有久正在1988年終究成親生子,扭轉(zhuǎn)了劉兄的命,近來它們欲依了凡是四訓(xùn)行三千善,我想其果報一定加倍殊勝.

由于劉兄與我很要好,我正在1985年赴美國留學(xué)后,亦常訪我家.正在1988年春季,我怙恃親因家務(wù)事,比較嚴(yán)重辯論,盤算仳離.害的我兩個妹妹倉促奉求劉兄代為調(diào)劑,那時形式很不妙,厥后劉兄倡議家人放生,終究因放生世代積善之故,怙恃離異之念總算停息,待我返臺渡假時才知此事,正在此非常感謝劉兄的幫助,否則我家真的會裂成兩半.只是我沒想到當(dāng)初影印放生好事故事一文,居然救人又救己真是因果報應(yīng)不爽.

劉兄和筆者皆有同感:放生要經(jīng)常不竭去干才有用,放生一停止,麻煩事就趁虛而入.所以始終如一,才是善報綿亙不停之基礎(chǔ),切勿忽之,乃至干別的善事之感到亦復(fù)如此.

因為放生好事故事一文感到奇佳,故再登錄此文,以饗讀者:

放生好事故事

沉痾出缸肉身沒有壞的清嚴(yán)法師，他活著時，有次沾染沉痾，沉病繾綣，起居未便，雖服藥石，誦經(jīng)禮懺，試各種法，結(jié)果沒有彰，乃發(fā)愿放生，沒有久沉痾即得康復(fù)，是故放生者，乃消災(zāi)解厄之最終寶貝還。

十方諸佛崇高的保佑加持力，運心對等，如同大風(fēng)無所沒有吹，而眾生如同大船，上載業(yè)障大石，業(yè)障石重，雖蒙大風(fēng)所吹，其船仍走欲進(jìn)乏力，若走業(yè)障石輕，則安然無恙。故最基礎(chǔ)消業(yè)之道，乃正在無憂無慮，自凈其意，如同把業(yè)障石往進(jìn)懊惱大海，船身自可漸輕，然眾生業(yè)重，丟石人海，費時猶多。

欲與快捷方式，莫如發(fā)大心、立大愿、行大功。發(fā)心行善，似乎把船上小帆，換成大帆，除非業(yè)重船沉大海，否則只要經(jīng)大風(fēng)一吹，必然天從人愿，速達(dá)擺脫此岸。行善中以放生好事使人感覺難以思議。筆者曾有一次基于慈心，把家父釣得幾尾大鯽魚，偷偷地替他們皈依三寶，懺除罪業(yè)，念經(jīng)誦咒，再把他們放入家居近處景福宮的放生池中。越日筆者加入期中考試，統(tǒng)計一科，雖預(yù)備地倉促，不意考卷發(fā)下，居然大部份都有印象，振筆疾書，考后獲得最高分，放生感到竟是如斯神速。

宋時張奎，錢塘人，小時候到溪邊打魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如斯疼楚，魚遭剖割，其疼何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢一人贈以大魚，乃生一子，登進(jìn)士為永州太守，累世豐富。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

某財主生一個聰慧兒子，財主亦是深感懊惱，一天有羽士來化緣，手摩其兒子頭頂言：「官官好一生相，惜殺業(yè)太重，靈竅不開耳」，財主心有所悟，今后活物不送進(jìn)廚房，后有一日，路見托缽人提花蛇一條，身又未帶錢，乃勸一個開市店的朋友買蛇放生，夜夢花衣人來謝，欲助令郎念書成名。厥后其子，忽吐黑水?dāng)?shù)斗，穎慧非常，登甲榜，是故放生可消殺業(yè)，得伶俐取功名。

明代吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人討厭。朋儕譏之曰；「您勸人為善；畢竟善在于他人，又沒有在于您，何必使人如斯生厭」。后來聽雪禪師告之曰：「我聞經(jīng)中說一人勸一人，作福兩等分」。因而吳文英勸人加倍負(fù)責(zé)，終其一生，沒有災(zāi)厄曲折之憂。大凡宿世或少時殺業(yè)太重之人，沒有走聰慧多難，就走忙碌多苦，所以有些忠誠修道者，雖力加修行，仍遭橫事多來忤身，可多放生消罪業(yè)，若走無錢放生，亦可勸人放生，所得好事亦走雷同。

然放生亦有妙法，可以使放生果報變得更大更奇。筆者有一朋儕周建鎬，他正在就讀逢甲土木系時，暫為聽覺停滯所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得靠近人身，手張耳朵聆聽，方有所聞。他亦常行放生，后筆者教他，欲放生時若照著放生儀規(guī)《亦可以用空門必備課誦本之蒙山施食部分代之》放生，可以使好事更大，事后沒多暫，正在其卒業(yè)前，他的耳病古跡性地康復(fù)了。

照普通放生，活物放生后再轉(zhuǎn)世仍是活物，然照著「放生儀規(guī)」放生，可令活物轉(zhuǎn)世為人，取圣門結(jié)下深緣，所以好事更是無量，其儀規(guī)內(nèi)容大抵如下；《若無說明者，每一步調(diào)誦三遍》

一、（楊枝清水）演凈科儀贊文一遍。

兩、大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。

三、啟請佛菩薩圣眾。

四、代活物皈依三寶。

五、代活物懺悔罪業(yè)。

六、代活物發(fā)四大宏愿。

七、代活物發(fā)四大自性宏愿。

八、持誦七佛圣號，聞?wù)呖缮颂臁?/p>

九、誦般若心經(jīng)一遍或三遍，替活物開伶俐。

十、誦佛號、誦往生咒，愈多遍愈佳。

戒殺吃齋之最高體現(xiàn)便是放生，吃不了素者，亦可放生積功補過。舉凡求壽求子、求康健、求聰明，欲消災(zāi)解厄，想行事順?biāo)?，試各種法，結(jié)果不顯著者，可力行放生，必能感到疾速，圓滿所求。何以故？人生最重自在，眾生界亦復(fù)如此，為眾生擺脫自在，便是為本人如意安閑，是故無所不包，到處為人輕易者，無乃這亦是一種放生。

備注：常人以「環(huán)（境）保（護(hù)）」之來由「鼓動勉勵人們不必要放生」，說「放生是破損生態(tài)平衡」，這固然有幾分原理，可是宿世殺業(yè)重者，就只能靠放生、建法并用，能力消災(zāi)解厄，別的要領(lǐng)難以庖代，所以只要「放生」的慈善家盛德能顧及「環(huán)?！沟囊?guī)定，多放生些可掩護(hù)大自然生態(tài)平衡的生物，有助于農(nóng)漁業(yè)生態(tài)生長的生物，遵照專家的統(tǒng)計認(rèn)為來放生，比方：放生一些國度政令所勤奮培養(yǎng)、掩護(hù)之稀有植物（臺灣梅花鹿），放生魚苗等增添海洋資源,少放生一些肉食性、暴虐性植物:鱷魚,食人魚，還少放生一些野外求生本領(lǐng)不強之植物，以幸免「放生」等于「放逝世」，如許又可到達(dá)「放生」目標(biāo)，與此同時又兼顧及「環(huán)?！怪结?，可與此同時同心同德。

放生的殊勝好事

■大智度論:諸余罪中.殺業(yè)最重.諸好事中.放生第一.

●藥師琉璃光本愿好事經(jīng):

「放諸性命…病得除愈，眾難擺脫?！?/p>

「放生建福…令度苦厄，沒有遭眾難?！?/p>

■憨山巨匠放生偈：

人既愛其壽.物亦愛其命.放生合天心.放生順佛令.放生免三災(zāi).放生離九橫.放生壽命長.

放生官祿盛.放生子孫昌.放生家門慶.放生無憂末路.放生少疾病.放生解冤結(jié).放生罪垢凈.

放生觀音慈.放生普賢行.放生取殺生.果報明如鏡.放生又念經(jīng).萬建萬人成.

一.放生具足三種好事:1.財施.2.法施.3.無畏施.

兩.放生免三災(zāi):1.疾疫災(zāi).(放生可免去瘟疫災(zāi))2.刀兵災(zāi).3.饑荒災(zāi).

三.放生離九橫:1.抱病無醫(yī)2.王法誅戮3.非人奪精氣4.為火所燃

5.水中沉湎6.為惡獸所啖7.橫墜山崖8.毒藥咒咀9.饑渴所困

●放生好事殊勝行.無邊勝福皆回向.普愿沉湎諸眾生.速往無量光佛剎.