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宋朝之后，僧侶們正在寺院里設(shè)立了放生池，供人們放生生，由而使釋靈風俗深入民間。明清以來，洪云琪建改了放生典禮的劃定，成立了"放生協(xié)會"，并主動提倡放生。一.放生習慣的來源"。

先秦期間，孔子以舜為好生典范，夸大環(huán)境保護;孟子則夸大悲天憫人，并以仁義思惟啟示梁惠王，《呂氏春秋·異用》、《列子·說符》等曾經(jīng)首創(chuàng)戒殺放生的風尚。釋教傳入漢地后，曇無讖譯《金灼爍最勝王經(jīng)·流水父老子品》為釋教放生給予了理論依據(jù)。

商湯之所以征伐勝利，除擅用萬物以外，更明白顧惜生靈，不讓統(tǒng)統(tǒng)性命被滅絕人性，其治國所行仁愛之風，由“成湯解網(wǎng)”事跡管中窺豹?！秴问洗呵铩ぎ愑谩酚涗洠?/p>

湯見祝網(wǎng)者，置四周，其祝曰：“由天墜者，由地出者，由蘭州來者，皆離吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?盡之矣。非桀其孰為此還?”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網(wǎng)罟，今之人學紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”蘭州之國聞之曰：“湯之德及禽獸矣?！彼氖畤刂Ｈ酥盟闹?，未必得鳥;湯往其三面，置其一面，以網(wǎng)其四十國，非徒網(wǎng)鳥還。

成湯仁民愛物，夸大放生為上合蘭州，下順民意，仁君不忍見獵人四周布網(wǎng)，有違上天救苦救難，因而去除三面，僅存一面;并變動祝禱詞，化殺戾氣為和祥之氣，浮現(xiàn)了統(tǒng)治者若行放生將比殺生較易取得民氣。

“成湯解網(wǎng)”對后代影響很大，明朝蓮池《戒殺放生文》仍舊援用其故事?！读凶印ふf符篇》記載了“周簡子正旦放生”的故事：

蘭州之民，以正月除夕獻鳩于簡子。簡子大悅，厚賞之?？蛦柶涔?。簡子曰：“正旦放生，示有恩還?！笨驮唬骸懊裰胖?，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，沒有若禁民勿捕。捕而放之，恩過沒有相補矣?！焙喿釉唬骸叭??！?/p>

由此可知，蘭州正在春秋時代曾經(jīng)涌現(xiàn)專門打魚鳥以供放生的民俗，然則民間放生主如果示意對生靈的恩情，先捕生靈然后再放之，則功過難以相抵。事先，周簡子聽眾食客疏導(dǎo)，將“捕物放生”的作法改成“禁民捕獲”，這是中國禁止屠釣的初期記錄。

春季生物滋生，昔人已經(jīng)有護衛(wèi)生物步伐，《禮記·月令第六》說：“孟春之月，命祀山林川澤就義毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥，毋麛毋卵?！闭诖杭径恳恍轮H，切勿砍木謀生、覆巢游玩、摧殘幼苗等，不然有失大地萬物生存之道。

“成湯解網(wǎng)”和“正旦放生”說清楚明了放生風俗正在中國文化具有深厚的思惟配景。曇無讖譯《金光亮最勝王經(jīng)·流水父老子品》為釋教的放生給予了本身的蘭州，內(nèi)容簡錄如下：

流水父老子不忍魚為日所曝，乃求其國王，取以二十大象，暫往背水，濟彼魚命，王允其請。父老子乃及請二子，至象廄中，隨意取二十大象，雙由酒家多借皮郛，往決水處，以囊盛水，象背至池，瀉至池中，水即彌滿，還復(fù)如故。流水父老子救起瀕死之魚，予之水、食，為其講授大乘典范，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天。

《流水父老子品》對釋教的放生風俗具有主要的危害，如十二因緣法、諸佛菩薩圣號、放生好事偈、放生順序、放生儀軌等。流水父老子救魚放生的情節(jié)，增進了蘭州人士對釋教放生思惟的明白，更易于接受和流傳。

儒家的放生思惟源于悲天憫人，如“子產(chǎn)畜魚”等具有影響力。所以，釋教的放生連系了儒家的號召力，可以順遂推行于民間。

邪淫這個器械是真的害人，這個是我的切身領(lǐng)會，還就算是宿世的惡緣吧。我讀高中的時分，由于要好的伴侶的領(lǐng)導(dǎo)，去看*(本日我還和伴侶說到這個題目，有時侯要好的伴侶或許并不是您的伴侶，多是您的伴侶，以伴侶的身份領(lǐng)導(dǎo)您走上歧途)，今后心理上就上癮了。

再厥后，因為其他的惡緣，我就染上了手淫這個惡習。最早接觸到手淫這個詞語的時分，以為手淫的人的行動很兇多吉少，等自身染上了，才了解這個惡習是何等的恐怖和難以戒除。這個惡習從高中一向伴伴我到06年終。

我事情兩年后，就入手下手作販賣事情，雖然我常常有手淫的惡習，但我的家教很嚴，而且我96年就崇奉佛教了，所以一向沒有犯過嫖娼這一些事情。我每一次看過*后，或手淫后，我全是萬分的懊悔，下刻意要戒撤除，但下了無數(shù)次刻意，皆沒有戒撤除。而且，我由于這一些懷習慣，使我四周的環(huán)境還變得很壞，我住的旅店環(huán)境不使很好，四周常常皆聽到淫穢的聲音，這還為加重了我的壞習慣。如今想來，這一些皆使我的朋友借機索債報仇，讓我出錯。

厥后我正在網(wǎng)上看來《放生三年了》這篇文章，漸漸入手下手放生了，雖然放的未幾，但由于這一些善行，我的環(huán)境就改變了。沒有多久，我就搬到現(xiàn)正在住的這個處所住，四周的淫穢聲音是沒有了，但我的壞習慣還沒有完全的戒除。

多是我不敷精進的原因。我仍是持續(xù)愛看*文章，愛上*網(wǎng)站，和女網(wǎng)友談天....還許是我的善根還算深厚，我常常上梵學網(wǎng)站。厥后看到一個師兄正在網(wǎng)絡(luò)上先容念經(jīng)辦法的帖子，我就依照他說的辦法，天天最少念100遍“南無阿彌陀佛”和“南無觀世音菩薩”，而且放生更勤了。

厥后的某一天，我倏忽發(fā)明，我的手淫惡習和看網(wǎng)站的惡習正在神不知，鬼不覺中就戒除，一點沒有強制本人的意義。惡習是戒除，但我這個人天生便是愿望重，老是想看玉人，雖然腦殼里沒有立功的設(shè)法主意，但本人的欲念太重，這個是個嚴峻的心理承擔。惡習戒除后，我繼承放生，約莫每個月一次，均勻每個月破費80元擺布。

還許是善緣的提升，有一天我正在網(wǎng)上看到有師兄先容楞嚴咒的人緣，這是阿難尊者碰到淫女的邪咒要毀戒體的時辰，佛宣說的破淫咒(固然了，另有其他不可勝言的妙用，不單是除淫欲)，因而我就入手下手念楞嚴咒心(便是咒語背面那一段，由于齊咒并不是一會兒就能夠會的)，沒有想到，這個咒心刻其它利害，把我的欲心都大大的消除，我而今幾乎沒有日常平凡那種欲心了，覺得人輕松了很多。根據(jù)我的履歷，我覺得要戒除邪淫，必需要綜合治理，那樣結(jié)果才明顯，若是我早一點曉得這一些，也許我會更早的戒除邪淫。

下面我總結(jié)一下戒除邪淫的要點及道理：

1.放生并回向為怨親借主。我們犯邪淫的時分，主觀上想戒除，但老是戒除免不了，有一部分原因是我們的怨親借主正在阻止我們擺脫，他想要我們墮落到惡道受苦，以知足他報仇的心愿。我們放生，一方面消除我們德業(yè)障，加了我們的好事，善神保護，使他不敢加害(不則有天遣，這正在紀曉嵐的《閱微草堂條記》里有記錄，狐媚人的狐貍說，傷害善人，有大罰)。另一方面，把好事回向為怨親借主，他還獲得擺脫他歡騰了，還就化解了兩邊德恩仇。

2.念南無觀世音菩薩能夠清除淫欲?！队^世音菩薩普門品》說：如有眾生多于淫欲。常念恭順觀世音菩薩。便得離欲

3.楞嚴咒是佛專門由于阿難尊者逢淫欲的人緣而宣說的，關(guān)于排除邪淫有立桿見影的結(jié)果。佛說漂亮伽淫女，無意修行，正在楞嚴咒的神力家持之下，速證羅漢果位，可見楞嚴咒排除淫欲的效率是其他咒語所不可以比的。

“如有宿習不克不及滅除，汝教是人同心專心誦我無上神咒;此咒乃無為心佛所說，所謂詭秘心印，非平常比還!且漂亮伽歷劫恩愛習慣，一聞此咒，愛心永脫，成阿羅漢;彼尚淫女無意修行，其效如斯，況汝有決意成佛之志者乎!”楞嚴咒齊咒比較長，我其時只是念的后面的咒心“跢侄他唵阿那隸毗舍提@啰跋阇啰陀唎盤陁盤陁您跋阇啰謗尼泮虎(合牛)皆嚧甕泮莎婆訶”

列位師兄，戒除邪淫是一件讓很多人頭疼的事情，我的戒淫之路，是一步一步的完成的，可是，顛末我自身而今的總結(jié)，我感覺應(yīng)該有一個比我事先更快的門徑，那是把以上三種要領(lǐng)一同使用，這個決議能夠起到立桿見影的結(jié)果的。原列位師兄早日戒除邪淫惡習!

南無本師釋迦牟尼佛

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無大佛頂首楞嚴神咒

邪淫者失去的幸運，能夠被放生找回!

1、邪淫的人肯定身多疾病-放生能夠治愈疾病,并且是身心疾病一同治愈。

2、邪淫的人一定內(nèi)憂外患,靠近橫禍非命-放生能夠保平安,壽命耽誤。

3、邪淫的人一定貪婪熾盛-放生增加慈悲心,慈悲心化解統(tǒng)統(tǒng)惡心。

4、邪淫的人肯定人緣奇差-放生可改良人緣。

5、邪淫的人肯定家庭喧華-放生可以使家庭協(xié)調(diào)。

6、邪淫的人一定被人輕賤-放生可人天護持,眾所恭順

7、邪淫的人肯定學業(yè)事業(yè)無成-放生可增長事業(yè)學業(yè)。

8、邪淫的人一定產(chǎn)業(yè)日減-放生可增加財產(chǎn)。

9、邪淫的人肯定婚姻不順-放生可感化好姻緣。

10、邪淫的人肯定難有子孫多絕后-放生可多子。

11、邪淫的人肯定福德日損-放生可大幅度進步福力。

12、邪淫的人肯定惡報極快-放生可快速感化善報。

13、邪淫的人一定苦多樂少苦惱接續(xù)-放生可以使人發(fā)自內(nèi)心的歡愉。

14、邪淫的人肯定供職多不順小人不竭-放生可人天助持貴人相助。

15、邪淫的人一定相貌愈來愈丑-放生可以使人相貌端正。

16、邪淫的人肯定陰氣重磁場差-放生多了陽氣充沛磁場平靜。

17、邪淫的人肯定居住在臟亂差的環(huán)境-放生可住美麗的大房子。

18、邪淫的人肯定事情多居于低微-放生可升職或得好事情。

19、邪淫的人最親近的家人多不順-放生的人縱然家族原有疾病還會慢慢病愈。

20、邪淫是大惡-放生是大善。(實際不止20條)

萬惡淫為首，邪淫是很嚴重的惡業(yè)，必需要有強盛的善業(yè)往對立往遮止，而放生便是極大極強的善業(yè)。若犯極重邪淫者，沒有反悔心，沒有強盛的善業(yè)遮止，普通壽命沒有會長，余生還生活在非常痛苦中。

就像龍和象才氣相互打擊。若龍和驢匹敵，實力差異基礎(chǔ)無力得勝。

所以犯了重邪淫的人，必需要有大的善業(yè)如放生，往匹敵才有掌控。若無大善業(yè)遮止，別說改命，活命皆艱巨。

戒邪淫是一場恒久的戰(zhàn)役，必需要有充足的壽命福力為根本。而邪淫者大都疾病橫禍賡續(xù)，福力衰弱。所以我認為，但凡犯了極重邪淫的人，該當多去放生，有了命有了康健的身心，有了福報，才能去對立邪淫。

實際邪淫者，特別是重邪淫者，處境是很是危險的，特別是在終法洪水猛獸絡(luò)續(xù)的期間，很難展望災(zāi)害什么時候來臨。

做了放生，有了命有了福，即使臨時戒邪淫不成功，還最少有命有機會矯正。若無大善業(yè)，等邪淫業(yè)力具足成熟發(fā)作，再改就難了。

救護眾生的好事猶如一塊上好的黃金，能夠打造各類形像用具。放生并不是一樣平常的善，是極大的善，能夠買通各類人生窘境，知足人生各類善愿。

總而言之:放生對治邪淫很是精確。

一樣平常犯邪淫的人處境極度危險，先保住性命安康才是第一。所以我勸全部犯重邪淫的人，沒有管你用何種方式戒除，最少先放生幾回越多越好。有命有安康了，才能有統(tǒng)統(tǒng)。

在此反悔我所犯的統(tǒng)統(tǒng)邪淫罪行;愿分享此文的統(tǒng)統(tǒng)好事，皆悉回向為文章原作者及列位閱讀者;此文如有錯謬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!