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初識蘇師長教師時，他擁有我今生我見過的最大的肚子。我先熟悉蘇師長教師的夫人梁密斯。第一次見梁密斯正在盛夏六月，當(dāng)時梁密斯還沒皈依空門，她為身患宿疾的蘇師長教師放生。傳聞蘇師長教師身患肝硬化，已經(jīng)是晚期，正住院治療。我們有一陣子天天放生，每一次都能見到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯尤其虔敬，她信任，每拯救一條性命，就意味著丈夫有救了，她的決定信念就那么大。一次，我通知梁密斯，讓蘇師長教師來一趟，親自參加放生。第二天，蘇師長教師來了。他坐正在一棵樹背面，滿身因大批積水而浮腫，身重有兩百多斤的模樣，挺著鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰圍比身高還要長很多。露正在短褲下面的小腿表皮，因過于腫脹緊繃而發(fā)亮，有一觸即破的感到。他表情紫黑，喘著粗氣，精力懊喪，垂著頭，癱坐正在地，一句話不說。驚訝之余我油然生起了憐憫之心，很想對他說：“念經(jīng)吧，禱告佛的加持會消業(yè)。”不外憑據(jù)以往的經(jīng)歷，我沒說。有的人即便性命快完畢了，假如有些人通知他(她)：“念一句佛號對您有利益。”他(她)照樣不念，大概還會制口業(yè)。我了解孝道的接受度比較高，就對蘇師長教師說：“既要放生，還要反悔。怙恃活著，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首反悔，將您從前不孝怙恃的罪行一切說出來，反悔消罪業(yè)最快?！?/p>

厥后傳聞，蘇師長教師回家后撲通一聲跪在亡父像前，說道：“爸，我為您叩首”。從此以后，每一次放生，蘇師長教師皆對峙往，雖然走路時是那末的難題。慢慢地，蘇師長教師的精神狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)。約莫三個月后，一次放完生歸往，吐了很多烏血。又過了約莫兩個月，蘇師長教師往病院復(fù)查，本來的包塊消逝了，爾后身體狀況愈來愈好轉(zhuǎn)。由于蘇師長教師身上發(fā)作的事情，他的家人、親友皆對上師三寶生起了決心信念，紛繁皈依上師，還積極參與放生。連他八十多歲的、之前沒有信佛的岳父母還發(fā)愿皈依上師、發(fā)愿念600萬謝天謝地佛號。蘇師長教師現(xiàn)在是放生共建的義工。

經(jīng)過以上的報告我們可以了解放生治病感到，實(shí)在放生對我們有很大的優(yōu)點(diǎn)，由于經(jīng)過放生可以為我們提升好事，使我們的心愿可以快速的殺青，并且放生還可以協(xié)助我們化解痛恨和雜念，使我們心里愈加的仁慈和慈祥。以上若有不正確的地方請多多海涵。

轉(zhuǎn)自《今世護(hù)生故事》

夢龜放龜記

◎蓮覺

前年初秋的一個下戰(zhàn)書，放工途中途經(jīng)水果攤，見西瓜尤其水靈，便挑了一個稱重付錢。

錢包剛放進(jìn)挎包，就聽有男聲叫賣野生烏龜。側(cè)目一看，一郊區(qū)農(nóng)人樣子容貌的中年男子拎著一個網(wǎng)兜，網(wǎng)兜里摞著兩只小烏龜，身子綠瑩瑩的，像是野生的。

中間小吃店的老板聞聲出來問價，中年男子說要八十多元。

我心動了，心想錢包里也有一百元錢，將這兩只烏龜買下放生得了。但轉(zhuǎn)念一想，如果買了烏龜，兩天的菜錢就沒有了，還得拎著烏龜往公園湖泊放生，費(fèi)事。因而到口的話又咽了下往，拎著西瓜走了。

全部薄暮，那兩只小烏龜都在我腦子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我以為本人真是吝嗇，太欠缺慈悲心了。

半夜時分，兩只烏龜來我夢中了，小小的龜臉兒對著我抽泣，豆大的淚珠兒一滴一滴滾落下來。我驀地一驚，出了一身盜汗，呼啦一下坐了起來，心突突地跳個一直!

追念夢中烏龜?shù)臏I珠兒，我內(nèi)心阿誰悔恨呀，就像蚌埠人說的那樣——腸子皆悔青了。我趕忙下床來到書房，跪在佛菩薩眼前后悔，我流著淚說我沒有配干佛門生，真是沒良心，就算兩天沒有吃菜又怎么了(況且基礎(chǔ)沒有至于)，豈非兩條烏龜?shù)拿偷譀]有上我兩天的菜錢?

好長一段時間，我皆不忘把干定課或日常平凡念經(jīng)的好事回向?yàn)槟莾芍徊恍业男觚?。我以為是我殺了它們，心頭已動念要救它們卻沒救，取殺它們有什么區(qū)別?

客歲4月14日，也是正在下晝放工途中，也是正在阿誰水果攤旁，又有一個農(nóng)人摸樣的中年男子用塑料繩拎著一只烏龜叫賣。那就是只老烏龜，色彩黃綠，圓滾滾的身子有籃球那么大，頭縮正在龜殼里，一動不動。

我回身奔烏龜往，男人說廉價賣，90元錢。我一聽悄悄叫苦，方才買了菜和生果，錢包里只有80元錢。我拎著烏龜看，見無缺無傷，便求男人能不克不及少一點(diǎn)，我想買了它放生。男人倒還有點(diǎn)善根，說既然放生，那就70元好了，一分錢還不克不及少了。

我大喜，付了70元為須眉，拎著烏龜轉(zhuǎn)頭便晨八一公園走去，那邊湖區(qū)面積大，水質(zhì)相對較好，放在蚌埠肯定能活。

一路上，烏龜好像知道了我的情意，縮在龜殼里的頭和爪子皆伸出來了，頸部扭來扭去的，兩只綠豆大的眼珠子獵奇地看著這個摩肩接踵的目生天下。

到了公園湖區(qū)，我選了一塊凸出的石頭蹲下。烏龜一到湖邊，就變得煩躁不安，頸部伸得老長，四爪亂刨，掙著要往水里去。烏龜求生的火急弄得我淚水漣漣，我倉猝取出小刀，把塑料繩切斷，還沒捧起它，它便一頭栽倒在湖岸的石頭漏洞里，卡住了。

我還顧不上念完備的放生儀軌，便合掌念“皈依佛，皈依法，皈依僧”，為它皈依，然后念“南無阿彌陀佛”圣號，愿它早日離開三途，往生極樂。說完便將它從漏洞里捧出來，放到湖水中去。

一進(jìn)水中，烏龜便寧靜了，只見它伸直四爪，搖擺著長長的頸部，逐步沉進(jìn)綠瑩瑩的湖水中。

我長舒了一口氣，站起家來，才發(fā)覺身后站了幾位時興的青年人男女，他們正在切切私語，說：“這叫做放生，這位阿姨肯定是信佛的居士?！?/p>

善哉!善哉!這一些男孩女生竟然明白“居士”的稱號。

現(xiàn)在的西天，太陽隱沒的地方，云彩方興未艾，整座鄉(xiāng)村皆籠罩在一片金黃色的霞光中。

天鵝的眼淚

◎龍發(fā)心

天鵝，被譽(yù)為神鳥，姿勢文雅，性情溫和，之死靡它，靈性十足，古往今來全是純粹取仁慈的化身。

或許您見過天鵝的漂亮身姿，但您見過天鵝墮淚嗎?我看到了!一衣帶水，異常清楚，就像珍珠一樣!

那就是第二次放生天鵝，共有兩只，純白，矯健，由偷獵者到層層商販已被倒手?jǐn)?shù)次，展轉(zhuǎn)漂泊到我們手中。聽說本來有三只，一只最大的已被飯館買去，成了人們的腹中餐。

兩只天鵝每只都在二十五斤擺布，雖然身陷樊籠，又經(jīng)遠(yuǎn)程平穩(wěn)，但依舊身姿文雅，精力和體力都很足夠，一點(diǎn)不顯困窘。它們的身軀被捆在編織袋中，沒法轉(zhuǎn)動，但長長的頸部仍能伸轉(zhuǎn)自若，搖曳生姿。而看我的眼神，很是平靜溫和，沒有半點(diǎn)驚駭和無望，給人覺得就好像兩個柔美的小姑娘，一片天真，溫和心愛，好像曉得我是來救它們脫困的!

驅(qū)車跋山涉水，來到一大型水庫邊，翻開車門，入手下手為它們念誦放生儀軌。我們念儀軌普通都市找一平靜地址，關(guān)掉手機(jī)，制止滋擾，一蹴而就，此次還沒有破例。

念到“同心專心奉請，十方慈父，恢弘靈感觀世音菩薩”一句時，鳥估客小馬湊我跟前小聲說：“看，天鵝被你們念得墮淚了。”我白他一眼，心說：“這小子，忽悠誰呢?”持續(xù)念，剛念兩句，另外一師兄高聲喊：“是真的!天鵝真的墮淚了!”各人停滯念誦，湊到跟前一看，公然，此中一只，眼中流出了眼淚，乳白色，泡沫狀，全部眼睛皆恍惚住了。

那一刻，所有人皆被震動和打動!時空似乎定格，人和天鵝皆萬籟俱寂，只有彼此間性靈的冷靜相同……似乎離散經(jīng)年的親人，循環(huán)當(dāng)中，遠(yuǎn)離多劫，人緣遇合，今又相逢!

無始劫中，我們已經(jīng)互為怙恃后代，互為情人伉儷，彼時還曾相偎相依，還曾情深意重……無奈輪回路險，我今幸得人身，安納福報，而它們卻已沉溺墮落異類，受制于人，然而外形雖殊體沒有殊，昭昭佛性卻從未有過絲毫改動!

若是它們是您的嬌妻，您還忍心對它們刀斧相加嗎?若是它們是您的愛女，您還忍心把它們烹煮啖吃嗎?

無緣沒有聚，無債沒有來，別再讓已經(jīng)的親人受苦墮淚，別再為本人制下無邊罪業(yè)!

人間萬物，本是一體。停滯屠殺，放生念經(jīng)吧!

念完儀軌，為天鵝解開編織袋，親手為它拭去眼淚，天鵝的唇吻前端有一圈黑邊，后端鵝黃色，和一樣平常的家鵝不一樣，摸上去軟軟的。它很合營，并未掙扎，再摸摸它的長頸，作為告辭，然后抱起它扔進(jìn)水庫。水面已結(jié)冰，天鵝舒展同黨很穩(wěn)地落正在冰面上，回到熟悉的環(huán)境，它顯得很高興，但其實(shí)不發(fā)急逃脫，反而是慢慢踱著方步晨深處走去，一邊走一邊轉(zhuǎn)頭看，好像正在等另一只。

趕忙放了第二只，也是慢慢騰騰晨同一個標(biāo)的目的走去。天鵝不急，我們卻有點(diǎn)急了，一名師兄不由得晨它們身后扔了一粒土塊，可這兩位“大小姐”仍是一步三轉(zhuǎn)頭，從容不迫。

約莫三分鐘后，兩只天鵝已走出十幾米遠(yuǎn)，逐步齊集，前面一只入手下手慢跑，然后逐步加快，沖刺幾步后，忽然騰空而起!背面一只還緊跟著振翅高飛，越飛越高，直上蚌埠!

我們先是停住，接著不由得高興得大跳大呼，兩只天鵝好像還不肯就此拜別，正在我們頭頂上幾百米的空中一邊回旋，一邊高聲鳴叫，聲音高亢敞亮，充斥高興，非常悅耳，好像正在回應(yīng)我們!

那一刻溘然很愛慕它們，真想能和它們一樣，遨游天外，飛越萬里……回旋了約莫十分鐘，兩只天鵝正在空中越來越小，漸漸遠(yuǎn)去……

非常欣喜這一世的因緣際會能救它們于屠刀之下!無限祝愿它們永不再遭受籠網(wǎng)迫害，天高任鳥飛!非常想要它們享盡天年，命末以后，皆能往生西方凈國!更充斥等候能與它們正在西方凈國相逢，華開見佛，證無生忍，乘愿再來，共利眾生!

也許有的師兄會由于天鵝是國家保護(hù)植物，而質(zhì)疑我們的做法，以為我們應(yīng)當(dāng)告發(fā)，交由蚌埠或林業(yè)部門處置懲罰。我正在網(wǎng)上公布“無辜的獾”一文后，就有那樣的跟帖，對此我只想說以下幾點(diǎn)：

一、我們放生好多年，取相干職能部門和五花八門的野生動物估客皆打過交道。您能想到的，人家好多年從前就想到了，但為何這類情形屢禁不止?這內(nèi)里情形很龐大，水還很深，您的設(shè)法主意不錯，全是出自好心，但在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際操作中，我只能說“很傻很天真!”

兩、對物命來講，“拯救才是硬道理!”依照您的設(shè)法主意和法式去做時，那些物命早已落入饕餮者口腹多時了。在即將被殺的性命眼前，各種質(zhì)疑、各種理論、各種知識皆顯得那末蒼白無力，毫無意義!放生便是當(dāng)下第一念慈悲心，其他第兩念、第三念皆已經(jīng)是過剩的妄念!很多年經(jīng)歷早已證實(shí)，最直接最有用的拯救設(shè)施：只會是放生!

三、我熟悉的某開發(fā)商，有事拜托某指導(dǎo)，屢次三番請用飯都不出來。厥后和某大旅店聯(lián)絡(luò)弄來只活天鵝，指導(dǎo)聽說有天鵝肉吃，才來了興趣，答理赴宴。一只天鵝做好也許一萬元擺布，那頓飯花了兩萬多。拜托的事自然還馬到成功。這類事，每天產(chǎn)生，所在多有。所以，各位看官，這不是我們哪天來了興趣才放放天鵝，大都時辰您有錢還救不到!我們所放的不過是牛之一毛，大都漂亮文雅如仙子的天鵝早已被殘殺、往毛、紅燒、清燉!能落入放生人手中的只是極為榮幸的一丁點(diǎn)!

“天地之盛德曰生，如來之大道曰慈?！碧斓赝壬l(fā)萬物，哺育萬物，而人為萬物之靈。六道當(dāng)中，只有牲畜道眾生和人性正在統(tǒng)一空間展現(xiàn)，正在統(tǒng)一天下共存!

人類作為天地萬物的靈長，應(yīng)盡到責(zé)任，順應(yīng)天地的均衡，取所有的植物協(xié)調(diào)共存。現(xiàn)正在人類卻每時每刻正在仗勢欺人，對它們恣意凌虐屠殺!

人類，應(yīng)該是人間萬物的兄長和守護(hù)神，而不論是暴君和終結(jié)者!

永久忘不了那只天鵝眼中的淚水，晶瑩圓潤，凄美而又暖和，就像珍珠一樣!

我會盡終生之力往庇護(hù)它們，庇護(hù)統(tǒng)統(tǒng)微小無助的性命，就像庇護(hù)本人的母親和孩子一樣!

斑斕的天鵝，不必要再抽泣!

放生心語

◎一文

初度接觸到釋教的放生典禮是在上學(xué)時分，其時黌舍組織我們哲學(xué)系的一些研究生往加入廬蚌埠林寺的“凈土文化研習(xí)營”，寺里專門為我們這期研習(xí)營的學(xué)員舉行了此次放生流動，地址是長江邊。

記得事先的情形比擬盛大和穩(wěn)重，寺里的監(jiān)院專門率領(lǐng)大師誦經(jīng)，然后是組織居士和大師放生。當(dāng)做千條泥鰍和居士們送來的團(tuán)魚、鯉魚等各類水族類生物被大師放入江水中時，那些小生物有很多由水中躍升轉(zhuǎn)頭晨我們一望，似乎是道告別，還似乎是說感謝感動。圍觀的數(shù)百群眾收回陣陣驚呼。

此次放生運(yùn)動就這樣在我心中留下這點(diǎn)滴印象。幾年后我畢業(yè)了，事情的地址是素有“東南佛國”稱呼的蚌埠。事情不久，我就深深地感觸感染到了這里粘稠的釋教氣氛。這里不僅有靈隱寺等諸多出名的千年廟宇，另有很多虔敬的民間釋教信徒——居士。我常接觸的十幾位同事中，就有一些釋教信徒，他們經(jīng)常向我說到釋教的教義，有形無形中增長人人對釋教的領(lǐng)會。

到了年末時單元總會發(fā)放些實(shí)物類的年貨，不知道為什么總會發(fā)下來兩只新鮮的團(tuán)魚。人人大多數(shù)忙著深思怎樣把團(tuán)魚烹了滋補(bǔ)身體，由養(yǎng)分的角度計(jì)議團(tuán)魚對人身體的好處。而這幾位居士則把團(tuán)魚帶到蚌埠或鄰近的水域放生，并向我們報告放生是“行好事”，是空門的基本行持等。

關(guān)于這一些釋教放生的理論及其解釋，成天為生計(jì)勞碌的我一下是弄不清楚，不外想起東林寺所經(jīng)歷過的放生情形，放生的動機(jī)也就多了幾分。況且關(guān)于宰殺小動物，我一向是不大情愿看到的。草長鶯飛，萬物生機(jī)盎然，各安其位，這是我進(jìn)修哲學(xué)思想已具有的“眾生”情懷。

第一年，我把兩只團(tuán)魚交給了一名居士同事，她為這兩只團(tuán)魚干放生儀軌后，就把它們放歸大自然了。第二年，我則抽放工的工夫把兩只團(tuán)魚帶到河畔，放生了。當(dāng)它們回到久違的河水中時，舒睜開四足歡快地向深處游去，還轉(zhuǎn)頭一望。睹此景象，我內(nèi)心還一陣興奮。每一次顛末這條蚌埠邊時，我想，這兩只小生靈正在水族天下里生活得還好吧。

我曾想過，放生關(guān)于凡人的難度，最難以克服的是口腹之欲。沒有食肉感覺滿身難熬痛苦，感覺養(yǎng)分難以跟上。正在我們鄂中地域，小孩蚌埠到三歲半擺布時，正在小牙齒長的剛剛夠強(qiáng)健時，怙恃會為他舉辦專門的“開葷”典禮——即專門宰殺一只植物，為他做上一頓鮮美可貴的“肉食”鮮味，今后他便知道了“肉”的味道，怙恃能夠聽任他自正在的食肉了。這是否是人食肉之好的源頭?若是沒有這個“開葷”典禮，是否是各人就會對食肉少一份難以割舍的懷念?雖然沒有敢肯定，然則能夠說食肉的習(xí)慣應(yīng)該會淘汰很多。

成人如非抱有果斷的惜生護(hù)生的信心，改掉食肉的習(xí)慣是很難的。雖然由科學(xué)的角度各人還曉得沒有食肉并沒有會導(dǎo)致養(yǎng)分沒有良等癥，但習(xí)慣是難以讓人脫節(jié)的，這須要一個很好的中介作為接引之方，鮮味的齋菜則沒有失為一個良策。根據(jù)養(yǎng)分適口鮮味的齋菜替換肉食，會慢慢起到很好的引誘作用。記得有次，一名居士同事領(lǐng)導(dǎo)各人往蚌埠一所寺廟“食齋”，事后就有同事透露表現(xiàn)“之后沒有食肉”了。瞥見，真正最能鼓勵人往食齋的是“食欲”，只要做出好吃的素菜，誰沒有樂意食齋呢?所以學(xué)做好素菜。

深刻的深思、憬悟，心甘情愿地對釋教放生思惟的明白，果斷的釋教修行信心的養(yǎng)成，這雖然很好，但是這類便當(dāng)易行的“吃素”替代“食肉”的辦法，還不失為買通眾生善根的“秘訣”。

實(shí)正在單就放生流動來講，我國正在戰(zhàn)國時代就有之，到下西漢時，正月初一放生更是成了一種固定的風(fēng)俗。(習(xí)滿成《我國古代的放生文化》)釋教傳入中國后，釋教中關(guān)于放生的教義，取中國這類已有的風(fēng)俗相結(jié)合，產(chǎn)生了相輔相成的夸姣結(jié)果，使得放生一時間成了全民皆愿意接受的流動。

入手下手人們的放生，只是一種祈福祝賀的運(yùn)動，但表現(xiàn)了人們本有的善根。

釋教的教義以為萬物生而平等，這類思惟無疑對擴(kuò)大人們的善心有薪火燎原的作用，食素斷腥也就維妙維肖了。正在隋唐時，素食軌制正在我國就盛行過。(見《我國古代的放生文化》)

正在《大乘進(jìn)楞伽經(jīng)·斷食肉品》中，對為何發(fā)起人們沒有食肉有具體的理論解釋，信任食肉者讀后會有深刻的警悟。釋教人士對放生堅(jiān)持沒有懈地推行宣揚(yáng)，起到了很好的身先士卒的作用。歷史上的高僧智者大家就曾向江浙一帶的漁民宣揚(yáng)放生的思惟，建了良多放生池，形成了放生的習(xí)俗。

總之，釋教以放生的運(yùn)動，以身先士卒的體式格局喚醒了人們心中的慈祥。這關(guān)于升華人性，提高人的醒悟和涵養(yǎng)有很大的作用。而素食軌制，則是隔離人們食肉殺生的基礎(chǔ)軌制。

在此后悔我所犯的統(tǒng)統(tǒng)惡念惡語罪行;愿分享此文的統(tǒng)統(tǒng)好事，皆悉回向?yàn)槲恼略髡呒傲形婚喿x者及一切眾生;此文如有錯謬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!