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常常正在網(wǎng)上，報紙上看到有關(guān)放生的報導(dǎo)。個中大多數(shù)報導(dǎo)的是不如法的放生。我簡樸總結(jié)如下：

甘南市花鳥市場或植物批發(fā)市場里，總會有一些店肆掛著“供給放生鳥（魚或其它植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三個花鳥市場里，皆看到過那樣的店肆。掛著專供放生的牌子，而店里出賣的大多是一些麻雀和我叫沒有上名字的鳥類。

我詢問過店東，這一些全是野生的嗎？

回覆是野生的。田野生存能力很強，包管存活。

經(jīng)由過程和東主店東攀談得知。他們開那樣的店，便是專門為放生者或放生組織供應(yīng)放生植物的。他們的買賣也是好的不得了。每天就有些人買來放生，每到釋教節(jié)日那買賣是更好。東主店東問我需求幾何，假如少的話，門店和倉庫里就有。假如要很多，那能夠預(yù)定。

我問他，正在你們這里預(yù)定的人多嗎？回覆是良多！

我再問他，這一些植物是哪里來的，不會是養(yǎng)殖廠里買來您說是野生的吧。

然后，雇主給我逐一指出野生鳥和養(yǎng)殖鳥的辨別要領(lǐng)。最終告訴我說，如果須要很多，他就會布置人去收購。一定會包管數(shù)目的。

我聽說過以后，內(nèi)心覺得很是不是味道。

想起了，沒有生意就沒有屠殺這句話。

放生人去他們店里采辦或預(yù)定……那店東就要放置人去收購。這一些收購的人會去田野捕獲，捕獲到以后再賣給放生人……這難道不論是一個惡性的輪回嗎？

進修佛法，研討佛經(jīng)，個中一點便是開伶俐。難道學(xué)佛人的伶俐正在為了求放生好事這一方面上，剎時變得如斯的低?

縱然沒有觸及宗教，那末人們還該當(dāng)想到惡性循環(huán)這一點??？

預(yù)定放生，和專門往賣放生植物的人手中，這是不如法的放生……浪費了財帛不說，還讓植物正在捕獲，運輸和不適宜的環(huán)境中大批的死往。如許的放生實為殺生，害生！

我期待大師能開啟本人的聰明，不必要在干那樣的傻事。由源頭上來阻斷野生動物捕獲這一條路!若是大師那樣干，那末每一年將會有成萬上億的性命不在枉死。

這類現(xiàn)象正在網(wǎng)上和報紙上的呈現(xiàn)率最多。良多放生組織浩浩蕩蕩組織一大群人，開了好幾輛車，來到水庫或是大江里放生。放生人和看熱鬧的風(fēng)雨不透。大伙兒一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看熱鬧的人，就一擁而入，上前捕獲剛放生的植物。

謙遜一點兒的，就等放生的人走了以后，再趕忙下網(wǎng)捕撈。

這一些人每一個皆收成頗豐，正在捕獲了大批放生之物今后，興高彩烈的歸去，另有就正在放生的中央現(xiàn)場擺起了攤子，出賣剛捕獲的放生植物。

這類剛放生就被捕獲的事情，太多太多了，正在百度隨便搜索一下，就能夠找得多少。

匯集一大隊人放生是一件功德，能夠正在同一時間里救下許多的性命。還能夠讓看熱鬧的人心生慈善，加入到放生的組織里來。進而讓更多的性命獲得更多善心人的挽救。

但，社會上總會有一部分不怕因果，妄想小利的人。這類人在那里都有。假如這類人稠濁在看熱鬧的人群里，那就會發(fā)生剛放生就被捕獲的結(jié)果。

我并非正在批評大規(guī)模放生，反而是想讓大師邃曉，大規(guī)模放生以后，不必要絕塵而去，由于背面也有事情要做。請看下面的解決方法。

解決方法：想要大隊放生的同建，正在放生以后，自發(fā)保護現(xiàn)場次序，沒有必要讓人們往捕獲。如果有強行捕獲的，能夠打110報警。與此同時，盡可能沒有必要提早告訴放生工夫，地址，以防有心計心情的人乘機捕獲。

別的，正在放生以后，不必要即速分開。若是放生的植物較多或是植物行為較為緩慢。那就請正在放生以后的半小時，乃至更長時候以后，再分開。那樣能夠讓植物有一個逃跑的時候。

總結(jié)：放生以后，切勿立時分開。一定要留在現(xiàn)場保持和期待植物闊別。放生之前，不必要提早告訴放生工夫，地址，以防有心計心情的人乘機捕獲。

這類現(xiàn)象，正在網(wǎng)上也是常常能夠看到。這段時候最著名的便是放生鱷魚事務(wù)。別的，也有放生蝎子，毒蛇的事務(wù)。

佛家講的是眾生同等，統(tǒng)統(tǒng)性命都要一視甘南。固然，我們放生植物，還沒有能講妍媸貴賤有毒無毒。放生有攻擊性或有毒性的植物我們還應(yīng)該做。

但，要干的如法。干的時辰，要多人他人思量。

像攻擊性的鱷魚，這類植物假如有緣救下了，要放生。那一定要放生到離人類棲身點最遠的處所。試想一下，鱷魚長大以后，殺死一個人，那就像是人特長翻一頁紙一樣。您放生如許的植物，有無考慮它以后會吃人呢？

解決方法：闊別人群。然則這一點實在是太難干到了，真正的田野我想每一個鄉(xiāng)村并不多。即便有田野，那總歸照舊會有些人要出沒的。所以，只管聯(lián)絡(luò)本地叢林甘南或林業(yè)局，讓他們處置。或是交給動物園。

固然，像一些有大山洪水的鄉(xiāng)村，那就要貧苦帶著它，多走幾步路。將它放生的不容易有些人出沒的處所！

像毒蛇，毒蝎那樣的事情，我正在網(wǎng)上看到過良多報導(dǎo)。

往往是放生者走了以后，本地住民就會發(fā)覺良多蛇蝎之類的有毒植物，大批出現(xiàn)在民居四周。然后住民就會組織人來捕殺，以防被它們傷到。

如許的放生莫非是放生？不只讓它們疾速被殺，也有讓人被毒到的危險！

解決方法：照舊四個字，闊別人群。再加四個字便是，身臨其境。闊別人群這一點，上面已講過了。身臨其境呢，正在這兒講一下。各人正在放生和運輸有毒植物的時間，還會憂慮被它們傷到吧，可是你們有無想一下。把它們放生進來后，它們會不會傷人呢？更何況放生正在離人類居住地較近的處所？

開啟伶俐吧，推己及人的放生。那樣會更好！

有一部分人放生是為了求好事才往放生的。而且放生的時辰，挑小不挑大，挑母不挑公。為求數(shù)目和好事，專門放生一些小的，母的，有靈性的植物。而其他植物，則不正在他的放生當(dāng)中。也有一同建，專門正在釋教節(jié)日的時辰才往放生，以求獲得更大的好事。

曾有些人給我說過，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，會有很大的好事的。還有些人給我說過，賴蝦蟆那末丑，那末惡心，您放生它什么？

……

不知道這一些同建是什么心態(tài)，佛法皆學(xué)到外太空去了。有所求的放生，并不是真正的放生。真正的放生是出自自身的慈悲心。這一點我們正在2006年就提到過?？墒橇级嗤?，把放生當(dāng)成了經(jīng)商，放生一些植物，就規(guī)定好事。

就比如，我付錢放生了，我就要獲得好事，獲得該當(dāng)獲得的好事。如許的放生是正在和因果，和佛菩薩做買賣。并非如法的放生。這一點良多盛德法師皆開示過，期待同建們認真看一下相干的材料，正在應(yīng)用本人的聰明想一下，看我這幾句話說的對不對。

至于植物的妍媸和品種。照舊那句話，眾生同等。要把任何植物當(dāng)做本人的后代一樣看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

假如經(jīng)濟前提有限，能夠挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。

但，假如經(jīng)濟前提能夠，則要一視甘南。正在放生所在合適的情況下，什么植物全是要救，沒有要去挑，沒有要去撿。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龜殞命事務(wù)：

正在報紙上看到，放生人走了以后，第二天甘南涌現(xiàn)大批逝世的烏龜。公園里的工作員撈出來后，經(jīng)人審定，這一些龜滿是陸地龜。

這便是不懂放生了，龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上，下水的話會淹逝世的。水龜生活在水中，放到?jīng)]有水的中央，一樣會逝世的。

有一些同建，正在不懂這一些辨別的情況下，就盲目標放生，進而招致這一些植物的殞命。

鳥類殞命事務(wù)：

網(wǎng)上看到的，記者發(fā)的，有照片。樹林里滿是鳥的尸身，相干人員清理出來幾大袋子尸身。據(jù)報料說，有許多人之前正在樹林里放生過許多鳥兒，沒兩天就齊逝世正在樹林里了。

而這一些逝世鳥兒，有許多全是外埠才有的種類，其實不合適當(dāng)?shù)氐奶鞖狻?/p>

魚類殞命事務(wù)：

有很多人說，他正在放生的時分，還沒有到放生的河濱，魚就死了?；蚴欠派院?，看到魚委靡不振的。也有放生以后，河里呈現(xiàn)大批魚尸的。

這一是河水水質(zhì)不可，二是放生的魚不適合在放生的環(huán)境中，三是放生的路上，保護措施做得欠好。

我們從前還放生過魚類，可是失利了，成活很少。原因是路太遠，有補氧機械，可是沒有交流電可以用。所以，目下當(dāng)今幾乎不放生魚了，罪行。

所以，請放生魚類的同建，盡可能要有能用的補氧設(shè)備，二是看水質(zhì)好不好，魚能不能活。像甘南市一些河溝里，水皆發(fā)黑的那種，就不必要再往內(nèi)里放魚了。別的，放生的時辰，要看放生的環(huán)境適不適合它們。

總結(jié)：放生之前，必然要在網(wǎng)上或是扣問他人，清晰自身要放生的植物是什么種類，適合在什么樣的環(huán)境下生計。然后再尋覓適宜的環(huán)境放生。萬萬不必要買來后，就直接放河里或樹林里。

有些同建有放生儀軌這本書，或是明白放生之前干儀軌。然則，沒有明白變通，必定要把儀軌干完，才往放生。那樣的同建，有許多的，所以我以為正在需要正在這兒寫出來。

放生儀軌是為了讓它們種下佛緣，皈依佛法僧，離開惡道，開啟聰慧，去除罪行。

但在放生的時候，一定要先看下植物的性命狀況，假如曾經(jīng)一息奄奄了，或是不克不及擠壓或口袋悶著較長時候的，那就要趕快的放生。放生完后再補干儀軌。

萬萬沒有要把植物拉到處所后，無論植物的死活，同等先干儀軌再放生。

別的，放生儀軌還分是非的，完整版的儀軌，做下來需求很長時候。但簡易版的儀軌做下來還就幾分鐘罷了，乃至最簡樸的儀軌，念誦南無阿彌陀佛，只是一句佛號罷了，完全可以一邊放生一邊高聲念著。

這時候，我們需求憑據(jù)植物的性命狀況來挑選需求做哪一種儀軌或是先放生再做儀軌。不然由于您耽誤了時候，而致使它們殞命。那這就不叫放生了，叫害生。照樣那句話，到處把它們當(dāng)作自身的后代一樣為它們著想，才是如法的放生。

假如沒有放生的前提，有哪些替換放生的方法?

一，素食是對眾生最大的輔助。自身首先不食吃眾生肉;2003年的美國的查詢拜訪數(shù)據(jù)表現(xiàn)，均勻每一個美國人一年吃掉34個大植物。(不包括水族)假如依照此刻中國人吃肉的頻次，假如再含上水族的話，一年吃掉幾百個性命，乃是幾千個性命皆是很尋常的事情。假如能茹素，那就是最好的放生。假如平生茹素，那能夠放生無數(shù);最主要的是，一個素食的人，能夠危害四周的親朋好友皆茹素，或少吃肉。直接所救的物命和好事是浩如煙海的。

三，隨地隨時護生,正在我們的身旁,有無數(shù)的小動物,飄流的狗狗,貓貓,也有小鳥們,皆須要我們的體貼,須要常常投食,為他們隨時備一些食品,和潔凈的水,和搭建一個避風(fēng)的窩。

五，下雨天，良多蚯蚓和蝸牛爬到路上來，四處全是。每一次下雨后的清晨，小區(qū)的路上全是蚯蚓和蝸牛，需求立即將它們送回到土里或灌甘南，不然讓行人和汽車踩逝世壓逝世無數(shù)。尸身各處。不到幾百的路上，能夠撿拾起上百條蚯蚓，這時候也是大放生的機遇。請在撿拾的過程中，為它們誦三皈依，或佛號，咒語等，讓生者和逝世者都能夠獲得長處。糖果和點心的碎渣，倒入灌甘南，扶養(yǎng)螞蟻。

七，盡可能削減和根絕運用以下商品：皮草衣飾，象牙成品，珍珠成品，熊膽成品，海豹成品，另有一些羊絨成品，植物羽毛成品，安哥拉毛成品等等。總之，盡可能不必要撐持以踐踏糟踏植物和特殊暴虐手腕建造的物品，盡可能罕用，最好不消。