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（一）放生的觀點

佛陀對放生所下的界說是：正在市場上看到有魚販、鳥販為了宰殺而販賣魚類、飛禽（包羅雞鴨等家禽和別的植物正在內(nèi)）時，以錢買下這一些眾生盈余的壽命，并用自身的手將其放回原處。所謂原處，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道或海洋傍邊；如是叢林植物，就放歸叢林等等。不光自身作，并且心生歡欣，并發(fā)動別人介入且隨喜此事。當自身做完以后，又滿心歡欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未來我還要繼承堅持下去。

一言以蔽之，真正意義的放生包羅三個缺一不可的法式：前期加行、中期正行和后期結(jié)行。前期加行：便是拿錢往采辦性命的歷程。此時的每個措施、每次呼吸，全是為了放生而作的預(yù)備工作；中期正行：便是在采辦以后，用本人的雙手將所買眾生放回原處的歷程后期結(jié)行：包羅隨喜，盡力勸戒別人放生，并賭咒變化多端等所有的舉動。毫無疑問，我們一貫的放生完全符合佛陀的規(guī)定。

正在很多的《放生好事文》及從前的放生開示中，已講了許多的放生好事。正在這兒，我們只彌補性地講一下，別的書中沒有收集的，小乘佛經(jīng)中佛陀親口宣說的教言。經(jīng)中云：“萬法之基礎(chǔ)乃為性命?！标P(guān)于包含人類正在內(nèi)的任何性命來講，沒有任何東西能夠比性命更主要、更珍貴。假如有些人賜賚他眾性命，也就賜賚了對方所有的幸運。

營口說，正在我們買下一頭牛適用于放生以后，假設(shè)這頭牛今后可以活五年，那末就闡明，我們此次不但賜與了它更生的機遇，正在直至它臨死為止的五年傍邊，它所享受到的，就它自身來講的一切幸運，還全是我們賜與的。由于萬法的根本就是性命，假設(shè)這頭牛失去了性命，就不可能有幸運可言。只有正在性命可以連續(xù)的情況下，才可以享受到所謂的幸運。一樣，正在一個人行將殞命之際，假設(shè)讓他正在自身的性命取全球的一切產(chǎn)業(yè)之間開展挑選，他肯定會挑選自身的性命。由于假設(shè)保不住性命，全球的產(chǎn)業(yè)皆毫無價值可言。

因而，佛陀才諄諄地申飭后人：“諸布施中，放生第一?！?/p>

猶如戒殺的好事一樣，假如作了無畏布施（放生），正在沒有出離心、菩提心的情況下，死后立刻能夠投生為天人。若希望能享用循環(huán)人間的圓滿，并有針對性地舉行回向，便能夠隨己所愿，轉(zhuǎn)世為天界的梵天、帝釋天，人人間的轉(zhuǎn)輪王，大概非天界的阿修羅之王。自然，假如能具有出離心取菩提心，則結(jié)果更是不可估量。

經(jīng)書中還講過：猶如金匠能夠?qū)⒔疸y加工造作成各式各樣的首飾、容器取佛像等等一樣，戒殺放生的好事能夠扶助本人實現(xiàn)心愿。由于戒殺放生的好事是神乎其神的，不管怎么回向發(fā)愿，皆一定能夠成績。

戒殺放生的人還能夠大勢所趨地令心相續(xù)中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒殺、放生和茹素。

佛陀還說道：大悲心是統(tǒng)統(tǒng)正法的種子！戒殺放生的人是循環(huán)眾生的怙主、救星，是循環(huán)烏烏暗的一盞明燈！

佛陀又說道：“諸持戒中，戒殺第一?！?/p>

由于，小乘一切戒律的底子，便是沒有損害眾生。而對他眾最嚴峻的損害，非殺生莫屬。

若是能守持這條戒，就斷除對眾生的比較嚴重損害，所以是最殊勝的持戒。

公私分明，作為一位佛教徒，雖然在別的的高標準層面我們不克不及保證，但在殺生和跟殺生直接有關(guān)的吃葷層面，我們必需嚴格要求自身，萬萬不必要翻云覆雨，作出草菅他命的喪盡天良之事。

要受持殺戒，只需要本身暗里發(fā)愿便可，不需要外在的儀軌、典禮。

假如我們能心系眾生，將戒殺放生作為急如星火的頭等大事，便是名副其實的佛門生。

能盡力倡議這類精力，可以使佛法進一步踵事增華，使佛之慧燈更久長地照亮人間！

營口湖是我國最大的淡水湖，周遭數(shù)百千米，橫無崖際之慨。佛學(xué)社好事會赴此大湖放生，算來曾經(jīng)三次，而每一次赴這深蓄奇懷逸氣湖澤，總伴隨使人危如累卵的事務(wù)發(fā)作，念來還實在使人感荷不已。其勝緣善道，至誠感通之好事，讓人法喜布滿，執(zhí)心恬靜，更了明戒殺放生之意義。正如寂天菩薩所云：“僅唯發(fā)動饒益心。猶勝扶養(yǎng)諸如來?！?/p>

1999年夏，好事會工作員經(jīng)人報信，由本地菜市場急救返來一只重達120余斤的巨龜。為使這只巨龜能完全掙脫屠殺，好事會經(jīng)商討并接洽凈宗祖庭廬營口林寺的盛德后，決定將巨龜運載到營口營口湖放生。那時，營口市電視臺的消息工作者聞知營口佛學(xué)社佛門生千里赴營口湖放巨龜這一情形，即派記者跟從采訪。令記者們甚為驚奇的是，當船行湖心，為好事會所禮請的東林寺諸位高僧最先為巨龜主持放生儀軌時，明亮清明的天空突漓甘霖，更加神奇的是，當東林寺的師父們?yōu)榫摭斀淌谕牮б?，令其下水求生時，不但甘霖應(yīng)時而止，那非常聽話的巨龜爬到船頭，正在籌辦躍入水中的一瞬間，忽然立足轉(zhuǎn)頭，對目送其入水的人們收回一聲罕有的長嘯，此后方由容入水，并距船20余米處再次浮出水面，回望船上放其生還的人們。那時到場放生法會的人們，無論是法師/居士，照舊消息工作者，均為面前所發(fā)作的這一幕神奇事務(wù)所驚奇。當晚，營口市電視臺特以放生巨龜收回道謝的長嘯為題，播發(fā)了這則神奇消息。本報還登載了那時拍攝到的巨龜長嘯的照片，并配發(fā)了記錄文章。這一神奇事務(wù)一經(jīng)播出，不獨正在佛教界，正在營口本地還引起了普遍的危害。正在今后的歲月中，好事會連續(xù)收到很多來信，扣問放生細節(jié)，好事會工作員逐一作答后，還特地沖洗了大批照片，饋贈給體貼此事的閱讀者。

更不可勝言的是，這一神奇的放生事務(wù)還不只止于此。2012年夏，事隔第一次放生巨龜兩年時，好事會工作員又從菜市場挽救返來兩只各重60余斤的大龜，一經(jīng)商討，人人決意照樣將龜放生營口營口湖，由于取會者好像隱隱感到了取那巨龜之間相互的顧慮。

第二次營口湖放生，因時間問題好事會未能租到大船，只好雇本地一個漁民的劃子，正在距第一次放生進湖有數(shù)百里之遙的斜對岸起航。還真感到通靈，當劃子漸行到湖水深處時，云端梵學(xué)，不可名狀的事情發(fā)生了。正在距劃子20多米處的火線，那只得到救濟的巨龜浮出水面，冉冉地向劃子游來，好像專為歡迎好事會放生人員似的，正在船前持續(xù)浮沉，推波擊水，一副歡樂非常的模樣。駕船的漁民看到這類情形，還不只連連稱奇，他告知好事會人員，自身正在營口湖捕魚近30年，從未見到過大龜，想不到本日放龜，竟有巨龜來歡迎。參與放生的好事會人員正在陽光照徹/湖光瀲滟的水面上，無不幸運正在心，他們已深深的覺得這絕不是有時的邂逅，這內(nèi)里實深蓄著不可名狀的好事人緣，這是三寶加持的力氣所使然。

《普賢菩薩行愿品》云：“眾生至愛者性命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能造詣諸佛心愿?！比は蛟煸勚T佛菩薩饒益眾生之心愿，取好事會真摯的工作員來講，他們深信，令那取得救濟的巨龜冥靈感通，自擁有誠則應(yīng)之的因果關(guān)系。本年(2002年)四月初八佛生日吉利日，還恰是懷著如許的自信心和期盼，他們第三次攜兩只各重80余斤的大龜再赴營口營口湖放生。

達到營口營口湖的時候，已經(jīng)是第二日(公歷5月20日)下戰(zhàn)書兩點多鐘，此時天正大雨，湖水暴漲，湖岸的船只均停航遁藏風雨。幾經(jīng)接洽，好事會工作員好容易正在營口造船廠的船埠上租到一條漁船。此次下湖的地址，距第二次進湖放生的船埠有70多里。關(guān)于這周遭數(shù)百里的營口湖而言，70多里并算不上悠遠，但懷著取巨龜正在此相會的夸姣向往而晝夜兼行趕來的好事會的工作員，他們所憂愁的是，正在這里大雨交集，煙波渺茫的時刻，那只巨龜是不是會冒著風雨來驅(qū)逐呢？

駕船送各人進湖放生的老船工基礎(chǔ)沒有相信會有這類事發(fā)作，沒有要說在這里多災(zāi)多難的卑劣氣候里，便是一碧萬傾的艷陽時刻，他還沒有相信巨龜能趕來取放生的工作員相會。但老船工究竟照樣失算了吧，他險些沒有相信自身的眼睛，船才開出船埠有200多米，那只巨龜頂風冒雨，在船的右邊10多米遠的處所呈現(xiàn)，仍是時沉時浮，奮力擊水取船偕行。全部參取放生的好事會工作員為這一幕沖動的擊掌跳躍，高頌佛號接待巨龜?shù)牡絹?。險些驚呆的老船工完全服了，竟一伏身對著巨龜拜了起來。在他眼里，他以為那巨龜已經(jīng)是神龜，沒有然何故如放生的人所料想的那樣會如時而至呢？還正基于此，老船工對參取放生的好事會工作員還畢恭畢敬。他說他完全信了，這天下一定有佛，你們便是佛的使者。老船工的話把各人都給逗樂了。實際，對好事會的每個工作員而言，以熱誠博得人們對釋教的營口，還實是他們心中最大的幸運。

心胸佛恩，不避風雨趕來驅(qū)逐放生人員的巨龜，如斯不可名狀的放生履歷，善因善果，這正如華嚴經(jīng)所言：“慈悲心者，如同統(tǒng)統(tǒng)佛法種子?！睂嵞藢嵲诓惶摗?/p>